(Kredyt: Chavín de Huántar przez Shutterstock)

Autorytaryzm jest w tym roku kwestią szczególnego powagi, biorąc pod uwagę twierdzenia o bezwzględności w polityce prezydenckiej USA i rozszerzających się konfliktach przeciwko dyktaturom w Syrii i gdzie indziej. Ale dlaczego my jako ludzie pozwalamy jednej osobie lub małej grupie podejmować decyzje za wszystkich innych?

Odpowiedzią może być 3,000-letnie stanowisko archeologiczne w Andach w Peru, mówi John Rick, profesor antropologii na Uniwersytecie Stanforda.

„Są w zasadzie w trakcie tworzenia hierarchii, prawdziwej struktury społecznej, która ma silną władzę polityczną na szczycie”.

„Ponad 5,000, a na pewno 10,000 XNUMX lat temu, nigdzie na świecie nie było nikogo, kto żył pod wspólną władzą. Dziś tego oczekujemy. To esencja naszej organizacji. – Zabierz mnie do swojego przywódcy. Kto tu rządzi? Więc skąd to się wzięło?

Obecnie stypendysta Stanford Humanities Center, Rick zbiera dużą ilość dowodów z ponad dwóch dekad badań terenowych w starożytnym miejscu Chavín de Huántar, gdzie ta kultura rozwijała się od około 900 pne do 200 pne.

W nadchodzącej książce przedstawi swoje badania nad Chavínem i tym, jak systemy oparte na autorytecie powstały w społeczeństwie ludzkim. Innowacje, religia i rozwój andyjskiego okresu formacyjnego, który zbada rolę religii w kształtowaniu hierarchicznych społeczeństw Nowego Świata, zwłaszcza Andów.

{youtube}OxankFhtvJA{/youtube}

Kapłani u władzy

Chavín był ośrodkiem religijnym prowadzonym przez rozbudowane kapłaństwo. Położone na północ od Limy, w Andach, znajdowało się u ujścia dwóch dużych rzek, które niegdyś miały religijne znaczenie dla tego regionu. Podczas swojego istnienia kapłaństwo Chavín poddało odwiedzających niewiarygodną gamę procedur, z których niektóre obejmowały manipulowanie światłem, wodą i dźwiękiem.

Kapłaństwo celowo pracowało z podziemnymi przestrzeniami, kamieniarką architektoniczną, systemem kanałów wodnych, środkami psychoaktywnymi i ikonografią zwierząt, aby wzmocnić demonstrację autorytetu.

„Byłem zafascynowany dowodami, jakie mamy na pomysł manipulacji ludźmi, którzy przeszli przez rytualne doświadczenia w tych strukturach”, mówi.

Kapłaństwo starało się zwiększyć swój poziom upoważnienia, mówi Rick. „Musieli stworzyć nowy świat, w którym otoczenie, przedmioty, działania i zmysły argumentują za obecnością wewnętrznego autorytetu – zarówno ze strony przywódców religijnych, jak i królestwa większych mocy, z którymi przedstawiają się jako spokrewnieni”.

Wcześniejsze badania archeologiczne na Chavín sugerowały, że miejsce to przyciągało ludzi, ponieważ było kultem oddania. Jednak Rick i koledzy uważają, że dzieje się coś innego.

Znaleźli bardzo mało dowodów na to, że zwykli ludzie byli zaangażowani w nabożeństwo w Chavín. Zamiast tego przypuszczają, że przybyszami byli elitarni pielgrzymi, lokalni przywódcy z odległych części Andów Środkowych. Ci ludzie szukali usprawiedliwienia dla podniesienia własnego statusu i pozycji kontrolnej w społeczeństwie.

Po doświadczeniach w Chavín wykorzystaliby je do bardziej umiejętnego rozpowszechniania wiadomości o autorytecie wśród swoich ludzi, mówi Rick. „Są w zasadzie w trakcie tworzenia hierarchii, prawdziwej struktury społecznej, która ma silną władzę polityczną na szczycie” – mówi Rick.

Narkotyki i kamień

Architektura miała kluczowe znaczenie dla uzyskania tego efektu. Naukowcy szacują, że istnieją 2 kilometry podziemnych labiryntów, przypominających galerie przestrzeni, które zostały wyraźnie zaprojektowane, aby ograniczyć i manipulować tymi, którzy do nich wkroczyli.

To było usunięcie z jednego świata i stworzenie drugiego. W rezultacie rytuały były dramatyczne i skuteczne w zmienianiu poglądów na temat natury relacji autorytatywnych między ludźmi.

Kolejnym kluczowym elementem był kamień. Przywódcy w Chavínie często zapisywali swoje czyny, grawerując swoje czyny w kamieniu. Podczas gdy inne starożytne miejsca wykorzystywały drewno, papier-mache lub tkaniny, te w Chavín ujawniły swoje strategie w ziemi i samej skale.

Kapłaństwo manipulowało również przybyszami za pomocą środków psychoaktywnych. Dowody znajdują się w przedstawieniu psychoaktywnych roślin na rytach w kamieniu, z wyraźnymi ilustracjami akcesoriów i wpływu narkotyków na ludzi.

Rick uważa, że ​​Chavín było miejscem, w którym badano ludzką psychologię i przeprowadzano eksperymenty, aby sprawdzić, jak ludzie reagują na określone bodźce.

Kolejnym narzędziem autorytarnej manipulacji była woda, poprzez wyrafinowany system hydrauliczny i podwodne kanały na miejscu. Pomimo niebezpieczeństwa powodzi, duchowieństwo Chavín wyraźnie próbowało kontrolować wodę.

„Bawili się tym materiałem” — mówi Rick. „Wykorzystywali ciśnienie wody 3,000 lat temu, aby podnieść wodę, aby przenieść ją tam, gdzie nie powinna być. Używają go jako środka do zmywania ofiar” – mówi.

Kontrola wody to potężna demonstracja ludzkiej sprawczości nad naturą, mówi Rick. Przywołuje obraz tego, jak pielgrzymi musieli odwiedzać Chavín i jego ciemne, podziemne przestrzenie, przechodzić dziwne doświadczenia i obserwować pozorne zdolności kapłanów do władania nadprzyrodzonymi mocami.

Starożytne miejsca, takie jak Chavín, odzwierciedlają poważną zmianę w sposobie, w jaki ludzie traktują się nawzajem, mówi Rick. Takie miejsca dały początek „złożonym, wysoce autorytarnym, napędzanym komunikacją, czasem charyzmatycznym społeczeństwom” w ludzkiej cywilizacji.

Źródło: Tanu Wakefield dla Stanford University

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon