Jak możemy się zmotywować do przezwyciężenia gniewu? Możemy zacząć od rozważenia natury gniewu, aby zobaczyć, czy jest to konieczny, pomocny czy przyjemny stan umysłu. Innymi słowy, czy gniew w jakikolwiek sposób poprawia jakość naszego życia? Jeśli kiedykolwiek obserwowaliśmy, jak czuje się nasz umysł i ciało, kiedy jesteśmy źli, nie będziemy mieli złudzeń, że gniew jest przyjemnym doświadczeniem. Irytacja, irytacja i nienawiść to nieszczęśliwe stany. Nie tylko umysł jest wzburzony, abyśmy nie mogli odpocząć, ale także negatywnie wpływa na ciało. Powszechnie wiadomo, że skłonność do gniewu i irytacji przyczynia się do wielu problemów zdrowotnych, takich jak wysokie ciśnienie krwi, zaburzenia trawienia i choroby związane ze stresem.
Biorąc pod uwagę fakt, że złość jest nieszczęśliwym stanem umysłu i szkodzi naszemu zdrowiu, czy ma jakąkolwiek wartość zbawczą? Być może myślisz, że gniew może motywować ludzi do „robienia tego, co należy zrobić”. Rzeczywiście, gniew może być silnym i energicznym motywatorem, ale często zagraża naszej wydajności, ponieważ osłabia nasz rozsądek, inteligencję, ostrożność i roztropność. Innymi słowy, cokolwiek robimy, kiedy jesteśmy źli, może nie spełniać naszego prawdziwego potencjału.
Na przykład, jeśli jesteś zaangażowany w jakiekolwiek negocjacje, powiedzmy dyskusję z szefem na temat podwyżki, o którą prosiłeś, najgorsze, co możesz zrobić, to wpaść w złość. Złość może sprawić, że „stracisz spokój” i zaczniesz wygadywać różne bzdury. Możesz nawet obrazić swojego szefa i narazić na szwank swoją pracę. Cokolwiek się stanie, jest mało prawdopodobne, że otrzymasz podwyżkę, której szukasz. Chociaż gniew może być skutecznym motywatorem do irracjonalnych, głupich i destrukcyjnych działań, nie jest przydatny do poprawy jakości naszego życia.
Słuszne oburzenie wobec niesprawiedliwości
Inni ludzie mogą twierdzić, że „słuszne oburzenie” lub gniew w odpowiedzi na jakąś niesprawiedliwość na świecie jest pozytywną cechą. Możemy mieć dobre powody, by usprawiedliwiać nasz gniew i możemy mieć rację. Ale gniew nigdy nie jest konstruktywną reakcją, która prowadzi do korzystnego działania.
W wielu częściach wiejskiej Azji ludzie nadal używają wozów ciągniętych przez woły do transportu towarów i produkcji. Stojąc na poboczu, mężczyzna zauważył kupca siedzącego na w pełni załadowanym wozie ciągniętym przez wychudzonego wołu. Kupiec musiał się spieszyć i niecierpliwić chodem wołu, bo biczował biedne zwierzę batem. Widząc ten akt okrucieństwa, mężczyznę stojącego na poboczu ogarnęło uczucie oburzenia. Wskoczył na wóz, wyrwał bicz z ręki kupca i zaczął go bić!
Być może myślisz, że powyższy przykład jest daleki od dzisiejszego doświadczenia, ale weź pod uwagę niedawną historię ojca, który zabrał swojego dziesięcioletniego syna na mecz hokeja. Podobnie jak wiele innych sportów, hokej może być dość agresywny i wydaje się, że ta gra dla dzieci nie była wyjątkiem.
Obserwując z trybun, ojciec był coraz bardziej zły na ilość kontaktów fizycznych i walk tolerowanych przez dorosłych monitorujących grę. Jego słuszne oburzenie skupiło się na jednym z mężczyzn na lodzie, który akurat był rodzicem innego gracza. Ojciec był tak zirytowany, że zaatakował mężczyznę, gdy schodził z lodowiska, a następnie, po tym, jak zarządca lodowiska nakazał mu wyjść, wrócił, by powalić mężczyznę na ziemię obok automatu z napojami. Głowa mężczyzny uderzyła w betonową podłogę, natychmiast go zabijając.
Jak pokazuje ta szokująca historia, gniew nie jest konstruktywną odpowiedzią na żadną sytuację. Jest to dolegliwość, która nie przynosi korzyści ani osobie, która jest zła, ani osobom, które mają z nią kontakt. Co gorsza, gniew bywa zaraźliwy; łatwo rozprzestrzenia się z jednej osoby na drugą. Dlatego, kiedy mówimy: „Mam prawo być zły!” w rzeczywistości mówimy: „Mam prawo cierpieć w tym żałosnym i destrukcyjnym stanie umysłu!” Rzeczywiście to robimy, ale dlaczego mielibyśmy korzystać z takiego prawa? Nie potrzebujemy gniewu, aby wnieść odpowiedzialny i znaczący wkład w życie. Jako istoty ludzkie możemy być motywowani bardziej zręcznymi cechami, takimi jak rozum, zrozumienie, współczucie lub obowiązek. Gniew nie jest ani dobrym przyjacielem, ani pomocnym towarzyszem, więc dlaczego by się go nie pozbyć?
UWOLNIJ UMYSŁ
Jeśli poprzednia dyskusja przekonała cię, że gniew jest stanem umysłu, bez którego możesz się obejść, Ścieżka Medytacyjna oferuje różne podejścia, które mogą pomóc ci zmniejszyć moc gniewu w twoim życiu. Te metody pomagają uwolnić umysł od gniewu, zmieniając sposób, w jaki myślisz o doświadczeniach lub sposób, w jaki postrzegasz świat.
Zatrzymanie cyklu negatywnego myślenia
Możliwe jest, że uchronimy umysł przed pogrążeniem się w kręgu negatywnego myślenia, gdy mamy do czynienia z nieprzyjemnym fizycznym doznaniem. Możemy zastosować to samo podejście do radzenia sobie z gniewem, który może pojawić się, gdy wejdziemy w kontakt z osobą, doświadczeniem lub sytuacją, która nas nie podoba.
Korzystając ze świadomości, którą rozwinęliśmy w medytacji, możemy szybko „złapać siebie”, gdy pojawią się uczucia i myśli irytacji. Przy pierwszych oznakach gniewnej reakcji powstrzymujemy negatywne myślenie, przypominając sobie, że złość nigdy niczego nie rozwiązuje i zawsze przyczynia się do nieszczęścia. Kiedy w ten sposób wykorzystujemy nasze moce świadomości i koncentracji, nie tłumimy gniewu; raczej dokonujemy świadomego wyboru tego, jak chcemy zareagować na sytuację i stan psychiczny, który chcemy stworzyć.
Nauczyciele buddyjscy często mówią, że rozpamiętywanie gniewu jest jak podnoszenie rozżarzonych węgli i rzucanie w kogoś. Kto zostanie spalony pierwszy? Ponieważ nie chcemy poparzyć sobie palców, powstrzymujemy się od zbierania węgli. Podobnie, aby zapobiec psychicznemu stanowi nieszczęścia, powstrzymujemy umysł przed myślami o irytacji i gniewie. Koncentrujemy się i budujemy świadomość, aby chronić się przed takimi tendencjami.
Takie podejście może być całkiem skuteczne, jeśli nasza świadomość jest bystra i jesteśmy w stanie wychwycić negatywną reakcję na jej początku, zanim nabierze ona rozpędu. Jednak gdy nasza reakcja przekształci się w silne uczucie, bardzo trudno jest zatrzymać ten proces, ponieważ gniew osłabia racjonalne i refleksyjne właściwości umysłu. Wściekły umysł jest bardzo wzburzony i ma niewielkie szanse na uzyskanie jasnej świadomości niezbędnej do przywrócenia spokoju i równowagi.
W związku z tym możemy myśleć o gniewie jako o ogniu na zalesionym terenie, a negatywne myśli jako o zaroślach i innym paliwie, które podsyca ogień. Chociaż ogień jest niewielki, stosunkowo łatwo go ugasić, odmawiając mu paliwa. Jednak gdy pożar zarośli zużyje wystarczającą ilość paliwa, aby przerodzić się w pożar lasu, bardzo trudno jest go ugasić. W takich przypadkach strażacy często muszą się wycofać i ustanowić obwód pasów przeciwpożarowych, aby powstrzymać ogień, dopóki się nie wypali.
Podobnie, kiedy gniew przekształcił się już w silną emocję, bardzo trudno jest nam zatrzymać negatywny cykl mentalny. Być może będziemy musieli wycofać się lub wycofać się z sytuacji, dopóki wewnętrzny ogień negatywnych uczuć i myśli nie wypali się. Wtedy będziemy w stanie przywrócić świadomość i ocenić doświadczenie z czystym umysłem.
Zastępowanie negatywnych myśli
Odmiana powyższego podejścia polega na wykorzystaniu świadomości do przerwania negatywnego myślenia i zastąpienia go konstruktywnymi myślami, które pomagają rozproszyć uczucia irytacji i irytacji. Innymi słowy, zamiast nadal usprawiedliwiać i wzmacniać naszą negatywną reakcję na daną sytuację, staramy się przywołać myśli, które wywołują bardziej pozytywną reakcję.
Możemy udowodnić sobie, że ta technika jest skuteczna, rozważając następującą historię:
Na dworcu czekał mężczyzna na swój zwykle punktualny pociąg do miasta o siódmej. Ale dziś rano pociąg się spóźnił. Czekając, mężczyzna stawał się coraz bardziej zirytowany. Kiedy pociąg przyjechał czterdzieści minut później, był wściekły. Ledwo mógł się powstrzymać przed wyładowaniem gniewu na dyrygenta. Zanim jednak mężczyzna zdążył się odezwać, usłyszał, jak ktoś mówił, że na poprzedniej stacji zdarzył się wypadek, w którym zginęła mała dziewczynka. Uczucie współczucia i smutek, jakie mężczyzna poczuł na tę wiadomość, spowodowało, że jego gniew natychmiast zniknął.
Wielokrotnie wywołujemy złość lub irytację z powodu jakiejś sytuacji w oparciu o przypuszczenia i spekulacje, ponieważ nie znamy wszystkich faktów. Zamiast trwać w tym nieszczęśliwym wzorcu, możemy spróbować powstrzymać się od osądzania lub dać ludziom korzyść z wątpliwości, dopóki nie zrozumiemy, co się naprawdę dzieje. Aby przeciwdziałać narastającym uczuciom złości, możemy celowo przywołać wyjaśnienie, które pomoże nam zareagować w bardziej cierpliwy i spokojny sposób.
Załóżmy na przykład, że jedziesz do pracy i ktoś tnie przed tobą. Zamiast wpadać w złość lub sadzić nasiona „wściekłości drogowej” przez pobłażanie negatywnym myślom o nierozważnych i niebezpiecznych kierowcach, dlaczego nie dać kierowcy, który przeciął się przed tobą, korzyści z wątpliwości? Co by było, gdyby ktoś w tym samochodzie został przewieziony do szpitala? Co jeśli ten kierowca spóźni się, by odebrać małe dziecko, które czekało w szkole? Gdy w umyśle pojawi się myśl o tych możliwościach, twoje uczucie irytacji automatycznie znika.
Dwie metody radzenia sobie z gniewem, które omówiliśmy – zatrzymanie cyklu negatywnego myślenia i zastąpienie negatywnych myśli pozytywnymi – zakładają, że mamy wystarczającą świadomość, aby złapać negatywne myśli na początku cyklu, zanim wygenerują one zbyt dużo energii. Obie są cennymi technikami, które wymagają ciągłej czujności, jak alergia, która wymaga leków zapobiegawczych, aby zapobiec zaostrzeniu się bolesnych objawów. Inne podejścia do gniewu skupiają się bardziej bezpośrednio na pierwotnej przyczynie problemu – sposobie, w jaki postrzegamy siebie i otaczający nas świat.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Książki z zadaniami. ©2001. www.questbooks.net
Ten artykuł został zaczerpnięty z książki:
Ścieżka medytacyjna: Łagodna droga do świadomości, koncentracji i spokoju
przez Johna Cianciosi.
Bezpośrednio z serca ta praktyczna, niereligijna książka prowadzi czytelnika każdej wiary, jak zmniejszyć stres, poprawić zdrowie i osiągnąć wewnętrzny spokój. Wyraźnie wyjaśnia proces medytacji i oferuje bardzo proste ćwiczenia, aby zrównoważyć teorię i praktykę. Każdy rozdział zawiera sekcje pytań i odpowiedzi oparte na doświadczeniu przeciętnego czytelnika i opracowane na podstawie dwudziestu czterech lat nauczania autora, najpierw jako mnicha buddyjskiego, a teraz w życiu świeckim. Ze wszystkich podstaw do medytacji, ten doskonale pokazuje, jak spowolnić życie na szybkim pasie.
Kliknij tutaj aby uzyskać więcej informacji i zamówić tę książkę na Amazon.
O autorze
John Cianciosi, uczeń zmarłego czcigodnego Ajahna Chaha, został wyświęcony na mnicha buddyjskiego w 1972 roku i pełnił funkcję kierownika duchowego klasztorów w Tajlandii i Australii. Obecnie wykłada w College of DuPage niedaleko Chicago.
