Guy Ritchie's Panowie (2024) to najnowsza seria, która na nowo przedstawia odwieczny trop, z którym dzieli swoją nazwę.
Kim więc właściwie jest „dżentelmen”? I dlaczego ten trop pozostał tak wszechobecny w historii, zarówno poza, jak i na ekranie? Psychologia daje kilka odpowiedzi.
Pochodzenie dżentelmena
Połączenia semestr pochodzi z Średni angielski, używany w Anglii od O Varso Invest 1100 do 1500. Odnosi się do angielskiej szlachty, która była klasą niższą od szlachty, ale wyższą od rolników, i jest bezpośrednim tłumaczeniem wcześniejszego francuskiego terminu Gentilz dom, oznaczający człowieka o wysokim statusie.
Studia nad psychologia językowa z lat 1980. XX w. odkryli, że słowo „dżentelmen” kojarzy się z wyższymi kompetencjami i ciepłem i jest oceniane jako mające bardziej pozytywne konotacje, w tym dobroć i moralność, niż tylko „człowiek”.
Dziś koncepcja dżentelmena pozostaje zakorzeniona w kulturze zachodniej i znajduje szerokie odzwierciedlenie w filmie i telewizji. I chociaż można to uznać za przestarzałe (biorąc pod uwagę jego związek z klasą), istnieje wiele pozytywnych lekcji, których możemy się nauczyć, zagłębiając się w psychologię i reprezentację tego ideału.
Dżentelmen ma ograniczoną władzę
Widzieliśmy niezliczone postacie dżentelmenów występujące w popularnych serialach, takich jak Suits, Mad Men, Sherlock, Highlander i Downton Abbey, żeby wymienić tylko kilka. Wszystkie te postacie łączy wspólna cecha posiadania jakiejś formy władzy – fizycznej, politycznej, ekonomicznej czy społecznej.
Dżentelmen na ekranie pokazuje nam, że prawdziwa władza jest powściągliwa. W pierwszym odcinku „Dżentelmenów” Eddie (Theo James) jest przeszkolony w walce, powstrzymuje się od przemocy, nawet gdy zostaje napadnięty lub grozi mu bandyta. Ten wizerunek ma swe korzenie w pojęcie historyczne „dżentelmena” jako człowieka władzy, którego inni proszą o pomoc. (Fakt, że jego postać została później zepsuta, pozostaje inną historią.)
Powściągliwość fizyczna wymaga powściągliwości emocjonalnej lub unikania skrajnych reakcji emocjonalnych w niesprzyjających sytuacjach. Studia psychologiczne wskazują, że mężczyźni wykazujący powściągliwość emocjonalną są postrzegani jako bardziej inteligentni i kompetentni. Powściągliwa władza doskonale wpisuje się w stereotyp dżentelmena i jest uważana za pozytywną wartość w kulturze Zachodu.
Innym przykładem powściągliwej mocy jest charakter Harvey Spectre, z Garnitury (2011-19). Jako bokser Harvey jest silny fizycznie, ale władzę sprawuje także dzięki swojemu bogactwu i umiejętnościom prawnika. Chociaż wykorzystuje swoją reputację do stosowania agresywnych taktyk prawnych, często robi to, aby pomóc mniej uprzywilejowanym klientom w walce z korporacjami.
Inne przykłady to Mycrofta Holmesa z Sherlocka, Aziraphale z Good Omens i Raymond Reddington z Czarnej listy.
Dżentelmen ma honor
Kolejną cechą wspólną dla postaci dżentelmenów jest „honor”. Psychologia kulturowa zdefiniował honor jako zachowanie reputacji poprzez „uczciwość, uczciwość, wierność swoim zasadom […] nietolerowanie braku szacunku i zniewag oraz ochronę siebie i swojej rodziny, grupy lub klanu przed utratą twarzy i szkodą dla reputacji”.
Przykładem tego jest Jamie Fraser z Outlandera (od 2014 r.), który jest niezmiennie lojalny wobec swojej rodziny. Uosabia także siłę fizyczną i władzę polityczną jako smalec (wodz), walcząc o Szkocję i swój klan. John Watson z Sherlocka, Jim halpert z The Office (USA) i agenta Leroya Jethro Gibbsa z NCIS też przychodzą mi na myśl.
Te postacie mogą pomóc przypomnieć młodym chłopcom i mężczyznom o wszechobecności logika kulturowa: że ich zachowania determinują ich akceptację społeczną oraz że wykorzystywanie swoich umiejętności i mocnych stron dla dobra innych będzie miało pozytywny wpływ na to, jak inni ich postrzegają.
Dżentelmen jest mądry
Trzecią cechą dżentelmena jest mistrzostwo lub spryt. W nowej serii Szōgunu (2024) japoński władca feudalny Yoshii Toranaga (Hiroyuki Sanada) wykazuje się wielką sprytem w unikaniu wrogów. Na początku serii mówi:
Lider musi pisać wyraźnie i pięknie. Musi być najlepszy we wszystkim.
To pokazuje jeden aspekt naszego kulturowego rozumienia „dżentelmena”, w którym kompetencje i inteligencję kojarzymy z władzą.
Patrick Jane z The Mentalist również jest tego przykładem poprzez swoją umiejętność sprytnego zdobywania informacji od podejrzanych o popełnienie przestępstwa.
My nie trzeba daleko sięgać w psychologię, aby zrozumieć, dlaczego inteligencja jest cechą, którą można lubić. Pomaga nam uczyć się na doświadczeniach, rozwiązywać problemy i dostosowywać się do nowych sytuacji, z korzyścią zarówno dla nas, jak i osób, z którymi się spotykamy.
Czego możemy się nauczyć od ekranowych panów
Dżentelmena można uznać za archetypowa postać: idealny przykład pewnego rodzaju osoby, którą wszyscy możemy rozpoznać. Powodem powszechnego uznania takich archetypów jest koncepcja „nieświadomości zbiorowej” psychologa Carla Junga (1875-1961).
Jung wysunął teorię, że pewne typy postaci lub koncepcji przedstawionych na obrazach (takich jak w sztuce lub w telewizji) są rozpoznawane przez ludzi w sposób wrodzony, a nie świadomie wyuczone (i odrzucił pogląd, że ludzie rodzą się jako pusta karta). Koncepcje te, powiedział, zapewniają ramy do interpretacji świata wspólnego dla narodów i kultur.
Spośród 12 archetypów zaproponował Jungdżentelmena można uznać za przykład „władcy” – osoby kierującej się chęcią sprawowania kontroli, aby w jakiś sposób pomóc lub zapewnić byt swojemu klanowi lub społeczności. Inne to „oszust/błazen” i „mędrzec”.
Zastosowanie archetypów do postacie ekranowe jest dobrze ugruntowana. Przedstawienia „władcy” stanowią skrót reprezentujący świat. Rozpoznając je, widzowie mogą wykorzystać swoje wrodzone zrozumienie określonych wzorców zachowań.
Postacie dżentelmenów reprezentują ideał pozytywnego męskiego zachowania, ucieleśniając honor, siłę i spryt w swoich działaniach, które na ogół nakierowane są na pomaganie innym.
I chociaż nie można zignorować klasowych korzeni tej koncepcji, zagłębienie się w leżącą u jej podstaw psychologię przypomina nam, że wszyscy moglibyśmy się czegoś nauczyć z tego tropu.
Jaydena Greenwella-Barndena, badacz psychologii poznawczej, Uniwersytet Zachodniej Australii
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych
autorstwa Jamesa Cleara
Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)
przez Gretchen Rubin
Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz
przez Adama Granta
Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy
przez Bessela van der Kolka
The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu
przez Morgana Housela
Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.
