Pewien mężczyzna powiedział mi kiedyś: „Chcę bardziej otworzyć swoje serce. Często czuję ucisk w klatce piersiowej, co z pewnością jest strachem. Lekarze powiedzieli mi, że fizycznie nie ma ze mną nic złego”.

Ucisk w klatce piersiowej jest somatyczną lub fizyczną manifestacją serca, które czasami jest wciąż zamknięte. To znak nierozwiązanego strachu.

Strach: bariera miłości

Strach, bariera miłości, ma swoje korzenie w wierzeniach i opowieściach o tych wierzeniach. Ludzie wierzą w niektóre rzeczy tak żarliwie, że są gotowi umrzeć lub zabić za to, w co wierzą. W książce Jeda McKenny Duchowe oświecenie: najstraszniejsza rzecz, co jest doskonałym obrazem podejścia niedualnego, mówi:

To niesamowite, jak rozpaczliwie trzymamy się naszych przekonań. Jak pokazuje historia, najszybszym sposobem na zredukowanie skądinąd przyzwoitych, opiekuńczych ludzi do stanu dzikości jest manipulowanie ich systemem wierzeń. Słowo dla kogoś, kto to robi, jest heretykiem, a kary zarezerwowane dla niego są bardziej ohydne niż dla jakiegokolwiek innego rodzaju przestępcy.

Opisuje ludzi, którzy identyfikują się ze swoimi historiami i przekonaniami, ludzi, którzy wcale nie są otwarci na nic nowego lub innego. Z drugiej strony przebudzenie polega na wyjściu poza historie i przekonania. Chodzi o to, by zobaczyć, że te historie i przekonania, do których się trzymamy, nie są nawet prawdziwe. To tylko koncepcje, założenia dotyczące prawdy. Zwróć jednak uwagę, że zwłaszcza jeśli chodzi o religię, ludzie są gotowi walczyć, zabijać i umierać za swoje przekonania.

Jezus, Nauczyciel miłości – nie fundamentalizm”

To było chrześcijaństwo krucjat i inkwizycji. Pod rządami Inkwizycji ślad herezji oznaczał, że możesz być torturowany w okropny sposób. Wyobraź sobie reakcję Jezusa, gdyby zobaczył, co Kościół zrobił z jego nauką o miłości!

Chrześcijaństwo miało jednak dwa tysiące lat na dojrzewanie. Dla porównania islam jest młodszą religią, a jego fundamentalistyczne elementy wykazują swój własny alarmujący stopień okrucieństwa, jeśli chodzi o radzenie sobie z tym, co mułłowie uznają za herezję.

To tragiczne i absurdalne, kiedy się nad tym zastanowić, kamienowanie ludzi na śmierć, bo nie zgadzają się z twoją opowieścią o Bogu i stworzeniu, albo dlatego, że mają inne skłonności seksualne, albo dlatego, że robią coś zabronionego przez jakąś autorytetową interpretację zasad. swojej religii lub społeczeństwa.

Z technologicznego punktu widzenia żyjemy w epoce oświecenia, ale na świecie wciąż panuje niesamowita ciemność, uprzedzenia i bigoteria — wszystko dlatego, że ludzie są uwikłani w wiarę w jakiś mit, jakąś historię o Bogu i sensie życia.

Nadzieja i sens życia w rozpaczy?

Najbardziej niebezpieczny rodzaj religijnego fundamentalizmu kwitnie tam, gdzie panuje skrajna bieda, gdzie występuje niesprawiedliwość ekonomiczna i społeczna. Fundamentalistyczna sprawa religijna staje się krzykiem mobilizacyjnym i nadaje sens beznadziejnemu, zrozpaczonemu życiu. Gdy nierówności ekonomiczne i społeczne zostają wyrównane, ludzie stają się bardziej zainteresowani równowagą i umiarkowaniem jako sposobem zachowania i utrwalania dobra, którym zaczynają się cieszyć.

Ale dostosowanie zewnętrznych warunków i okoliczności, choć ważne, to tylko jeden poziom wolności. Na najgłębszym poziomie sprowadza się do indywidualnego dostosowania — znalezienia osobistej wolności.

Odnalezienie własnej wolności: życie bez strachu

Wolność zaczyna się właśnie tutaj, z każdym z nas. Wróć do własnej sytuacji, do własnego cierpienia i zapytaj, co jest potrzebne, aby się uwolnić. Kiedy znajdziesz wolność, nie będziesz już żył w strachu. Im więcej z nas zda sobie sprawę z prawdziwej wewnętrznej wolności, tym bardziej ta prawda rozprzestrzeni się na zewnątrz naszego świata. Następnie, w zależności od twoich darów i talentów, wniesiesz swój wkład w bardziej świadomy świat.

Jeśli jesteś naukowcem, znajdziesz drogę przez naukę. Jeśli jesteś prawnikiem, znajdziesz to, szukając sprawiedliwości w szczytnych sprawach. Jeśli jesteś prezesem korporacji, zbudujesz korporację, która ceni coś więcej niż tylko wyniki finansowe, zwraca uwagę na dobro swoich pracowników, klientów i środowiska. Jeśli jesteś politykiem, będziesz prowadzić politykę, która pomoże zmienić nasze społeczności i nasz naród.

Jeśli jesteś księdzem, rabinem, pastorem lub mułłą, weźmiesz to, co jest naprawdę dobre i prawdziwe w twojej religii i podzielisz się tym ze swoimi wiernymi. Ale nie napełnisz ich głów dogmatami i groźbami piekła i potępienia, które tylko sprawiają, że ich serca stają się ciężkie i przerażone.

Droga do wolności: religia serca

Zapytany o swoją religię, mój indyjski nauczyciel o imieniu Dada powiedział: „Moja religia jest religią serca”. Zawsze pamiętałem te słowa. Kiedy praktykujesz obecność i świadomość i budzisz się do swojej prawdziwej natury jako świadomości, twoje serce się otwiera. Wtedy dobroć, miłość i hojność stają się naturalnymi kamieniami węgielnymi twojego zachowania.

Gdyby wszyscy przestrzegali religii serca, świat byłby dla nas wszystkich pięknym i bezpiecznym miejscem. Byłoby miejsce, aby w zdrowy sposób wyrazić nasze konkurencyjne, dążące do siebie natury, ponieważ byłyby one równoważone przez współpracę i dzielenie się. Gdybyśmy tak żyli, nie znajdowalibyśmy się w podzielonym miejscu, w którym się znajdujemy.

Jak zatem praktykować religię serca? Maghrabi Sahib, mistrz duchowy również z Indii, dał nam tę znakomitą receptę:

Kiedy zajrzałem do środka, znalazłem w sobie to, czego od wieków szukała cała ludzkość. Szukaliśmy go od wielu wieków tu i tam, od jednego zakątka ziemi do drugiego, ale znaleźliśmy go tylko w naszym sercu. Dlatego nie szukaj swojego zgubionego Ukochanego poza sobą. Znajdziesz Go [lub Ją] tylko w zakamarkach swojego serca.

Przedruk za zgodą Hampton Roads Publishing Co.
© 2010, 2011. Dystans. Red Wheel Weiser.
www.redwheelweiser.com

Źródło artykułu

Zakończ swoją historię, zacznij swoje życie: obudź się, puść, żyj za darmo
przez Jima Dreavera.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę.

O autorze

Jim Dreaver od dwudziestu pięciu lat prowadzi innych w dziedzinie integracji umysłu z ciałem, radzenia sobie ze stresem i osobistego mistrzostwa. Jest prelegentem i pedagogiem, który występował na konferencjach i warsztatach w całym kraju, m.in. w Instytucie Esalen i Whole Life Expo. Jim jest także autorem „Drogi harmonii”, „Ostatecznego lekarstwa” i „Techniki somatycznej”. Aby uzyskać informacje na temat jego pracy i harmonogramu wystąpień, odwiedź jego stronę internetową pod adresem www.jimdreaver.com