XIX-wieczna fotografia damskiej toalety w fabryce w Pittsburghu. Autor podał

Od lat działacze na rzecz praw osób transpłciowych argumentują, że mają prawo do korzystania z publicznej toalety, która jest zgodna z ich tożsamością płciową. W ostatnich tygodniach kampania ta dobiegła końca.

W marcu, Karolina Północna uchwalił prawo wymaganie, aby ludzie mogli korzystać tylko z publicznej toalety odpowiadającej płci na ich aktach urodzenia. Tymczasem, Biały Dom zajął przeciwne stanowisko, nakazując transpłciowym uczniom korzystać z łazienki, która odpowiada ich tożsamości płciowej. W odpowiedzi 25 maja 11 stanów pozwało administrację Obamy zablokować rządowi federalnemu egzekwowanie dyrektywy.

Niektórzy twierdzą, że jednym z rozwiązań tego impasu jest przekształcenie wszystkich publicznych toalet do użytku uniseks, eliminując w ten sposób potrzebę rozważenia płci patrona. Może to wydać się niektórym dziwaczne lub drastyczne. Wiele osób zakłada, że ​​oddzielanie toalet ze względu na płeć biologiczną danej osoby jest „naturalnym” sposobem określenia, komu wolno, a komu nie wolno korzystać z tych przestrzeni publicznych.

W rzeczywistości prawo w Stanach Zjednoczonych nie zajmowało się nawet kwestią podziału publicznych toalet według płci aż do końca XIX wieku, kiedy Massachusetts stało się pierwszym stanem, który uchwalił taką ustawę. Do 19 r. ponad 1920 stanów przyjęło podobne przepisy wymagające oddzielenia toalet publicznych według płci.

Dlaczego więc stany w USA zaczęły uchwalać takie prawa? Czy ustawodawcy uznawali jedynie naturalne różnice anatomiczne między mężczyznami i kobietami?

Przestudiowałem historię norm prawnych i kulturowych, które wymagają rozdzielenia publicznych toalet według płci i jasne jest, że nie było nic tak łagodnego w uchwaleniu tych praw. Prawa te były raczej zakorzenione w tzw „ideologia odrębnych sfer” z początku XIX wieku – pomysł, że aby chronić cnoty kobiet, muszą one pozostać w domu, aby zajmować się dziećmi i obowiązkami domowymi.

W dzisiejszych czasach taki pogląd na właściwe miejsce kobiet byłby łatwo odrzucany jako seksistowski. Podkreślając seksistowskie pochodzenie przepisów nakazujących separację płci w publicznych toaletach, mam nadzieję dać podstawy do przynajmniej ponownego rozważenia ich dalszego istnienia.

Powstanie nowej amerykańskiej ideologii

We wczesnej historii Ameryki gospodarstwo domowe było centrum produkcji gospodarczej, miejsce produkcji i sprzedaży towarów. Ta rola domu w gospodarce amerykańskiej zmieniła się pod koniec XVIII wieku podczas rewolucji przemysłowej. Gdy produkcja została scentralizowana w fabrykach, mężczyźni wyjechali do nowych miejsc pracy, podczas gdy kobiety pozostały w domu.

Wkrótce powstał ideologiczny podział na przestrzeń publiczną i prywatną. Miejsce pracy i sferę publiczną zaczęto uważać za właściwą domenę mężczyzn; prywatne królestwo domu należało do kobiet. Ten podział leży u podstaw ideologii odrębnych sfer.

Sentymentalna wizja cnotliwej kobiety pozostającej w swoim domostwie była kulturowym mitem, który niewiele przypominał ewoluujące realia XIX wieku. Od samego początku stulecie było świadkiem wyłonienia się kobiet z zacisza domowego do miejsca pracy i amerykańskiego życia obywatelskiego. Na przykład już w 19 r., kiedy w Lowell w stanie Massachuetts powstały zakłady włókiennicze, młode kobiety zaczęły gromadzić się w miastach młynarskich. Wkrótce zdecydowaną większość siły roboczej tekstyliów stanowiły samotne kobiety. Kobiety angażowałyby się również w ruchy reform społecznych i sufrażystek, które wymagały od nich pracy poza domem.

Mimo to kultura amerykańska nie porzuciła ideologii odrębnych sfer, a większość ruchów kobiet poza sferą domową była postrzegana z podejrzliwością i niepokojem. W połowie stulecia naukowcy postawili na potwierdzenie ideologii poprzez: podjęcie badań, aby udowodnić, że kobiece ciało było z natury słabsze od męskiego;.

Uzbrojeni w takie „naukowe” fakty (obecnie rozumiane jedynie jako wzmacnianie poglądów politycznych przeciwko rodzącemu się ruchowi na rzecz praw kobiet), ustawodawcy i inni decydenci zaczęli uchwalać prawa mające na celu ochronę „słabszych” kobiet w miejscu pracy. Przykłady obejmowały przepisy ograniczające godziny pracy kobiet, przepisy nakazujące kobietom odpoczynek w ciągu dnia pracy lub miejsca na stanowiskach pracy oraz przepisy zakazujące kobietom podejmowania pewnych prac i zadań uznawanych za niebezpieczne.

Regulatorzy z połowy wieku przyjęli również rozwiązania architektoniczne, aby „chronić” kobiety, które wychodziły poza dom.

Architekci i inni planiści zaczęli odgradzać różne przestrzenie publiczne do wyłącznego użytku kobiet. Na przykład oddzielna czytelnia dla pań – z wyposażeniem przypominającym te z prywatnego domu – stała się akceptowaną częścią projektu amerykańskiej biblioteki publicznej. A w latach czterdziestych XIX wieku amerykańskie koleje zaczęły wyznaczać „samochód damski” do wyłącznego użytku kobiet i ich męskiej eskorty. Pod koniec XIX wieku w innych placówkach, m.in. w pracowniach fotograficznych, hotelach, bankach i domach towarowych, powstały salony przeznaczone wyłącznie dla kobiet.

Toalety oddzielone od płci: umieszczanie kobiet na ich miejscu?

W tym duchu ustawodawcy uchwalili pierwsze prawa wymagające oddzielenia fabrycznych toalet ze względu na płeć.

W latach 1870. XIX wieku toalety w fabrykach i innych miejscach pracy były w przeważającej mierze zaprojektowane dla jednego mieszkańca i często znajdowały się poza budynkami. Zostały one opróżnione do niehigienicznych szamb i skrytek znajdujących się zwykle pod fabryką lub w jej sąsiedztwie. Możliwość istnienia wewnętrznych toalet dla wielu osób nie pojawiła się nawet, dopóki technologia sanitarna nie rozwinęła się do etapu, w którym odpady mogą być spłukiwane do publicznych systemów kanalizacyjnych

Ale pod koniec XIX wieku fabryczna „ubikacja” – jak wtedy nazywano toalety – stała się punktem zapalnym dla szeregu niepokojów kulturowych.

Po pierwsze, śmiertelna epidemia cholery przez całe stulecie nasiliły się obawy o zdrowie publiczne. Już wkrótce, reformatorzy znani jako „sanitaryści” skupili swoją uwagę na zastąpieniu przypadkowych i niehigienicznych instalacji kanalizacyjnych w domach i miejscach pracy zaawansowanymi technologicznie systemami kanalizacji publicznej.

Po drugie, szybki rozwój coraz bardziej niebezpiecznych maszyn w fabrykach był postrzegany jako szczególne zagrożenie dla „słabszych” pracownic.

Wreszcie, Wartości wiktoriańskie podkreślające znaczenie prywatności i skromności zostały poddane szczególnemu wyzwaniu w fabrykach, gdzie kobiety pracowały ramię w ramię z mężczyznami, często korzystając z tych samych toalet dla jednego użytkownika.

To właśnie zbieg tych niepokojów skłonił ustawodawców w Massachusetts i innych stanach do uchwalenia pierwszych praw wymagających separacji płci w fabrycznych toaletach. Pomimo wszechobecnej obecności kobiet w sferze publicznej, duch ideologii oddzielnych sfer z początku wieku był wyraźnie odzwierciedlony w tym prawodawstwie.

Rozumiejąc, że „z natury słabsze” kobiety nie mogą zostać zmuszone do powrotu do domu, ustawodawcy zdecydowali się zamiast tego stworzyć ochronną, domową przystań w miejscu pracy dla kobiet, wymagając oddzielnych toalet, wraz z oddzielnymi garderobami i pomieszczeniami do odpoczynku dla kobiet.

Tak więc historyczne uzasadnienia dla pierwszych ustaw w Stanach Zjednoczonych, które wymagały oddzielenia toalet publicznych od płci, nie opierały się na przekonaniu, że toalety dla mężczyzn i kobiet są „oddzielne, ale równe” – polityka neutralna pod względem płci, która po prostu odzwierciedla różnice anatomiczne.

Raczej te prawa zostały przyjęte jako sposób na dalsze rozwijanie ideologii moralnej z początku XIX wieku, która dyktowała odpowiednią rolę i miejsce kobiet w społeczeństwie.

Przyszłość publicznych toalet

Zaskakujące jest zatem to, że ta obecnie zdyskredytowana koncepcja została przywrócona w obecnej debacie o tym, kto może korzystać z jakich publicznych toalet.

Przeciwnicy praw osób transpłciowych posługują się hasłem „No Men in Women's Bathrooms”, który przywołuje wizję słabych kobiet będących obiektem ataków mężczyzn, jeśli transpłciowe kobiety będą mogły „wdzierać się” do publicznej łazienki.

W rzeczywistości jedyny solidny dowód takich ataków w publicznych toaletach są skierowane do osób transpłciowych, z których znaczny odsetek zgłasza napaści słowne i fizyczne w takich miejscach.

W środku obecnego zamętu nad publicznymi toaletami ważne jest, aby pamiętać, że nasze obecne przepisy nakazujące oddzielenie publicznych toalet ze względu na płeć wyewoluowały z obecnie zdyskredytowanej ideologii oddzielnych sfer.

Niezależnie od tego, czy są to toalety dla wielu osób, czy nie, toalety unisex są najlepszym rozwiązaniem, nasi prawodawcy i opinia publiczna muszą zacząć wyobrażać sobie nowe konfiguracje publicznych toalet, o wiele bardziej przyjazne dla wszystkich osób poruszających się w przestrzeni publicznej.

O autorze

Terry S. Kogan, profesor prawa, Uniwersytet Utah. Jego ostatnie stypendium dotyczyło zagadnień związanych z fotografią i prawem autorskim. Ostatnią dekadę spędził na rozważaniu praw osób transpłciowych, w szczególności kwestii związanych z normami prawnymi i kulturowymi, które nakazują segregację publicznych toalet ze względu na płeć.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon