Ponieważ jeden potężny przywódca będzie czerpał od reszty z nas potężne projekcje, od zbawiciela po diabła, od uzdrowiciela po niszczyciela, jako psychiatra i psychoanalityk jungowski od dawna interesowały mnie relacje między polityką, mitologią i psychologią. Dla ludzi takich jak ja to jest nasz rok.

Jak wielu innych, na początku nie traktowałem poważnie Donalda Trumpa. Następnie, podczas wiosennej podróży po Australii, zobaczyłem młodego mężczyznę, który robił zdjęcia sobie i swojej dziewczynie za pomocą długiego kijka do selfie, którego używał do umieszczania swojego iPhone'a prosto w twarzy misia koala. W tym momencie pomyślałem o Trumpie. Używa najdłuższego na świecie kijka do selfie, aby wyświetlać swoją twarz na całym świecie, wzbudzając intensywne emocje w innych uproszczonymi koncepcjami dotyczącymi rasy, pochodzenia etnicznego, płci i bezpieczeństwa narodowego — składników tego, co w naszej dziedzinie nazywamy „psychiką grupy”. ” W przeciwieństwie do wielu komentatorów politycznych, spędzam dużo czasu na badaniu psychiki grupy — tego, co żyje w każdym z nas jako indywidualnych nosicieli tej psychiki i co żyje między nami w naszym wspólnym doświadczeniu pływania, że ​​tak powiem, w tych samych wodach potężnych zbiorowych emocji.

Każdy z nas odbył podróż Trumpa w ciągu ostatnich miesięcy – nieprzerwaną przejażdżkę kolejką górską: obsesyjną, fascynującą, nieskończenie dramatyczną, a czasem oburzającą i przerażającą. Czasami wydaje się, że wpadliśmy w szaloną niezrozumiałość – jak w przypadku niedawnej sugestii Trumpa, że ​​„Amerykanie z drugiej poprawki” mogliby zająć się Hillary Clinton.

Jak wszyscy inni, czuję się wciągnięty w to przeciąganie liny, zastanawiając się, co się u licha dzieje, nawet jeśli zbliżam się do paniki z powodu poczucia, że ​​jestem wciągany.

Gdziekolwiek jest, gdziekolwiek się pojawi, Trump niezmiennie przyciąga ogromną uwagę i sam staje się centrum zainteresowania. Dla niektórych może to być inspirujące; dla innych może to być traumatyczne. On jest większy niż życie — co czasami nazywamy „wspaniałym”. Szczególnie interesuje mnie to, w jaki sposób, wzbudzając zbiorowe emocje i grupowe problemy z tożsamością, Trump znajduje płynne dopasowanie do znacznie dużych segmentów populacji. Najwyraźniej wykorzystuje głębokie prądy w amerykańskiej psychice, które napędzają nasze polityczne myśli i zachowania. Niektórzy postrzegają go jako kolosalnego narcyza, wysysającego całą energię wokół siebie jak czarna dziura i czyniącego z siebie poważne zagrożenie dla amerykańskiego życia — Public Menace No. 1. Inni postrzegają go jako dynamicznego i odnoszącego sukcesy biznesmena, który odważnie załatwia sprawy i mówi nieprzyjemną prawdę.

Oczywiście najłatwiej jest zapamiętać Trumpa jako tylko jedną rzecz – błazna, demonicznego demagoga lub zbawiciela. Ale on i otaczający go medialny cyrk są o wiele bardziej złożone niż cokolwiek innego. Jednak próbując złożyć w całość niektóre z niezliczonych fragmentów naszej wspólnej podróży z nim, zdaję sobie sprawę, że śledzę mityczną bestię. Za każdym razem, gdy myślę, że zrozumiałem jego naturę, że jestem bliski zabicia go lub schwytania, pojawia się ponownie w innej postaci, być może nawet dziesięciokrotnie większej.

Wyjątkową rzeczą, o której z całą pewnością wnioskuję, jest to, że Trump jest najlepszy, gdy jest okropny. Im gorzej się zachowuje, tym bardziej zwraca na siebie uwagę, tym bardziej jedni go za to kochają, inni potępiają. Nigdy go nie skreślaj, bez względu na to, jak żałosne jest jego zachowanie. Jest odporny i przebiegły, nawet jeśli ujawnia zdumiewającą niekompetencję polityczną. Chociaż dobry w graniu jednego, nie jest głupcem. Po mistrzowsku kultywował swoją sławę, grając na naszym narodowym upodobaniu do iluzji nad rzeczywistością. Rozumie hiperbolę i tworzenie mitów, wie, jak się napiętnować i jak pozować na symbol czegoś ważnego, co może okazać się puste w środku. Przede wszystkim na jakimś głębokim poziomie rozumie miłość narodu amerykańskiego i tęsknotę za wielkością — oraz ich strach przed jej utratą.

W ciągu ostatnich kilku miesięcy skupiłem się w rzeczywistości na tym, jak jego osobowość uderza w tak wiele osób. Coś jeszcze przydarzyło mi się w Australii, kiedy patrzyłem na młodą parę z selfie stickiem pozującą przed misiem koala. Ujęła mnie koncepcja Trumpa jako natrętnego, wszechobecnego i przerażającego lustrzanego odbicia tego, co uważam za najgorszą publiczną twarz Ameryki. W swoich zastraszających, agresywnych, materialistycznych, rasistowskich i całkowicie pozbawionych refleksji pozach jest tym, co świat musi postrzegać jako najgorszą stronę wielkości Ameryki. Nic dziwnego, że Putin rzeczywiście może chcieć pomóc Trumpowi wygrać.

Jako selfie naszej najgorszej strony, Trump jest współczesnym wcieleniem Narcyza, greckiej piękności, która jest nieświadoma wszystkiego oprócz siebie. Własny interes i wielkość Trumpa przemawiają do jego zwolenników, którzy desperacko potrzebują czegoś wielkiego i potężnego, co pomoże im uniknąć konfrontacji ze zjawiskiem „lęku przed wyginięciem”. To nie tylko to, co Freud nazwał „instynktem śmierci” u jednostek, ale strach, że wszystko, na czym nam zależy, ostatecznie zniknie. Moja praca przekonała mnie, że każdy z nas na jakimś poziomie boi się, że „nasi ludzie” – biali, czarni, muzułmanie, Latynosi, bez względu na to, do jakiej grupy należymy – są zagrożeni wyginięciem. Z pewnością wielu ludzi wyczuwa, że ​​samej Ameryce grozi wyginięcie. Gdzieś w naszej nieświadomości, jeśli nie świadomości, czujemy nawet, że życie na planecie jest zagrożone wyginięciem.

Tak więc mój główny wniosek jest taki, że istnieje idealne dopasowanie między projekcją Trumpa o wielkości i wielkości a narcystycznym zranieniem wielu Amerykanów w ich podstawowym wyobrażeniu o tym, kim jesteśmy jako naród. Jego szczególnym, choć złośliwym, politycznym geniuszem było rozpoczęcie kampanii od ataku na polityczną poprawność: „Zabierzcie ich stąd!” Nakaz ten pojawił się po raz pierwszy na jego wczesnych wiecach, kiedy wzywał wiernych w swoich tłumach do pozbycia się protestujących. Było to prekursorem jego obietnicy oczyszczenia kraju z muzułmanów, Meksykanów i innych osób, które były przedstawiane jako niebezpieczne zagrożenie dla amerykańskiego stylu życia.

Nie wolno nam nie doceniać, jak wielką ulgą jest dla wielu ludzi wyzwolenie z kajdanek poprawności politycznej, które czuli, że są zmuszani do noszenia, i danie upustu jej paskudnemu podbrzuszu rasizmu, seksizmu i wrogości wobec innych, którzy nie są tacy jak my. „Zabierz ich stąd” to obietnica Trumpa złożona wiernym w ochronie kraju przed dalszymi szkodami i upadkiem. Jest to fundamentalne założenie obronne jego kampanii. Broń, zastraszaj i atakuj — to Trump robi najlepiej. Identyfikując się z nim, zwolennicy Trumpa znaleźli w jego wielkości lekarstwo na własne poczucie bezsilności i niższości oraz siłę do walki z własnym wyginięciem. Gdy wróg zostanie wypędzony, dołączają do swojego przywódcy w jego słusznej krucjacie, by „znów uczynić Amerykę wielką”.

W magiczny sposób odnajdą nieśmiertelność — są z nim na selfie, tak jak część każdego z nas.

To zdjęcie pisać po raz pierwszy pojawił się na BillMoyers.com.

O autorze

Thomas Singer jest psychiatrą i psychoanalitykiem jungowskim mieszkającym w rejonie Zatoki San Francisco. Ten esej oparty jest na rozdziale, do którego się przyczynił Jasne i obecne niebezpieczeństwo: narcyzm w erze Donalda Trumpa, pod redakcją Leonarda Cruza i Stevena Busera, opublikowane przez Chiron Publications. Dr Singer napisał kilka innych książek, z których najnowsza jest Wiele dusz Europy: odkrywanie kompleksów kulturowych i tożsamości którą współredagował z dr Joergiem Rasche z Niemiec.

Powiązane książki

at

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.