Image by Darmowe zdjęcia
Sens i cel w życiu są podstawą naszej egzystencji. Podobnie jak inne egzystencjalne obawy dotyczące śmierci, odpowiedzialności i izolacji, mogą mieć daleko idące konsekwencje dla naszego życia.
Prowadzenie życia pełnego sensu i celu może znacznie przyczynić się do twojego poziomu szczęścia. Ale jak wskazuje Victor Frankl w Wola znaczeniaszczęścia nie można znaleźć, dążąc do niego; musi nastąpić. I jest to najbardziej prawdopodobne, gdy osiągniesz swój cel. Innymi słowy, szczęście wynika z angażowania się w czynności, które mają sens.
Gdybyś był na łożu śmierci, rozmyślając o życiu, czy powiedziałbyś, że sposób, w jaki zdecydowałeś się żyć, miał jakiś sens? Czy potrafiłbyś określić cele, jakim służyło twoje życie?
Czy twoje życie ma sens?
Jeśli zastanawiasz się, czy twoje życie ma sens, Frankl radzi, aby zamiast szukać jakiegoś szerokiego i abstrakcyjnego „sensu życia”, skup się na znalezieniu sensu tego, co robisz w danym momencie. Wierzy, że „Każdy ma swoje własne powołanie lub misję życiową, aby wykonać konkretne zadanie, które wymaga spełnienia”. Jednak kiedy brakuje tego konkretnego celu lub znaczenia, a ty kumulujesz się pod ich nieobecność, wtedy może pojawić się poczucie bezsensu.
Bezsens może stać się problemem klinicznym, nawet jeśli nie towarzyszy znacznemu poziomowi depresji lub lęku. Poczucie braku sensu lub celu w życiu może często leżeć u podstaw innych problemów, które skłaniają ludzi do poszukiwania psychoterapii.
Na przykład, ze względu na nieco nieuchwytną naturę tego, co przyczynia się do poczucia bezsensu, klient może przypisać brak ducha i pasji w życiu łatwiejszym do zidentyfikowania problemom. Powszechnie obwiniane są wyczerpujące wymagania pracy i rodziny, presja finansowa lub niezadowalający związek. Chociaż te obawy również mogą wymagać uwagi, bezsensowność jako zasadnicza lub centralna kwestia może zostać przeoczona.
Weźmy na przykład Reggie, który był przede wszystkim uwikłany w walkę z bezsensem. Przyznał, że pije za dużo i czuje się trochę przygnębiony. Problem najbardziej uwidocznił się w okresie świątecznym poprzedzającym naszą wizytę. Przez dłuższy czas odrywał się od obowiązków związanych z pracą, aby móc przebywać z żoną i dziećmi. Podczas gdy cieszył się ich towarzystwem, jego niezadowolenie stawało się bardziej wyraźne, a dodatkowa dostępność alkoholu w okresie świątecznym nie pomagała.
Funkcjonując jako wiceprezes w dużej korporacji, Reggie wziął na siebie dużą odpowiedzialność. Rzadko miał okazję na taki rodzaj przestoju, jakiego właśnie doświadczył. Ale kiedy zszedł z bieżni pracy, dotkliwie uświadomił sobie, że czegoś mu w życiu brakuje. Po omówieniu tego z żoną podjął noworoczne postanowienie, by zwrócić na to uwagę.
Kryzys wieku średniego? Kryzys egzystencjalny?
Ze wszystkich zewnętrznych pozorów można by pomyśleć, że życiu Reggie'go niczego brakowało. W wieku 45 lat był przystojnym i zdrowym mężczyzną. Pomimo napiętego harmonogramu, wczesnym rankiem znalazł czas na ćwiczenia i utrzymanie formy. Wydawał się mieć dużo samodyscypliny i wydawał się być kimś, kto lubi od razu zabrać się do pracy. Wkrótce po tym, jak zajął miejsce w moim biurze, powiedział, że podejrzewa, iż przechodzi jakiś kryzys wieku średniego. Powiedziałem mu, że z pewnością możemy o tym pamiętać, i zabrałem się za wykonanie mojej oceny.
Reggie odniósł sukces finansowy i miał bardzo pełne życie. Podróżował po świecie w interesach i dla przyjemności, miał solidne małżeństwo, dwoje zdrowych dzieci i wszystkie materialne korzyści, jakie można było kupić za pieniądze. Brakowało tylko tego, że po prostu nie był szczęśliwy. Czuł się pusty w środku.
Podczas mojej oceny zapytałem go, czy ma poczucie, czego może brakować. Zamknął na chwilę oczy i znudził się moim pytaniem, ale po prostu nie mógł powiedzieć. Jedyne, co mógł dodać, to to, że jego poczucie pustki ostatnio wzrosło i po raz pierwszy poczuł, że po prostu wykonuje ruchy w swojej pracy. Bardzo zniechęconym tonem powiedział, że nie jest pewien, czy w ogóle chce to robić, i zastanawiał się, czy nie byłoby lepiej po prostu zrezygnować.
Kiedy zastanawialiśmy się, co się dzieje, zasugerowałem, żeby nie podejmował żadnych ważnych życiowych decyzji. Wspomniałem, że często zdarza się, że ludzie, którzy nie mają pełnej świadomości wszystkiego, co ich dotyczy, mogą przedwcześnie wskoczyć w coś, tylko po to, by coś zmienić. Dzieje się tak zwłaszcza w przypadku osób przejmujących, które są przyzwyczajone do podejmowania działań.
Jeśli rozwiązanie problemu Reggie'go wiązało się ze zmianą kariery, był dobrze przygotowany finansowo do takiego posunięcia. Miał nawet środki, by przejść na emeryturę, jeśli chciał. Jego znaczne inwestycje już zapewniły, że będzie miał wszystko, czego potrzebował na naukę w college'u swoich dzieci, przyszłe śluby i dobrze finansowaną emeryturę. Ale kiedy przez chwilę przyjął emeryturę, powiedział: „Jeśli rzucę pracę, to co bym ze sobą zrobił?”
Na razie zgodził się kontynuować swoją obecną pozycję, nawet jeśli oznaczało to tolerowanie tego poczucia bezsensu. Nie był przez to osłabiony, ale po prostu czuł ten podostry ból, że w życiu musi być coś więcej.
Kryzys wieku średniego nie jest banałem
Kiedy przeszliśmy do kolejnych sesji, pogrzebałem nieco głębiej, aby zbadać, czy istnieją inne osobiste problemy przyczyniające się do egzystencjalnej próżni, którą odczuwał. Zbadałem jego myśli i uczucia dotyczące jego małżeństwa, jego roli jako ojca i męża, jego dzieciństwa oraz jego relacji z rodzicami, rodzeństwem, przyjaciółmi i współpracownikami.
Aby nie działać w sprzecznych celach podczas tego wyszukiwania, zasugerowałem Reggie, aby sprawdził, czy może przestać pić przez trzydzieści dni. Obawiałem się, że jeśli aktywuję uczucia dotyczące tego, co może przyczyniać się do jego problemu, jego picie może przytępić emocjonalne wskazówki, jakie mogą dostarczyć. Co więcej, jeśli nie mógł przestać pić przez tak długi czas, klinicznie wskazuje to na to, że picie było większym problemem, niż sądził.
Jak się okazało, instynkty Reggie'go były trafne. On była w kryzysie wieku średniego, ale czuł się trochę zawstydzony, że przechodzi przez coś, co uważał za tak banalne. Kiedy zrobił kilka komentarzy na ten temat, wspomniałem, że kryzys wieku średniego mógł stać się banałem po prostu dlatego, że jest tak powszechną częścią doświadczenia rozwojowego wielu ludzi. Ci, którzy doświadczają kryzysu wieku średniego, odkrywają, że choć może to brzmieć jak jakiś jęczący abstrakcyjny problem znudzonych ludzi na świecie, jest on bardzo realny.
Bezsens w życiu to „cierpienie duszy”
W swojej książce Przebudzenie w wieku średnimpsychoterapeutka Kathleen Brehony nazywa to kryzysem przebudzenia. Mówiąc o tym, posługuje się tą samą metaforą, której używam w tej książce: „Poczwarka jest tyglem rozwoju osobowości i wyłaniania się jaźni. Środkowe przejście jest wejściem do najgłębszych warstw duszy. Wzrost i transformacja, które często mogą mieć miejsce podczas tej transformacji, są niczym niezwykłym”.
Chociaż problem Reggie'ego może niektórym wydawać się trywialny, powoduje on swój własny rodzaj cierpienia. Jung postrzegał doświadczenie bezsensu życia jako „cierpienie duszy”. Uważał to za rodzaj choroby. Na szczęście Reggie był zmotywowany do wykorzystania swojego kryzysu wieku średniego jako kryzysu poczwarkowego i ufałem, że jego walka zaowocuje jego egzystencjalnym rozwojem.
Ale nawet jeśli poczucie bezsensu zostanie rozpoznane, nadal może być postrzegane jako symptom innych obaw. Kiedy tak jest, zakłada się, że jeśli te problemy zostaną rozwiązane, puste uczucie towarzyszące bezsensowności zniknie.
Ludzie mogą wierzyć, że jeśli znajdą inny związek, przeniosą się do innego obszaru lub zarobią więcej pieniędzy, wszystko będzie dobrze. Ale jeśli ich życie jest pozbawione sensu i celu, kiedy te zmiany zostaną dokonane, poczucie bezsensu nadal będzie dominować.
Często brak sensu życia może być najbardziej widoczny, gdy inne dziedziny życia są w porządku. Wtedy ludzie przyjdą na terapię i powiedzą, że… powinien być szczęśliwi i gubią się, kiedy nie są.
Niezależnie od tego, czy poczucie bezsensu życia pozostaje niewykryte, a towarzysząca mu pustka i cierpienie zostaną błędnie przypisane innym problemom, czy też jego brak zostanie uznany za problem, istnieje kilka sposobów, w jakie ludzie sobie z tym poradzą. Niektórzy poddadzą się temu, wierząc, że brak sensu jest tylko nieuniknioną częścią życia. Mogą przyjąć pogląd Jean-Paula Sartre'a, filozofa, który wyznawał to życie is bez znaczenia.
Inni nie zaakceptują tak ponurego poglądu. Być może kiedyś poczuli sens życia, ale teraz je stracili. Często wspominają wcześniejszy czas, kiedy wykonywali czynności, które wydawały się celowe, i podają powody, dla których zostali porzuceni. Wiedzą, że takie życie jest możliwe, ale nie wiedzą, jak je odzyskać.
Wreszcie są tacy, którzy doświadczają poczucia bezsensu i przyznają, że nigdy nie dawali sensu życiu żadnej myśli. Chociaż mogą zgodzić się, że sensowne życie jest idealne, czują, że jest dla nich za późno.
Jednak dla wszystkich tych osób jest nadzieja.
Sens życia można utracić, zmienić lub na nowo odkryć
Erik Erickson ujawnił w swoich badaniach, że sens życia można nie tylko znaleźć, ale można go również zgubić, zmienić lub na nowo odkryć. To płynny proces. To bardzo podobne do tego, jak czyjaś tożsamość może się zmieniać przez cały cykl życia. Więc nawet jeśli nigdy nie znalazłeś sensu ani celu w swoim życiu, miałeś go raz i straciłeś, lub chcesz wypełnić jego pustkę w późniejszych latach, odkrycie go wymaga jedynie przywołania woli do poszukiwania.
Aby jednak szukać we właściwych miejscach, możesz najpierw zadać sobie kilka z następujących pytań:
* Czy za tym, co robię z moimi dniami, kryje się jakieś szczególne znaczenie?
* Czy jest coś, co mnie pasjonuje, a co chciałbym zrobić?
* Czy czuję się zablokowana, pusta, znudzona lub po prostu przechodzę przez ruchy?
* Czy nie mam kierunku, steru, czy czuję, że po prostu wędruję przez życie?
* W moich najciemniejszych godzinach, gdzie znajduję sens do kontynuowania?
* Czy kiedykolwiek zastanawiałem się nad celem istnienia w moim życiu?
James Hollis, bardzo szanowany uczony jungowski, sugeruje, że kiedy ludzie odczuwają bezsensowność podczas tego średniego przejścia, zadają sobie to pytanie: „Kim jestem poza moją historią i rolami, które odegrałem w swoim życiu?” Dodam, że ludzie też zadają sobie pytanie: Czy chcę dalej grać te role, czy są inne, do których chciałbym dążyć?
Poszukiwanie bardziej sensownego i celowego życia
Jeśli zdajesz sobie sprawę, że zmagasz się z brakiem sensu i pragniesz dążyć do bardziej sensownego i celowego życia, zachęcam Cię do podjęcia wysiłku. Ale ten wysiłek zaczyna się od wewnętrznych poszukiwań i dodatkowej samokontroli. Pamiętaj, że to, co ostatecznie uznasz za znaczące lub celowe, będzie bardzo indywidualną decyzją. Odzwierciedla Twoje priorytety i wartości. Tylko ty możesz naprawdę powiedzieć, co wydaje się słuszne.
Psychoterapeuta Brehony podkreśla, że kiedy przechodzimy przez wiek średni, próbuje się wyłonić kolejna warstwa jaźni. Mówi, że to wymaga czasu. Wymaga bardziej kobiecego podejścia, wrażliwości, która pozwala na ciążę. To tak, jakbyśmy rodzili się na nowo, a zajścia w ciążę nie można pośpieszyć.
©2019 dr Frank Pasciuti
Wszelkie prawa zastrzeżone. Wyciąg za zgodą.
Wydawca: Książki Rainbow Ridge..
Źródło artykułu
Kryzys poczwarki: jak próby życiowe mogą prowadzić do osobistej i duchowej transformacji
autorstwa dr Franka Pasciutiego
Powrót do zdrowia po trudnej sytuacji życiowej – czy to po śmierci bliskiej osoby, rozwodzie, utracie pracy, poważnym urazie fizycznym czy chorobie – może czasem skutkować rozwojem osobistym i duchowym. Kiedy tak się dzieje, dr Frank Pasciuti nazywa to transformujące doświadczenie „kryzysem poczwarki”. Odpowiednio zarządzane tego rodzaju kryzysy mogą skutkować zwiększonym rozwojem fizycznym, emocjonalnym, intelektualnym, społecznym i moralnym. Książka ta przedstawia model rozwoju ludzkiego, który umożliwia każdemu – nie tylko tym, którzy przeżywają kryzys – zmianę swojego życia i stworzenie dla siebie większego poczucia spokoju, szczęścia i dobrego samopoczucia. (Dostępny również jako edycja Kindle.)
Powiązane książki
O autorze
dr FRANK PASCUITI jest licencjonowanym psychologiem klinicznym i certyfikowanym hipnoterapeutą. Jest założycielem i prezesem Associated Clinicians of Virginia, gdzie świadczy usługi psychoterapii i rozwoju organizacyjnego dla osób fizycznych i firm. Dr Pasciuti jest przewodniczącym Institutional Review Board w The Monroe Institute i współpracuje przy badaniach związanych z NDEs, zjawiskami psychicznymi i przetrwaniem świadomości na Wydziale Studiów Percepcyjnych University of Virginia School of Medicine. Odwiedź jego stronę internetową frankpasciuti.com/
