Jego Świątobliwość Dalajlama mówi o siłach przeciwdziałających przeszkadzającym emocjom. Te przeciwdziałające siły to specyficzne stany mentalne, które pielęgnujemy, aby przeciwstawić się tym, które nie są realistyczne lub korzystne.
Refleksja nad nietrwałością i śmiercią jest doskonałą przeciwwagą dla zmartwień i pragnień. Kiedy zastanawiamy się nad nietrwałością i własną śmiertelnością, nasze priorytety stają się znacznie jaśniejsze. Ponieważ wiemy, że śmierć jest pewna, ale jej czas nie jest, zdajemy sobie sprawę, że posiadanie pozytywnego stanu psychicznego w teraźniejszości ma ogromne znaczenie.
Zmartwienie nie może przebywać w umyśle, który jest zadowolony z tego, co mamy, robimy i jesteśmy. Widząc, że wszystkie rzeczy są przemijające, przestajemy ich pragnąć i lgnąć do nich, dzięki czemu nasze szczęśliwe wspomnienia i przyjemne sny na jawie przestają być tak atrakcyjne.
Uznanie, że przeszłe zamieszanie i przyszłe rapsodie są projekcjami naszego umysłu, zapobiega nam ugrzęźnięciu w nich. Tak jak twarz w lustrze nie jest prawdziwą twarzą, tak nierealne są przedmioty naszych wspomnień i marzeń na jawie. Nie dzieją się teraz; są po prostu mentalnymi obrazami migoczącymi w umyśle.
Rozważanie wartości naszego cennego ludzkiego życia minimalizuje również nasz nawyk przeżuwania. Nasz cudowny potencjał staje się jasny, a rzadkość i wartość obecnej szansy jaśnieje. Kto chce rozmyślać o przeszłości i przyszłości, kiedy możemy zrobić tak wiele dobra i rozwijać się duchowo w teraźniejszości?
Centrum Wszechświata: Ja, Ja i Ja?
Jedną z sił przeciwdziałających, która działa dobrze, jest uświadomienie sobie, że wszystkie te rozważania dotyczą Mnie, Centrum Wszechświata. Wszystkie historie, tragedie, komedie i dramaty obracają się wokół jednej osoby, która jest wyraźnie najważniejsza w całym istnieniu, Mnie. Samo uznanie mocy umysłu do skondensowania wszechświata we Mnie pokazuje głupotę naszych przemyśleń.
Istnieje ogromny wszechświat, w którym znajdują się niezliczone czujące istoty, z których każda pragnie szczęścia, a nie cierpienia tak intensywnie jak my. Jednak nasz egocentryczny umysł zapomina o nich i skupia się na Mnie. Kiedy rozpoznamy ten mechanizm, nasza egocentryzm wyparowuje, ponieważ nie możemy usprawiedliwiać martwienia się tylko o siebie, gdy w tym wszechświecie istnieje tak wiele innych żywych istot.
Najpotężniejszą siłą przeciwdziałającą jest mądrość uświadamiająca sobie, że na początek nie ma konkretnego Ja. Intrygujące jest zbadanie: kim jest Ja, które jest gwiazdą wszystkich tych myśli? Kto ma te wszystkie rozmyślania? Kiedy szukamy, nie możemy nigdzie znaleźć naprawdę istniejącego Mnie. Tak jak w tym dywanie nie ma konkretnego Mnie, tak nie ma konkretnego Mnie w tym ciele i umyśle. Obydwie są równie pozbawione prawdziwie istniejącej osoby, która istnieje pod własnymi uprawnieniami.
Dzięki takiemu zrozumieniu umysł się relaksuje. Rozmyślania ustają, a z mądrością i współczuciem ja, który istnieje, będąc jedynie naznaczonym etykietką zależności od ciała i umysłu, może szerzyć radość na świecie.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Publikacje Śnieżnego Lwa. ©2004. www.snowlionpub.com.
Źródło artykułu
T
jestem umysłem
autorstwa Thubtena Chodrona.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę.
O autorze
Bhikshuni Thubten Chodron, urodzona w Ameryce tybetańska mniszka buddyjska, od 1975 roku studiowała i praktykowała buddyzm w Indiach i Nepalu. Czcigodny. Chodron podróżuje po całym świecie, nauczając i prowadząc odosobnienia medytacyjne i jest znana z jasnych i praktycznych wyjaśnień nauk Buddy. Jest autorką Buddyzm dla początkujących, Praca z gniewem, Otwarte serce, czysty umysł. Odwiedź jej stronę internetową www.thubtenchodron.org.
