Uwaga autora: Pisma chrześcijańskie i większość tradycyjnych teologów odnosi się do Ducha Świętego jako rodzaju męskiego. Jednak we wszystkich pismach hebrajskich i wczesnochrześcijańskich odniesienia do boskiej Obecności, która reprezentuje Ducha Bożego, często używają żeńskiego, jak w hebrajskich słowach ruach i shekinah oraz greckim pneuma. Chociaż Bóg obejmuje obie płcie, język angielski wymaga wyboru płci dla zaimków osobowych. Ponieważ zacząłem myśleć o Duchu Świętym jako o kobiecie, postanawiam odnosić się do Ducha w tej książce jako Ona lub Ona. Jeśli to sprawia, że ​​czujesz się niekomfortowo, możesz zastąpić wybrane przez siebie zaimki.

Kiedy mówię, że celem całej mojej pracy – czy to pisania książek, czy prowadzenia warsztatów i nabożeństw uzdrawiających – jest ponowne wymyślenie chrześcijaństwa, niektórzy uważają, że jest to albo bluźniercze, albo wręcz aroganckie. Kim jestem, by na nowo odkryć religię naszych przodków? A jednak prawda jest taka, że ​​ludzie wymyślali chrześcijaństwo na nowo przez ostatnie 2,000 lat, prawie od czasu jego powstania.

Wystarczy pomyśleć o sakramentach, biorąc najbardziej oczywisty przykład. Wśród pierwszych chrześcijan główny rytuał polegał na zbieraniu się w kościołach domowych i spożywaniu posiłku, który stał się znany jako eucharystia, od greckiego słowa „dziękczynienie”. Komunia była prawie na pewno pierwszym i przez pewien czas jedynym sakramentem sprawowanym wspólnie przez wyznawców Jezusa. W ślad za nimi poszły chrzest nowych członków we wspólnocie na pamiątkę chrztu Jezusa przez Jana Chrzciciela, spowiedź publiczna, wyświęcenie duchowieństwa, ostatnie namaszczenie, uświęcenie ślubów i bierzmowanie. Jednak wracając do biblijnych korzeni podczas reformacji protestanckiej, wielu reformatorów upierało się, że jedynymi sakramentami, które faktycznie miały miejsce w Ewangeliach, były chrzest, komunia i małżeństwo, a resztę porzuciło. Niektórzy całkowicie porzucili samą ideę sakramentów.

Na jeszcze bardziej zaskakującym poziomie większość współczesnych biblistów zgadza się, że pierwsi chrześcijanie, w tym Piotr i Paweł, oczekiwali, że Jezus powróci w apokaliptycznej chwale w ich czasach. To prawdopodobnie jeden z powodów, dla których Paul tak nisko cenił małżeństwo. Nie widział żadnej palącej potrzeby prokreacji, jeśli Drugie Przyjście było tuż za rogiem, i zalecał małżeństwo głównie jako środek zapobiegawczy przed cudzołóstwem. 

W różnych miejscach Pisma Świętego Piotr powtarza powtarzające się stwierdzenia, że ​​Jezus wkrótce powróci, a List Jakuba (5:8) mówi: „Przyjście Pana jest bardzo bliskie”. Jeśli Biblia jest nieomylnym słowem Bożym, jak wierzy wielu fundamentalistycznych chrześcijan, jak Piotr, Paweł i Jakub mogli źle zrozumieć, co stanie się w najbliższej przyszłości? Czy nie jest bardziej prawdopodobne, że zrozumienie przesłania i intencji Jezusa przez pierwszych uczniów ewoluowało z biegiem czasu, jak to miało miejsce w przypadku naśladowców Buddy przed nim i Mahometa po nim? Nawet sam Nowy Testament różni się znacznie w wersjach katolickiej i protestanckiej – ta pierwsza zawierała pół tuzina ksiąg, które nie są uznawane za kanoniczne przez protestantów.

Równie łatwo moglibyśmy zbadać doktrynę celibatu kapłańskiego, której nadal tak mocno przestrzega Kościół rzymskokatolicki. Jak teraz wiemy, Piotr i większość apostołów byli małżeństwem, podobnie jak wielu wczesnych papieży. Do około XI wieku celibat wśród duchowieństwa był albo opcjonalny, albo nie egzekwowany. Jednak w miarę jak Kościół gromadził coraz więcej ziemi, starał się zapobiec jej przekazaniu potomstwu duchowieństwa i zaczął egzekwować celibat ze względów ekonomicznych. Pomimo protestów przeciwnych, naleganie Kościoła na celibat księży nie ma związku z wymogami życia służebnego – czego dowodzi wiele tysięcy duchownych protestanckich, prawosławnych, żydowskich i muzułmańskich, którzy sprawują aktywną posługę, a mimo to mogą się żenić i wychowywać. rodziny.

Kontynuując czasy nowsze, wiele elementów dogmatu katolickiego – w tym Wniebowzięcie Maryi i nieomylność papieską – nie zostało nawet skodyfikowanych aż do XIX wieku. Sobór Watykański na początku lat sześćdziesiątych radykalnie zmienił rolę duchownych i świeckich oraz wprowadził reformy tak niepokojące dla niektórych (na przykład zmiana języka mszy z łaciny na język narodowy), że wielu księży, mniszek i mnichów opuściło zakonników. życie.

Wczesne chrześcijaństwo nastawione było na codzienne życie ludzi

Jak wszystkie prawdziwe ścieżki duchowe, kiedy chrześcijaństwo pojawiło się po raz pierwszy, było nastawione na codzienne życie ludzi. Pomogło im to odpowiedzieć na palące pytania ich czasów i poradzić sobie z praktycznymi problemami, tak jak zrobił to Jezus, kiedy początkowo nauczał tego, co w końcu stało się znane jako Ewangelie. Jezus mówił o liliach polnych i ptakach powietrznych oraz używał metafor opartych na żniwach, jedzeniu i winie, sługach i panach. Rozmawiał ze społeczeństwem rolniczym i zrozumieli, co mówi. Ale w miarę jak chrześcijaństwo rozwijało się przez lata i stawało się bardziej zinstytucjonalizowane, jego koncepcje stawały się teologicznie bardziej wyrafinowane, ale coraz mniej zajmowały się kwestiami praktycznymi.

Jeśli chrześcijaństwo było odkrywane na nowo przez te wszystkie stulecia przez wszystkich, od zerwanych reformatorów po samą hierarchię Kościoła, czy nie oznacza to, że ci z nas, którzy są w okopach, mają do tego takie samo prawo? Wszystkie ścieżki duchowe są nieustannie odkrywane na nowo i sprowadzane z powrotem na ziemię, i to właśnie ta książka (Duch Święty) ma na celu zrobienie - przywrócenie zasad duchowych do ich praktycznych zastosowań, odartych z dogmatycznego bagażu. Chociaż jestem uczniem i wielbicielem Jezusa, nie praktykuję chrześcijaństwa w formie, w jakiej jest przedstawiane dzisiaj, zwłaszcza w wersji fundamentalistycznej, z jej sztywnymi wierzeniami i praktykami dogmatycznymi, czy też w naukach Kościoła rzymsko-katolickiego, w których obowiązują zasady. Wolę drogę bardziej zgodną z Duchem Jezusa, który jest tematem tej książki. Częścią mojego przesłania jest to, że możesz podążać ścieżką Ducha Jezusa, nie stając się członkiem żadnej konkretnej denominacji.

Jak Duch Jezusa objawia się w każdym z nas?

Najważniejsze jest to, jak Duch Jezusa objawia się w każdym z nas. Ludzie często mówią o „duchu ludzkim”, ale nie jestem pewien, czy coś takiego istnieje. Jest to raczej Duch Boży pojawiający się w nas z różnymi częstotliwościami w zależności od naszych wzorców myślowych. Jeśli temu Duchowi nie pozwoli się zamanifestować w odpowiednim formacie, będzie starał się wyrazić siebie w każdy możliwy sposób. Czasami myślę, że kiedy ludzie wstają i głośno kibicują swojej drużynie na imprezie sportowej, robią to, ponieważ nie wolno im wyrażać radości na większości zgromadzeń religijnych. Uważam, że wielu ludzi również chodzi do tawern i odurza się na różne sposoby lub angażuje się w ryzykowne zachowania seksualne z potrzeby wyrażania przyjemności, której nie wolno wyrażać tam, gdzie powinna być przede wszystkim – w otoczeniu religijnym lub duchowym. .

Niektóre sekty chrześcijańskie wydają się działać bardzo emocjonalnie na swoich spotkaniach, ale czasami wyczuwam, że jest to przykrywka dla braku autentycznych uczuć miłości, radości i pokoju. Nie jestem przeciwny spontanicznym wyrażaniu radości - śpiewaniu, tańcowi, intonowaniu - ale jestem przeciw wszystkim, co wydaje się być nadmiernym emocjonalizmem. Wyłączam się, gdy ewangeliści zaczynają skakać nad pulpitami, krzyczeć lub rzucać marynarkami.

Niektórzy ewangeliści rozpoczęli ostatnio trend zwany „świętym śmiechem”, który dla mnie jest tylko wymuszoną wesołością. Zaproszono mnie, abym występował jako katolicki ksiądz w różnych chrześcijańskich programach telewizyjnych, często uderzała mnie różnica między zachowaniem takich ewangelistów i ich ekip przed i poza kamerą.

Jan daje najlepszą odpowiedź na to skrajne zachowanie w swoim pierwszym Liście (4:1): „Nie wierz każdemu duchowi, ale badaj duchy, czy są z Boga, gdyż wielu fałszywych proroków wyszło na świat”. Jak sam Jezus wskazał: „Nie każdy, kto mówi Pan, Panie, wejdzie do królestwa”. Jezus był bardziej zainteresowany odkrywaniem duchowych głębi niż rozkoszowaniem się emocjonalnymi wzlotami. Nadmiernie lub powierzchownie emocjonalne zachowanie psuje wiarygodność prawdziwego przesłania Jezusa. To w dużej mierze zniechęciło tak wielu myślących ludzi do koncepcji Ducha Świętego, którego imię jest często przywoływane na tych transmitowanych przez telewizję spotkaniach.

Ocena wartości różnych nauczycieli

Oceniając godność różnych nauczycieli i ich prezentacje orędzia Jezusa, musisz przede wszystkim zachować obiektywność. Zdrowego sceptycyzmu w tej dziedzinie nie należy mylić z cynizmem. Kluczem do dokonywania tego rodzaju rozróżnień jest sposób, w jaki Duch Święty objawia się w tobie, co jest bezpośrednio związane z tym, jak traktujesz innych ludzi. Wszystkie działania Jezusa w Ewangeliach sprowadzają się do aktów dobroci, współczucia lub uzdrowienia skierowanych do innych osób lub całej ludzkości. Ale kościoły straciły tę orientację.

Na przykład w kościele katolickim, gdy ludzie są rozwiedzeni, odmawia się im sakramentu komunii. Chociaż Kościół zachwala Eucharystię jako największe źródło siły i pocieszenia, kiedy ludzie najbardziej jej potrzebują, Kościół odmawia im jej jako kary. To nie jest „dobra nowina”, jak znana jest Ewangelia; to zła wiadomość.

A więc jeśli moja interpretacja natury Ducha Świętego i tego, jak ten Duch działa w nas, nie zgadza się z tym, czego kościoły i teologowie nauczali przez lata, nie przejmuję się tym. Moją misją, jak powiedziałem w przeszłości, jest ponowne uwiarygodnienie Boga dla ludzi, którzy stracili wiarę w zorganizowaną religię, ale nadal pragną życia duchowego. Opieram moje nauczanie o Duchu na moim własnym bezpośrednim doświadczeniu działania Ducha w moim życiu iw życiu tysięcy ludzi, z którymi dzieliłem się tymi naukami i którzy uczestniczyli w moich usługach uzdrawiania. Te nauki nie są abstrakcyjnymi stwierdzeniami, ale zostały sprawdzone w praktyce. Mają one na celu ułatwienie i satysfakcjonujące życie w bezpośredni sposób.

W swoich kazaniach Budda wielokrotnie zachęcał ciekawskich, aby „przyszli i zobaczyli”, aby sami zbadali jego nauki i techniki, zamiast opierać swoje przekonania na wierze. W rzeczywistości często mówił „Nie wierz mi!” -- to znaczy wypróbować jego system dla siebie, a jeśli to działa dla ciebie, to uwierz w to. 

To samo zapraszam was wszystkich w odniesieniu do nauk zawartych w tej księdze. Nie przejmuj się tym, czy odpowiadają one temu, czego być może nauczono cię o Duchu Świętym jako dziecko. Chociaż czuję ogromną wiarę w obecność Ducha w moim życiu iw świecie, nie oczekuję, że zaczniesz od tego założenia. Raczej, zachowując zarówno obiektywność, jak i otwarty umysł, sprawdź, czy to, co mam do powiedzenia o Duchu, odpowiada twojemu doświadczeniu i czy proponowane przeze mnie ćwiczenia duchowe pomagają ci żyć pełniej swoim życiem. W końcu to jedyny test, który ma znaczenie.

Źródło artykułu:

Duch Święty
przez Rona Rotha.

©2000. Przedruk za zgodą wydawcy, Hay House Inc., www.hayhouse.com.

Informacje / Zamów tę książkę.

O autorze

Dr Ron Roth był znanym na całym świecie nauczycielem, duchowym uzdrowicielem i współczesnym mistykiem. Jest autorem kilka książek, w tym bestseller Uzdrawiająca ścieżka modlitwyi kaseta audio Modlitwy o uzdrowienie. Służył w kapłaństwie rzymskokatolickim przez ponad 25 lat i jest założycielem Celebrating Life Institutes w Peru, Illinois. Ron zmarł 1 czerwca 2009 roku. Możesz dowiedzieć się więcej o Ronie i jego pracach na jego stronie internetowej: www.ronroth.pl

Obejrzyj wideo: Moc miłości i jak ją wykorzystać, aby poprawić swoje życie (Wywiad Carol Dean z Ronem Rothem) (zawiera występ w epizodzie Deepaka Chopry)