Mówiąc najprościej, Psalm 23 jest jedną z najpopularniejszych modlitw w świecie zachodnim. Zdarza się również, że jest to jedna z najpotężniejszych modlitw, jakie kiedykolwiek wypowiadano poza Modlitwą Pańską — która częściowo opiera się na tym Psalmie. Ten piękny zbiór słów może być kluczem do odzyskania duchowej mocy.

Większość z nas rozpoznaje znajome frazy z Psalmu 23, ale to, czego często nie doceniamy, to wpływ zasad zawartych w Psalmie, prawdopodobnie dlatego, że nie pasuje on do modelu tego, czego nas uczono modlitwy.

Czym jest modlitwa? Pytać czy mieć?

Wierzymy, że modlitwa oznacza proszenie Boga, aby zrobił coś dla nas lub kogoś innego. Psalm 23 jest uznaniem, że wszystko, czego potrzebujemy, zostało już zrobione; autor Psalmu jedynie potwierdza ten fakt. Jezus nigdy nie prosił Boga o uzdrowienie tych, na których położył ręce. Nawet w ogrodzie Getsemane Jezus o nic nie prosił; mówił, że zrobi wszystko, co będzie w Bożej woli, nawet jeśli nie jest to własna preferencja Jezusa.

Kiedy zastosowałem tę świadomość do mojego stanu po udarze, musiałem zadać sobie pytanie: „Czy modlę się prosząc Boga, aby uzdrowił mnie z tego udaru? Czy po prostu siedzę w ciszy i doświadczam Boga?” Pamiętajcie, że kiedy Jezus powiedział: „Szukajcie najpierw królestwa, a wszystkie te rzeczy będą wam dodane”, powiedział, że Bóg już zna nasze potrzeby i odpowiedział na nie, zanim jeszcze o to poprosimy.

Zdałem sobie sprawę, że nie mam już modlić się o własne uzdrowienie, ale tylko pamiętać o przymierzu ludzkości z Bogiem, które jest zapisane w Księgach Kapłańskiej i Powtórzonego Prawa w Biblii hebrajskiej: „Będziesz miłował Pana, Boga swego, i siebie będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego”. W końcu jest to wers, który zacytował Jezus, prosząc o sprowadzenie przykazań do jednej rzeczy.

Jeśli będziesz przestrzegać tego przykazania miłości i współczucia, które jest niezbędne dla przymierza Bożego, jak mówi Księga Powtórzonego Prawa 28:1,8, wtedy Bóg obsypie cię błogosławieństwami: „Będziesz błogosławiony w mieście i błogosławiony na wsi; Potomstwo twojego ciała, plon twojej ziemi, plon twojego bydła, potomstwo twojego bydła i wzrost twoich trzód, błogosławiony, twój kosz i twoja ugniatanie. A Księga Przysłów 3:6 mówi, że kiedy uznasz Boga na wszystkich swoich drogach, On zobaczy, że twoje ścieżki są gładkie.

Te wersety były jednymi z pierwszych, które ponad 30 lat temu wywarły na mnie wrażenie potrzeby bycia świadomym Obecności Boga we wszystkim, nawet jeśli tego nie rozumiesz. Wszystkie te myśli zaczęły do ​​mnie wracać w ciągu pierwszych kilku tygodni po udarze. Bo, jak mawiała słynna minister Kathryn Kuhlman: „To wszystko tam jest”. Oto tekst Psalmu we współczesnym tłumaczeniu:

Pan jest moim pasterzem. Nie zabraknie mi. Każe mi leżeć na zielonych pastwiskach. Prowadzi mnie nad spokojne i spokojne wody. Odświeża i przywraca mi życie. Prowadzi mnie ścieżką prawości. Tak, chociaż chodzę doliną cienia śmierci, nie będę się bał ani bał żadnego zła, bo Ty jesteś ze mną. Twoja rózga i laska mnie pocieszają. Zastawiasz przede mną stół w obecności mojego wroga. Namaszczasz mi głowę olejem. Moja filiżanka się przepełnia. Z pewnością tylko dobroć, miłosierdzie i niezawodna miłość będą towarzyszyć mi przez wszystkie dni mojego życia. I przez długie dni będę mieszkał w domu Pana na wieki.

Spojrzenie głębiej w Psalm

Jeśli przyjrzymy się Psalmowi, zdanie po frazie, zaczynamy dostrzegać nie tylko jego uniwersalne znaczenie, ale także sposób, w jaki działa jako potwierdzenie pozytywnej wiary. To jest dorozumiane w języku, który jest w trybie afirmatywnym. Przyjrzyjmy się bliżej każdemu z fraz w Psalmie 23.

• Pan jest moim pasterzem.

Prawdopodobnie nauczono cię obcować z Boskością przez błaganie i błaganie z powodu niepewności. Jednak ta modlitwa nie zaczyna się: „Pan jest moim pasterzem, jak sądzę” lub „Pan jest moim pasterzem, ale tylko czasami”. Zaczyna się od absolutnej wiedzy poprzez doświadczenie, że Boska zasada zawsze bezbłędnie poprowadzi nas przez wszystkie sytuacje. Bez względu na to, czy król Dawid napisał ten Psalm, jak utrzymuje tradycja, jego autor z pewnością był przekonany, że Boskie przewodnictwo jest zawsze obecne.

• Nie zabraknie mi.

Mistrz Zen Rinzai, który mieszkał w Chinach w IX wieku, podniósł palec do swoich uczniów i zapytał: „Czego w tym momencie brakuje?” Być może jego największy interpretator, XVIII-wieczny japoński mistrz Zen Hakuin, napisał: „Czego więcej potrzebujemy w tej chwili?” Napisał też:

„Mówię wam, że nie ma Buddy, nie ma Dharmy, nie ma niczego do praktyki, niczego do udowodnienia. Czego właściwie szukacie na drogach i drogach? Ślepcy! Wkładacie głowę na głowę, którą już macie. Czego ci brakuje?

Jak sugerował ten ognisty geniusz Zen, jesteśmy stale zaabsorbowani – a nawet obsesją – tym, czego brakuje w naszym życiu. Mogą to być pieniądze, miejsce do życia, idealny partner, fantastyczna sylwetka lub bezpieczna przyszłość. Zadaj sobie pytanie, czego teraz Ci brakuje: Czy to zdrowie? Dobrobyt? Właściwa kariera? Jeśli modlisz się autentycznie i żyjesz chwilą, niczego ci nie brakuje. Ale jeśli czujesz, że ci brakuje, prawdopodobnie albo żyjesz w przeszłości, albo projektujesz w przyszłość. Martwiąc się o to, co nie dzieje się w chwili obecnej, deklarujesz swój brak pewności, że Boskość prowadzi cię dokładnie tam, gdzie musisz iść. Bez względu na to, czy przypisujesz takie przewodnictwo Bogu, Atmanowi, Buddzie, Naturze, Wszechświatowi, Boskości w sobie, czy po prostu Byciu, kiedy poddasz się Jego mocy, będziesz wiedział na pewno, że nie masz się czego obawiać, teraz ani kiedykolwiek.

• Każe mi leżeć na zielonych pastwiskach.

W naszej kulturze zielony jest kolorem pieniędzy, co prawdopodobnie nie jest przypadkiem, bo często symbolizuje obfitość i zdrowie. Psalm wyraźnie mówi, że Bóg pragnie, abym żył w obfitości. Bóg nie prosi mnie o obfitość; Nalega na to. Możemy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby pokrzyżować Jego plany, sabotując nasze najlepsze interesy; angażowanie się w myślenie defetystyczne; przyjęcie naszej niskiej samooceny; rozpraszanie się narkotykami, alkoholem, dzikim życiem lub niekończącą się telewizją; lub ignorując głos naszej intuicji, który poprowadziłby nas do duchowego i materialnego dobrobytu, ale to nie zmienia faktu, że Bóg ma dla nas pozytywną intencję. .

• Prowadzi mnie nad spokojne i spokojne wody.

Woda ma również symboliczną historię w większości tradycji duchowych. Na przykład od Wielkiego Potopu i utonięcia faraona w Morzu Czerwonym do chrztu Jezusa w rzece Jordan woda była integralnie związana z religią żydowską i chrześcijańską. W ten sam sposób Koran wielokrotnie mówi o Raju jako miejscu „ogrodów ze strumieniami bieżącej wody, gdzie [dobro] będzie przebywać na zawsze” (3:136), a Budda odniósł się do osiągnięcia oświecenia jako przekroczenia rzeki do „ daleki brzeg." Te mocne słowa nie powinny dziwić, ponieważ większość tych cywilizacji uważała wodę za cudowny dar od Boga, który może przesądzić o życiu i śmierci.

„Wody stojące i spokojne” różnią się od niszczących wód powodziowych i odzwierciedlają stan wewnętrznego spokoju i wyciszenia, którego wymaga autentyczna modlitwa, aby można było usłyszeć głos Boga.

• Odświeża i przywraca mi życie.

Pozostając otwartym na głos Boga, który może przyjść do ciebie w postaci przeczuć, intuicji, marzeń lub przypadkowych spotkań, twoje życie zostanie ożywione w centrum twojej istoty. Boska energia w formie chi (chińskie i sanskryckie słowa oznaczające „energię życiową” lub „siłę życiową”) nieustannie napływa do naszych systemów, jeśli jesteśmy dostrojeni i jesteśmy do niej dostępni. Ta energia ożywia nasze ciała i nasze czakry, które są ośrodkami energii psychoduchowej, które regulują nasze fizyczne, umysłowe i emocjonalne działania.

• Prowadzi mnie ścieżką prawości.

Szlachetna Ośmioraka Ścieżka Buddy obejmuje: (1) właściwe poglądy; (2) właściwa intencja; (3) prawidłowa mowa; (4) właściwe działanie; (5) właściwe środki utrzymania; (6) właściwy wysiłek; (7) właściwa uważność; oraz (8) właściwą koncentrację. Pomysł polega na tym, że jeśli dobrze opanujesz wszystkie te obszary swojego życia, będziesz w zgodzie i harmonii. Nie musisz być buddystą, aby zrozumieć wartość uważnego skupiania się na tej sekwencji „praw” (chociaż buddyści bardzo dokładnie rozumieją, co oznacza każde z nich). Właściwe zrozumienie natury życia prowadzi do właściwej intencji, która jest beznamiętną życzliwością charakteryzującą się niechęcią do krzywdzenia innych. Jeśli twoją intencją nie jest wyrządzanie krzywdy, użyjesz właściwej mowy – to znaczy powstrzymasz się od kłamstwa, oszczerstw, plotek i innych nadużyć swoich zdolności werbalnych, które są krzywdzące dla innych. W rezultacie unikniesz również bezprawnych działań, takich jak morderstwo, kradzież i niewłaściwe zachowanie seksualne. Będziesz także poszukiwał środków do życia, które nikomu nie zaszkodzą, jednocześnie wykonując potrzebną usługę. Takie prawe życie byłoby trudne do utrzymania bez odpowiedniego wysiłku, dyscypliny pozwalającej przełamać uścisk przyzwyczajenia. Uważność i koncentracja to dwa przejawy praktyki medytacyjnej, które ułatwiają wszelkie formy prawidłowego życia.

• Tak, chociaż chodzę doliną cienia śmierci, nie będę się bał ani bał żadnego zła, bo Ty jesteś ze mną.

Śmierć jest iluzją, ale wszyscy się jej boimy. Jezus powiedział: „Nie stawiaj oporu złu”. Ponieważ mamy tendencję do postrzegania śmierci jako zła, mógłby powiedzieć: „Nie opieraj się śmierci”. Ilekroć stajesz w obliczu bolesnej sytuacji, masz trzy możliwości: (1) Możesz się jej oprzeć, co oznacza, że ​​będziesz w konflikcie, a zatem nadal będziesz cierpieć; (2) możesz spróbować zmienić sytuację, co może oznaczać bezpośrednie działanie lub wycofanie się z niej -? czy sytuacja dotyczy pracy, której nienawidzisz, czy związku, który cię nie satysfakcjonuje; lub (3) jeśli nie możesz zmienić lub opuścić sytuacji, możesz zaakceptować ją taką, jaka jest. Akceptacja lub poddanie się nie oznacza uznania, że ​​dana sytuacja jest słuszna lub dobra; oznacza to po prostu, że jest tym, czym jest w tej chwili. Z tej perspektywy chodzenie przez najciemniejszy wąwóz nie może cię onieśmielić, ponieważ jest to jedność z tą samą Boską Rzeczywistością, która jest w tobie.

• Twoja rózga i laska mnie pocieszają.

Laska i oszust pasterza służyły jako symbole władzy i autorytetu przynajmniej w czasach egipskich. To odniesienie nie dotyczy autorytetu autokratycznej władzy, ale raczej poczucia mistrzostwa. Mówimy, że sportowcy wyglądają na komfortowych, grając świetną grę, ponieważ mają autorytet płynący z umiejętności i pewności siebie. Innymi słowy, sprawiają, że wygląda na łatwe. W ten sam sposób, kiedy Jezus rozpoczął swoją posługę, Ewangelia Marka mówi: „Ludzie byli zdumieni jego nauką, ponieważ nauczał ich jako ten, który ma władzę, a nie jako nauczyciele prawa”.

Tutaj autor Psalmu czerpie siłę z autorytetu Boga. Łaciński czasownik confortare oznacza wielce wzmocnić – korzeń to fortis, siła – i ta siła leży u podstaw prawdziwego komfortu.

• Zastawiasz przede mną stół w obecności mojego wroga.

Twoim wrogiem nie musi być inna osoba – może to być choroba, strach przed zmianą lub postawa braku. Ale nawet pośród twoich lęków, tuż przed tobą stoi stół, który jest pełen radości i obfitości życia. Wszystko, co musisz zrobić, to zmienić swoje ramy odniesienia i skupić się na obfitości możliwości, które Cię otaczają.

• Namaszczasz moją głowę olejem; Moja filiżanka się przepełnia.

Olej był używany w starożytności do namaszczania królów i był traktowany przez wiele tradycji duchowych jako symbol mieszkającego w nas Ducha Bożego, powodującego, że nasze życie przepełnia się radością.

• Z pewnością tylko dobroć, miłosierdzie i niezawodna miłość będą towarzyszyć mi przez wszystkie dni mojego życia,
  I przez długie dni będę mieszkał w domu Pana na wieki.

Ta modlitwa dotyczy życia w świadomości Boskości. Chodzi o zasady błogosławieństwa i dekretu, które są technicznym terminem na wywołanie, poprzez twoją komunię z Boskością, czegoś, co chcesz zamanifestować. Psalm 23 nie mówi o wierze, ani nawet o wierze, ponieważ wiara i wiara mogą czasami być nasycone wątpliwościami. Kiedy wiesz coś w swoim sercu, nie pozostawiasz miejsca na wątpliwości.

Psalm 23 mówi, jak ważne jest uświadomienie sobie naszej Boskiej natury. Kiedy już to zrobimy, możemy uznać te prawdy za prawdziwe, ponieważ ich doświadczyliśmy: są one częścią naszego dziedzictwa, które spływa na nas dzięki przestrzeganiu przymierza, które Bóg dał ludzkości od Noego, Abrahama i Mojżesz.

W swojej książce Kodeks JezusaJohn Randolph Price rozszyfrowuje ten kod: „Jestem jak Jezus”. To wszystko, co musimy wiedzieć.

Ścieżka duchowa nie jest związana z robieniem czegokolwiek – jej głównym celem jest uświadomienie sobie, że jesteśmy z Ducha, co oznacza, że ​​jesteśmy Boscy. „Istota Boga jest moim bytem”, powiedział mistrz Eckhart. „Gdziekolwiek jestem, tam jest Bóg”. Ta świadomość otwiera wewnętrzne królestwo, aby dary i owoce Ducha wypłynęły z nas.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
www.hayhouse.com. © 2002.

Źródło artykułu:

Odzyskaj swoją duchową moc
autorstwa Ron Rotha, Ph.D.

Ten podręcznik zawiera porady, jak wykorzystać ogromną i niekończącą się obfitość Boga w naszym życiu. Ron Roth mówi, że każdy, kto chce słuchać i ufać, może uzyskać bezpośredni dostęp do nieskończonej obfitości Boga. Uczy technik modlitwy, aby zostać napełnionym Duchem Świętym. Na przykład używa specjalnych ćwiczeń oddechowych, aby pokazać ci, jak otworzyć serce i wpuścić Boga.

Informacje / Zamów tę książkę

O autorze

Dr Ron Roth był znanym na całym świecie nauczycielem, duchowym uzdrowicielem i współczesnym mistykiem. Jest autorem kilka książek, w tym bestseller Uzdrawiająca ścieżka modlitwyi kaseta audio Modlitwy o uzdrowienie. Służył w kapłaństwie rzymskokatolickim przez ponad 25 lat i jest założycielem Celebrating Life Institutes w Peru, Illinois. Ron zmarł 1 czerwca 2009 roku. Możesz dowiedzieć się więcej o Ronie i jego pracach na jego stronie internetowej: www.ronroth.pl

Obejrzyj wideo: Moc miłości i jak ją wykorzystać, aby poprawić swoje życie (wywiad Carol Dean z Ronem Rothem) (zawiera występ w epizodzie Deepaka Chopry)

{vembed Y=lQZNRaZDWsk&t=360s}