Pomnik Joshuy Barricka, zabitego przez strzelca w banku, w którym pracował, 10 kwietnia 2023 r., w katolickim kościele Świętej Trójcy w Louisville, Ky. Zdjęcie AP/Claire Galofaro

Niezwykle niepokojącym aspektem życia we współczesnej Ameryce jest tzw rosnąca liczba masowych strzelanin że odebrać życie tysiącom niewinnych ludzi rok po bolesnym roku i sprawić, że wszyscy poczują się zagrożeni.

Rok 2023 jest jeszcze młody, a przynajmniej już było 146 strzelanin masowych w Stanach Zjednoczonych, m.in zabójstwo pięciu osób w banku w Louisville w stanie Kentucky, który strzelec transmitował na żywo. W 647 r. doszło do 2022 masowych strzelanin, a w 693 r. do 2021, w wyniku których zginęło odpowiednio 859 i 920 osób, bez wytchnienia od tej upiornej epidemii. Od 2015 roku odwiedziło nas ponad 19,000 XNUMX osób postrzelony i ranny lub zabity w masowych strzelaninach.

W następstwie większości strzelanin media informacyjne i opinia publiczna odruchowo pytają: Jaki był motyw zabójcy?

As psycholog, który studiuje przemocy i ekstremizmu, rozumiem, że pytanie natychmiast nasuwa się na myśl ze względu na dziwaczny charakter ataków, nieoczekiwany szok, jaki wywołują, oraz ludzką potrzebę zrozumienia i zamknięcia tego, co początkowo wydaje się być całkowicie bezsensownym i irracjonalnym.

Ale co stanowiłoby zadowalającą odpowiedź na pytanie opinii publicznej?

Doniesienia medialne zazwyczaj opisują motywy strzelców na podstawie konkretnych indywidualnych szczegółów sprawy, ich „manifestów” lub wpisów w mediach społecznościowych. Na ogół wymieniają one zniewagi, upokorzenia lub odrzucenia – przez współpracowników, potencjalnych partnerów romantycznych lub kolegów ze szkoły – których sprawca mógł doświadczyć. Mogą też powoływać się na rzekome groźby pod adresem grupy strzelców ze strony jakiegoś wyimaginowanego wroga, takiego jak Żydzi, osoby kolorowe, muzułmanie, Azjaci lub członkowie społeczności LGBTQ+.

Choć być może pouczające o sposobie myślenia danego sprawcy, uważam, że motywy te są zbyt konkretne. Historia życia każdego strzelca jest wyjątkowa, jednak rosnąca liczba masowych strzelanin sugeruje ogólny trend, który wykracza poza dane osobowe.

Poszukiwanie znaczenia

Być może zaskakujące jest to, że głównym motywem masowych strzelanin jest fundamentalna ludzka potrzeba. Należy do wszystkich poszukiwanie znaczenia i poczucie, że ich życie ma znaczenie.

Potrzeba ta uaktywnia się, gdy ktoś odczuwa utratę znaczenia, poczucie bycia zlekceważonym, upokorzonym lub wykluczonym, ale także wtedy, gdy pojawia się szansa na zyskanie poczucia znaczenia, bycia obiektem podziwu, bohaterem lub męczennikiem w oczy innych ludzi.

Brałem udział w niedawnym badaniu przeprowadzonym w następstwie masowej strzelaniny w Orlando w 2016 roku. W tym badaniu, kierowanym przez psycholog społeczny Pontus Leander z Wayne State University, poddaliśmy amerykańskich posiadaczy broni poczucie utraty znaczenia dając im ocenę niedostateczną – lub nie – za zadanie związane z osiągnięciem. Następnie poprosiliśmy tę losową próbkę właścicieli broni, aby odpowiedzieli na szereg pytań, w tym na to, czy byliby gotowi zabić intruza w domu, nawet gdyby mieli opuścić dom, który najechali, a także na ile ci właściciele broni czuli się wzmocnieni posiadaniem broni. pistolet.

Odkryliśmy, że doświadczenie porażki zwiększyło postrzeganie przez uczestników broni jako środka wzmacniającego i zwiększyło ich gotowość do zastrzelenia i zabicia intruza.

I a Przegląd incydentów strzelanin masowych w 2020 r między 2010 a 2019 rokiem wykazało, że 78% masowych strzelców w tym okresie było motywowanych chęcią sławy lub uwagi – czyli poszukiwaniem znaczenia.

Jeśli potrzeba znaczenia jest tak fundamentalna i uniwersalna, jak to się dzieje, że masowa strzelanina jest odosobnionym zjawiskiem popełnianym przez garstkę zdesperowanych jednostek – a nie przez wszystkich?

Dwa czynniki mogą popchnąć to wspólne ludzkie dążenie do chaosu i zniszczenia.

Po pierwsze, to trwa ekstremalne wyżyny pragnienia znaczenia zapłacić tak wysoką cenę za potencjalny rozgłos. Strzelanie to akt ekstremalny, który wymaga poświęcenia, nie tylko rezygnacji z akceptacji w głównym nurcie społeczeństwa, ale także stwarza wysokie prawdopodobieństwo śmierci w strzelaninach z organami ścigania.

Badania pokazują, że około 25% do 31% masowych strzelców wykazuje oznaki choroby psychicznej, co może wywołać u nich głębokie poczucie bezsilności i znikomości. Ale nawet pozostałe 70%-75% bez znanych patologii prawdopodobnie cierpiało z powodu ekstremalnych problemów, o czym świadczą ich liczne wypowiedzi na temat upokorzenia, odrzucenia i wykluczenia, które ich zdaniem oni lub ich grupa ucierpieli z rąk niektórych prawdziwych lub wyimaginowanych sprawców . Te uczucia mogą stworzyć skupienie się na jednym torze które ostatecznie mogą przyspieszyć masową strzelaninę.

Jednak nawet ktoś, kto naprawdę chce poczuć się kimś ważnym, niekoniecznie dokona masowej strzelaniny.

Skrót do sławy

W rzeczywistości większość wysoce zmotywowanych ludzi zaspokaja swoje ego w zupełnie inny sposób; skupiają swój ekstremizm na różnych społecznie akceptowanych obszarach: biznesie, sporcie, sztuce, nauce czy polityce. Dlaczego więc niektórzy mieliby wybierać odrażającą drogę do hańby, wybrukowaną masakrą niewinnych ludzi?

W tym szaleństwie jest metoda: zszokowana uwaga opinii publicznej, jaką przyciąga strzelanina, zapewnia natychmiastowe „znaczenie”. Wspinaczka po stromym zboczu godnej kariery jest jednak pełna przeszkód i niepewności. Sukces jest nieuchwytny, osiągnięcie go zajmuje wieki i jest niesprawiedliwie przyznawany tym, którzy mają niezwykłe zdolności, hart ducha lub przywilej lub jakąś ich kombinację.

Popełnienie masowej strzelaniny to powszechnie dostępny skrót do „sławy”.

Jest już po wszystkim 390 milionów pistoletów w dzisiejszej Ameryce i brak kontroli przeszłości w wielu stanach. Ludzie mają swobodę zakupu broni szturmowej w lokalnym sklepie. Tak więc planowanie i przeprowadzanie masowej strzelaniny jest drogą do rozgłosu otwartą dla każdego, a narracja, która wiąże przemoc z użyciem broni palnej ze znaczeniem – czyli pogląd, że stając się strzelcem masowym, stajesz się sławny – rozprzestrzenia się coraz szerzej z każdą kolejną strzelanie.

Świętowano zabójstwa

Ostatnia zagadka jest następująca: jeśli znaczenie i szacunek są tym, czego szukają strzelcy, jak to się dzieje, że robią rzeczy, którymi większość ludzi gardzi?

W dzisiejszej podzielonej sferze publicznej zdominowany przez media społecznościowe, łatwo jest znaleźć sieci zwolenników i wielbicieli niemal wszystkiego pod słońcem, w tym najbardziej odrażających i nieodpowiedzialnych aktów okrucieństwa i bezduszności. W rzeczywistości istnieje duży dowód że strzelcy masowi są celebrowani przez wdzięczną publiczność i mogą służyć jako wzór do naśladowania dla innych niedoszłych bohaterów, którzy chcą ich przewyższyć liczbą ofiar.

Co moi koledzy i ja nazwać „Trzy Ns”: potrzeba, narracja i sieć, odnoszą się do potrzeby niedoszłego strzelca, aby stać się znaczącym lub znanym, narracja, która mówi, że bycie strzelcem oznacza bycie ważnym, oraz sieć, która istnieje, aby wspierać takie zachowanie. Razem tworzą toksyczną mieszankę, doprowadzając człowieka do masowego rozstrzelania.

Ale te ramy sugerują również, w jaki sposób można powstrzymać falę tej przerażającej epidemii: zaprzeczenie narracji, która przedstawia przemoc jako łatwą drogę do znaczenia i demontaż sieci, które wspierają tę narrację.

We dwójkę idą razem. Obalenie narracji, że przemoc z użyciem broni jest łatwą drogą do sławy, na przykład poprzez utrudnianie zdobycia broni, oraz zmniejszenie uwagi mediów na strzelców zmniejszyłoby atrakcyjność przemocy z użyciem broni dla osób, które chcą poczuć się bardziej znaczące.

Równie ważne jest identyfikowanie i udostępnianie alternatywnych ścieżek do znaczenia, przekazywanych w alternatywnych narracjach. Wymagałoby to prawdopodobnie wspólnego wysiłku całego społeczeństwa i jego instytucji. Zrozumienie psychologii tego wszystkiego może być warunkiem koniecznym do podjęcia skutecznych kroków w tym kierunku.

O autorze

Arie Kruglański, profesor psychologii, University of Maryland

poradnictwo książkowe

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.