Nadzieja wierzy pomimo dowodów,
                 potem obserwując zmiany dowodów. — Jima Wallisa

Czasownik nadzieję oznacza „chcieć, aby coś się wydarzyło”, podczas gdy rzeczownik nadzieję odnosi się do „uczucia oczekiwania i pragnienia” oraz, w jego najstarszym znaczeniu, zaufania. Kiedy naprawdę oczekujemy, że spełni się coś, na co liczyliśmy, to wystarczy, aby rozjaśnić zarówno nasze serca, jak i kroki.

Czasami, gdy nasz syn był mały i jego chód nagle zmieniał się w skakanie bez wyraźnego powodu, David i ja uważaliśmy to za odrobinę ucieleśnionej nadziei. „Mamy pominięcie” – mówiliśmy sobie nawzajem, wyrażeniem zachwytu nadzieją, którego używamy do dziś.

W języku hiszpańskim oczekiwana natura nadziei jest wbudowana językowo. To samo słowo, espero, jest używane do wyrażenia zarówno „mam nadzieję”, jak i „czekam”. Nie można mówić o oczekiwaniu na coś, nie wyrażając jednocześnie nadziei, że to się spełni, i nie można wyrazić nadziei na coś bez przypomnienia, że ​​będzie to oczekiwanie. To podwójne znaczenie, które gramatycznie angażuje nas w przyszłość. Jak zauważa teolog Eleazar Fernandez: „Ci, którzy czekają z nadzieją, są już chwytani przez jej moc, gdy czekają”. (Ponowne wyobrażenie człowieka)

Czekam z nadzieją na szczęście (NJ)

W połowie XVIII wieku rolnik Thomas Potter mieszkający w nadmorskim miasteczku Good Luck w stanie New Jersey wiedział coś o skrzyżowaniu oczekiwania i nadziei. Potter wierzył w uniwersalne zbawienie – w ideę, że Bóg jest zbyt kochający, by sprawić, by jakakolwiek istota cierpiała w wieczności za krzywdy popełnione w tym życiu – i była to wiara radykalnie odbiegająca od dominujących nauk kalwińskich tamtych czasów. Rozpowszechnione wówczas kalwińskie proklamacje o predestynacji mówiły, że nasz los jest z góry przesądzony w chwili narodzin i tylko nieliczni z nas są przeznaczeni do zbawienia.

Chcąc przynieść dobrą nowinę o uniwersalizmie swojemu miastu, w 1760 Potter zbudował kaplicę na swojej własnej ziemi, a następnie czekał, mając nadzieję na kaznodzieję, który przekaże przesłanie uniwersalizmu z jej ambony. Czekał dziesięć lat, a kaplica stała pusta. Pewnego wrześniowego dnia 1770 roku duży statek utknął na mieliźnie, a pasażer o imieniu John Murray przedostał się do zatoki mniejszym statkiem.

Murray był pastorem metodystycznym w Anglii i stracił pozycję w kościele, ponieważ głosił uniwersalistyczne zbawienie. Po tym, jak jego żona i jedyne dziecko zmarły z powodu choroby, popłynął do Ameryki z nadzieją, że zacznie od nowa, przysięgając, że nigdy więcej nie będzie głosił kazań. Ale kiedy Potter spotkał Murraya na brzegu i dowiedział się o historii i teologii Murraya, nalegał, aby Murray został i nauczał w jego kaplicy tej niedzieli. Murray odmówił, mówiąc, że nie jest już kaznodzieją i że musi odejść, gdy tylko wiatr wyprowadzi jego statek z zatoki. Na co Potter słynnie odpowiedział, że wiatry nigdy się nie zmienią, dopóki Murray nie zgodzi się dostarczyć swojej wiadomości w kaplicy, która czekała na jego przybycie.

Kiedy nadeszła niedziela, statek nadal tkwił w zatoce, a Murray głosił w kaplicy kazanie, przekazując rodzinie i sąsiadom Pottera długo oczekiwaną uniwersalistyczną wiadomość. Jak głosi historia, gdy tylko kazanie się skończyło, wiatry się zmieniły i statek Murraya mógł swobodnie płynąć. Murray odszedł, ale wkrótce wrócił w te okolice, głosząc przesłanie o powszechnym zbawieniu na nadchodzące lata i ostatecznie zakładając w Gloucester w stanie Massachusetts pierwszą w Ameryce kongregację uniwersalistyczną.

Wierne czekanie pomimo wszelkich dowodów

Nadzieja jest rodzajem wiernego czekania, jakie wykonujemy pomimo wszelkich dowodów, które przekonałyby nas, aby tego nie robić. Nadzieja jest tym, jak przygotowujemy się na nową możliwość, za którą tęskniliśmy, ale której nigdy nie widzieliśmy. Jest to rodzaj oczekiwania, który buduje nowe przestrzenie dla niewypowiedzianych jeszcze wiadomości, których najbardziej potrzebujemy usłyszeć.

Jakie wiadomości chciałeś usłyszeć? Może to być coś dla nas wszystkich, przesłanie o zbawczej łasce, którego wielu pragnie usłyszeć.

„Zawsze jestem z wami” — powiedział Jezus w jednym z takich orędzi. (Mateusza 28:20 NRSV)

„Kto jest zasadzony w Tao / nie zostanie wykorzeniony” – napisał Lao Tzu w innym. (Tao Te Ching, Stephen Mitchell)

„Nie bójcie się”, powiedział Bóg do Izraelitów, „bo Ja jestem z wami”. (Izajasz, 41:10 NSRV)

Lub może to być bardziej osobista zachęta — taka jak uzdrawiające słowa przebaczenia, wsparcia, odwagi lub towarzystwa (np. nie poddawaj się; jesteśmy w tym razem; wspieram cię; lub po prostu jesteś kochany taki jaki jesteś).

WŁASNYMI SŁOWAMI

Wyobraź sobie swoją pustą stronę jako zaproszenie do wypowiedzenia tych wiadomości. Zrób ich listę.

Kiedy czekasz, aby ich usłyszeć, czy w twoim oczekiwaniu jest nadzieja?

Zacznij pisać od poniższego monitu i pisz dalej:

Podczas gdy czekam...

*napisy autorstwa InnerSelf

©2013 autorstwa Karen Hering.
Wszelkie prawa zastrzeżone. Przedrukowano za zgodą
Książki Atria/Publikowanie poza słowami. pozaword.com

Źródło artykułu

Pisanie budzące duszę: otwieranie świętej rozmowy wewnątrz
przez Karen Hering.

Niezależnie od tego, czy podchodzisz do tej książki przede wszystkim jako czytelnik, czy pisarz, możesz otworzyć bogatą korespondencję ze sobą i dowiedzieć się, co ma do powiedzenia własne serce. Karen Hering oferuje ścieżkę samopoznania i kontemplacyjnej praktyki pisania, która angażuje pamięć i wyobraźnię, historię i poezję, obrazy i ponadczasową mądrość światowych religii i mitologii. Otworzy twoje ucho na twoje własne prawdy, jednocześnie otworzy twoje serce na otaczający cię świat.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę na Amazon.

O autorze

Karen Hering jest pisarzem i wyświęcony na pastora unitariańskiego. Jej rodząca się posługa poezji i opowieści, Wierne Słowa, oferuje programy, które angażują pisanie jako praktykę duchową i narzędzie do działań społecznych. Jej teksty publikowane były w wielu periodykach i antologiach, m.in Amoskeag czasopismo literackie, Gwiazda Tribune (Minneapolis) i Twórcza transformacja. Służy jako konsultujący minister literatury w St. Paul w Minnesocie. Odwiedź jej stronę internetową http://karenhering.com/