Słyszysz tę muzykę? To takie piękne!
To najpiękniejsza rzecz, jaką kiedykolwiek słyszałem.
Pa pa.
— Claire, uczestniczka projektu Final Words,
swoim dorosłym dzieciom na kilka godzin przed śmiercią

Bardzo niewiele napisano o końcowych słowach poza tym, co można znaleźć w antologiach i na stronach internetowych, które cytują sprytne wersety sławnych. Zawierają one relacje z rozmów, takich jak rozmowa komika Boba Hope'a z żoną, która zaniepokojona szybkim pogarszaniem się stanu zdrowia męża powiedziała mu: „Bob, nigdy nie przygotowywaliśmy się do twojego pogrzebu. Gdzie chcesz być pochowany, kochanie? Musimy to rozgryźć. Gdzie chcesz być pochowany?

Jego odpowiedź, typowa dla jego suchego dowcipu: „Zaskocz mnie!”

Jak to często bywa z ostatnimi słowami, Hope była wierna charakterowi.

Pełen podziwu okrzyk Steve'a Jobsa z Apple — „Och, wow! Och, wow! Och, wow! — jest przykładem zintensyfikowanego języka, który słyszymy na progu i jest wierny osobowości natchnionego innowatora.

Inny znany pionier, Thomas Edison, wybudził się z umierającej śpiączki, otworzył oczy, spojrzał w górę i powiedział: „Tam jest bardzo pięknie”. Jego słowa były reprezentatywne dla tych innych, którzy patrzyli z progu.

Chaz Ebert, żona znanego krytyka Rogera Eberta, podzieliła się szczegółową relacją z ostatnich słów swojego męża tytuł grzecznościowy w 2013:

W tym tygodniu przed śmiercią Rogera widziałem go, a on opowiadał o tym, jak odwiedził to inne miejsce. Myślałem, że ma halucynacje. Myślałem, że dali mu za dużo leków. Ale dzień przed śmiercią napisał do mnie wiadomość: „To wszystko jest misterną mistyfikacją”. Zapytałem go: „Co to jest mistyfikacja?” I mówił o tym świecie, o tym miejscu. Powiedział, że to wszystko było złudzeniem. Myślałem, że jest po prostu zdezorientowany. Ale nie był zmieszany. Nie odwiedzał nieba, nie w sposób, w jaki myślimy o niebie. Opisał to jako ogrom, którego nie można sobie nawet wyobrazić. Było to miejsce, w którym przeszłość, teraźniejszość i przyszłość działy się jednocześnie.

Te niezwykłe słowa były czytane z fascynacją przez ludzi w całym kraju – i mają autentyczną złożoność słów, które słyszałem przy łóżkach tych, których badałem.

Jednak dla reszty z nas, którzy nie są celebrytami, nasze ostatnie słowa pozostają nieedytowane i niezarejestrowane w czasie. A jednak wszyscy przed śmiercią otrzymujemy platformę. Każdego dnia wypowiadane są przekonujące ostatnie słowa — i rzadko są one tak proste i mądre, jak te, które możemy znaleźć między okładkami książek i czasopism. Wiele ostatnich słów jest mniej dosłownych, mniej zrozumiałych i bardziej enigmatycznych — a ich złożoność czyni je jeszcze bardziej niezwykłymi.

Uświęcony język u kresu życia

Nasze ostatnie słowa głęboko odzwierciedlają to, kim jesteśmy i co jest dla nas najważniejsze. Nawet ci, którzy byli w śpiączce i ci, którzy od lat nie komunikowali się, mogą mówić tuż przed śmiercią, aby doradzić, wybaczyć, pokochać, a nawet zostawić przyjaciół i rodzinę z tajemniczymi zwrotami, takimi jak „To nie to”, „Zaimek jest błędny”, „Zostawiłem pieniądze w trzeciej szufladzie” lub zwykłe „Dziękuję”. Kocham cię."

Buddyści wierzą, że refleksja nad tym, co może być naszymi ostatnimi słowami, może pogłębić naszą akceptację nietrwałości życia i przypomnieć nam, abyśmy delektowali się chwilą obecną. W buddyjskich i hinduskich systemach wierzeń tradycją jest, że umierający przekazują pożegnalne słowa mądrości. Niektórzy mnisi buddyjscy komponowali nawet wiersze w ostatnich chwilach życia.

Ci, którzy umierają, są często postrzegani jako mający dostęp do prawd i objawień niedostępnych dla tych, którzy żyją. Ostatnie słowa są uważane za złotą pieczęć na naszym życiu, jak pieczęć, która podsumowuje wszystkie nasze czyny i dni i pozwala ludziom wokół nas wiedzieć, w co wierzymy i co jest naprawdę ważne.

Wszyscy kiedyś wypowiemy, pomyślimy lub wyśnimy nasze ostatnie słowa. I większość z nas pewnego dnia będzie przy łóżku kogoś innego, kto to zrobi. Dla tych z nas, którzy żyją, to, co istnieje poza progiem, jest tajemnicą — tak jak było dla wszystkich, którzy byli przed nami.

Śledzenie ścieżki ostatnich słów

Pozostaje wiele intrygujących pytań dotyczących języka, poznania i świadomości pod koniec życia. Sądząc z nieformalnych badań projektu Final Words, wydaje się, że tym, kim jesteśmy za życia, jest to, kim jesteśmy po śmierci; przekraczamy próg symboli, metafor i znaczeń naszej narracji życiowej i wkraczamy w inny wymiar lub sposób widzenia, gdy nasz język ustępuje miejsca coraz bardziej figuratywnym i bezsensownym wyrażeniom.

Szanując język końca życia – w tym język, który jest dla nas niezrozumiały – możemy lepiej uhonorować tych, których kochamy w ostatnich dniach ich życia i ostatecznie lepiej zrozumieć procesy poznawcze związane ze śmiercią. Gdy to zrobimy, będziemy mieć z nimi głębsze relacje i bardziej znaczące wspomnienia, a także możliwe odpowiedzi na nasze pytania dotyczące życia pozagrobowego.

Zapisywanie ostatnich słów ukochanej osoby może prowadzić do wglądu i poczucia zestrojenia z tą osobą. Poprzez przykłady metafor doniosłych, umierający często dają nam znać, że śmierć jest blisko — mówiąc o ważnej okazji lub nadchodzącej doniosłej chwili, często używając symboli związanych z ich życiem. Słyszymy również metafory związane z podróżowaniem lub wyjazdem — a dane wskazują, że te metafory mają zwykle zewnętrzną sprawczość. To znaczy, ogólnie rzecz biorąc, umierający ludzie mówią o czekających środkach transportu — coś poza nimi zabiera ich.

Nieformalne badania projektu Final Words Project oraz bardziej rygorystyczne badania przeprowadzone w minionych i obecnych dziesięcioleciach wskazują, że ludzie widzą i komunikują się z tymi, którzy zmarli przed nimi. A kiedy to robią, głęboki spokój często towarzyszy tym wizjom i nawiedzeniom, które zwykle różnią się od halucynacji związanych z lekami.

Obrazy, które pojawiają się w głosach umierających, są często zgodne z osobowościami i życiorysami mówców, a obrazy te czasami ewoluują w ciągu dni, a nawet tygodni w ciągłych narracjach. Możemy znaleźć fascynujące i złożone powtórzenia, takie jak „tak bardzo w smutku” lub „o ile szerzej sięga to szersze?” Możemy usłyszeć paradoksalną mowę lub język hybrydowy, w którym wydaje się, że osoba, którą kochamy, stoi między dwoma światami, na przykład gdy ktoś prosi o okulary, aby mieć lepszy widok na rozciągający się przed nim krajobraz. Możemy zobaczyć niezwykłe przypływy jasności, gdy wydaje się, że nasza ukochana osoba na stałe zanika w ciemności.

Oto niektóre z niezwykłych cech języka umierających, które możesz odkryć, siedząc przy łóżku lub znajdując się na progu życia. Być może byłeś lub być może pewnego dnia będziesz świadkiem nagłej jasności umysłu.

Możemy słyszeć słowa o wzniosłej lub wyjątkowej świadomości lub prośby o przebaczenie i pojednanie — lub możemy mieć wspólne doświadczenia śmierci, w których sami wydajemy się być wyrwani ze zwykłych ograniczeń czasu i miejsca i wydajemy się być bardziej zestrojeni z naszą ukochaną osobą. Niektórzy z nas mogą mieć niezwykłą komunikację telepatyczną lub symboliczną, która różni się od tego, czego doświadczyliśmy wcześniej. Inni mogą zauważyć, na ile nasi bliscy mówią nam, że śmierć jest blisko, na przykład oświadczenie mojego ojca, że ​​aniołowie powiedzieli mu, że pozostały tylko trzy dni.

Wydaje się, że gdy zbliżamy się do śmierci, obszary naszego mózgu związane z dosłownym myśleniem i językiem wytwarzają nowy sposób mówienia i myślenia. Przesunięcie może oznaczać większy ruch z dala od tego wymiaru do innego — lub przynajmniej do innego sposobu myślenia, odczuwania i bycia. Kiedy patrzymy na wypowiedzi umierających, widzimy, że język często tworzy kontinuum, a to kontinuum wydaje się korelować z funkcją mózgu. Kontinuum obejmuje język dosłowny, przenośny i niezrozumiały, a w końcu komunikację niewerbalną, a nawet telepatyczną. Język dosłowny to język zwykłej rzeczywistości, pięć zmysłów; jest to język celowy i zrozumiały. Skany mózgu ujawniają, że dosłowny język, taki jak „to krzesło ma cztery brązowe nogi i białą poduszkę”, angażuje lewą półkulę. Lewa półkula zawiera regiony tradycyjnie uważane za ośrodki mowy.

Jednak wyniki są inne, gdy ludzie mówią metaforycznie. Zdanie takie jak „to krzesło wygląda jak miś koala” angażuje zarówno lewą, jak i prawą półkulę mózgu. Prawa półkula była tradycyjnie kojarzona z bardziej niewysłowionymi aspektami życia: muzyką, sztuką wizualną i duchowością. Metafory wydają się być pomostem między dwiema półkulami i być może dwoma różnymi stanami istnienia.

Niedawne i wczesne odkrycia dotyczące nonsensu ujawniają, że może on być związany z częściami mózgu niezwiązanymi z celowym językiem, że może być bliżej związany z muzyką i stanami mistycznymi. Mówienie nonsensów może bardziej przypominać muzykę, ponieważ tak bardzo opiera się na rytmach i dźwiękach języka, a nie na jego znaczeniach. Wydaje się, że te same redukcje funkcji mózgu, które obserwujemy pod koniec życia, mogą być skorelowane zarówno z bezsensownym językiem, jak i ze stanami transpersonalnymi i mistycznymi.

Nowy zmysł transcendentalny

Być może więc jesteśmy zaprogramowani na transcendentne doświadczenie pod koniec życia. Wiele osób, które przeżyły doświadczenia bliskie śmierci, powiedziało, że kiedy umierały, weszły do ​​świata bez przestrzeni i czasu. Również język umierających wydaje się wskazywać na zmianę orientacji. Zwroty wskazujące na ruch i podróż – takie jak „pomóż mi stąd zejść” – pochodziły od osób, które były względnie nieruchome w łóżku. Język wydaje się wskazywać, że postrzeganie siebie w przestrzeni przez ludzi znacznie się zmienia; i odpowiednio, podobnie jak ich użycie przyimków (tych małych słów opisujących pozycję).

Gdy umieramy, większość z nas odchodzi od zmysłowego języka dosłownej rzeczywistości w kierunku bardziej bezsensownej, niezmysłowej, a nawet wielozmysłowej świadomości. Wzorce językowe osób, które miały doświadczenia bliskie śmierci, podążają bardzo podobną trajektorią.

Być może zmiany w języku, które obserwujemy pod koniec życia, są częścią procesu rozwijania nowego sensu — a nie nonsensu.

Słuch leczy

Gdy świadczymy o języku umierających, jesteśmy zaproszeni do podróży z naszymi ukochanymi na nowe terytorium.

Kiedy siedzisz obok umierających, otwórz swoje serce.

I pamiętaj, że słuch leczy. Kiedy będziesz uważnie słuchać, może się okazać, że twoi ukochani dają ci wgląd i pocieszenie — nawet w słowach, które po pierwszym usłyszeniu mogą wydawać się zagadkowe.

Im swobodniej posługujemy się językiem progu, tym większą pociechę możemy przynieść umierającym i wszystkim bliskim naszym ukochanym.

Zapytałem Stephena Jonesa z Hospicjum Santa Barbara, czy podzieliłby się swoją mądrością na temat komunikowania się z tymi, którzy stoją na progu. Napisał do mnie, aby powiedzieć: „Umierający potrzebują, abyśmy byli wyjątkowymi słuchaczami, aby być zrozumianymi. Język umierających można najlepiej zrozumieć, gdy wnika się w skrzela naszych serc. Każda sylaba jest święta i powinna być przyjmowana jako dar”.

©2017 Lisa Smartt. Używane za zgodą
Biblioteka Nowego Świata, Novato, Kalifornia.
www.newworldlibrary.com

Źródło artykułu

Słowa u progu: co mówimy, gdy zbliżamy się do śmierci
przez Lisę Smartt.

Kiedy jej ojciec zachorował na raka, autorka Lisa Smartt zaczęła spisywać jego rozmowy i zauważyła, że ​​w jego osobowości zaszły niewytłumaczalne zmiany. Ojciec Smartta, niegdyś sceptyczny człowiek o świeckim światopoglądzie, rozwinął w swoich ostatnich dniach głęboko duchowe spojrzenie? zmiana odzwierciedlona w jego języku. Zaskoczony i zaintrygowany Smartt zaczął badać, co powiedzieli inni ludzie bliscy śmierci, zbierając ponad sto studiów przypadków w formie wywiadów i transkrypcji.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę w miękkiej oprawie i/lub pobierz Wersja Kindle.

O autorze

mgr Lisa Smartt jest językoznawcą, pedagogiem i poetką. Jest autorką Words at the Threshold: What We Say When We're Nearing Death (New World Library 2017). Książka powstała na podstawie danych zebranych za pośrednictwem Projekt „Ostateczne słowa”, trwające badanie poświęcone gromadzeniu i interpretacji tajemniczego języka pod koniec życia. Ściśle współpracowała z Raymondem Moodym, kierując się jego badaniami nad językiem, zwłaszcza mową niezrozumiałą. Współprowadziły prezentacje o języku i świadomości na uniwersytetach, w hospicjach i konferencjach.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon