Jakie jest źródło naszego lęku przed rozmowami o seksualności i zachowaniach seksualnych? Dlaczego temat jest tak delikatny i zniechęcający dla dorosłych, że czują się niekomfortowo rozmawiając o nim z dziećmi? Wierzymy, że herezja gnostycyzmu, która przeniknęła wiele seksualnych postaw Kościoła Chrześcijańskiego, jest odpowiedzialna za dużą część seksualnej negatywności i niezdrowości naszej kultury.
Seksualne tabu: od czego wszystko się zaczęło
Gnostycyzm miał starożytną historię i trwał w wielu formach aż do chwili obecnej. Pod wieloma względami była to twórcza siła utrzymująca żywe idee, których Kościół odmówił uznania. Jednak jego wpływ na teorię seksualną był jednym z najbardziej negatywnych wpływów w Kościele. Wszelki gnostycyzm nie kontynuuje mitu, który opiszemy, ale zawarty w nim gnostycyzm, który wpłynął na kościół. Istnieje wiele form wiary gnostycznej. W Kościele protestanckim pomogła ukształtować wiele punktów widzenia purytanizmu, aw Kościele rzymskokatolickim zdominowała postawę jansenizmu, która wpłynęła na kształcenie wielu męskich i żeńskich zakonów katolickich. Kiedy pojechaliśmy do Notre Dame w 1969 roku, byliśmy zaskoczeni, że wśród uczniów wychowanych w parafialnych szkołach znaleźliśmy jeszcze więcej represji seksualnych, niż doświadczyliśmy w naszym purytańskim pochodzeniu. W Starym Testamencie nie znajdujemy prawie żadnego negatywnego nastawienia do seksualności. W rzeczywistości seksualność, stosunki seksualne, kopulacja, rodzenie dzieci i wychowywanie były uważane za całkowicie naturalne, normalne i akceptowalne.
W Nowym Testamencie, z wyjątkiem kilku fragmentów św. Pawła, jest niewiele negatywnych stwierdzeń na temat seksualności. Dopiero św. Augustyn z Hippony pod koniec czwartego wieku odnajdujemy gnostycki punkt widzenia na temat seksualności. Na początku życia Kościoła powstał konflikt o naturę zła, który nie został rozwiązany do końca IV wieku. Chrześcijanie głównego nurtu przyjęli Stary Testament jako Pismo Święte i wierzyli, że Bóg objawił, że istnieje ostateczna duchowa rzeczywistość. Wraz z Hebrajczykami wierzyli, że świat fizyczny jest wyrazem Boskości, bezpośrednim stworzeniem Boga, a zatem dobrym. Z drugiej strony, gnostyczna postawa wobec stworzenia wyrosła z perskiego myślenia, które widziało dwie równe i przeciwstawne boskie siły twórcze – światło i ciemność. W perskim ujęciu zarówno światło, jak i ciemność były obecne w świecie duchowym iw przyrodzie. Głównym celem ludzkiej moralności i religii było wspieranie sił światła i umożliwienie im pokonania ciemności i przyniesienia zbawienia wszechświatowi.
Zmiana poglądów seksualnych: mit gnostycyzmu
Ostatecznie jednak rozwinęło się wypaczenie tego perskiego punktu widzenia i stało się uwodzicielską chrześcijańską herezją. Ciemna siła została zrównana z materią, fizycznością i Bogiem Starego Testamentu, podczas gdy moc światła została zrównana z duchem, duchowością, ascezą i Jezusem Chrystusem. W gnostycyzmie materia była postrzegana jako brzydka, krnąbrna, nieodwracalna i zła. Stworzenie człowieka z tego punktu widzenia było uwięzieniem czystego i świętego ducha w materii nikczemnej. Jeśli wierzymy, że rzeczywistość duchowa jest królestwem błogości, harmonii i ekstazy (co gnostycy nazywali pleromą), to zmieszanie ducha i materii staje się raczej katastrofą kosmiczną niż celową, uporządkowaną i dobrą.
W micie gnostycyzmu zdarzyła się taka kosmiczna katastrofa; królestwo błogiego ducha eksplodowało i małe fragmenty ducha osadziły się w ziemi, gdzie stały się istotami ludzkimi. Jak osiągnąć zbawienie pośród takiej katastrofy? Poprzez ascezę, eliminację wszelkiego przywiązania do świata fizycznej rzeczywistości oraz pozbycie się emocjonalnego zaangażowania i fizycznej przyjemności. Jest jednak coś o wiele gorszego niż nieumiejętność odłączenia się: wniesienie więcej duszy lub ducha do świata materii staje się w ten sposób ostatecznym złym wyobrażeniem, staje się najgorszym możliwym ludzkim działaniem. Doprowadzając tę ideę do logicznej konkluzji, jedna skrajna sekta gnostyczna, Manichejczycy, nauczała, że stosunki z dziewczętami w wieku przed dorastaniem nie są ostatecznie złe, ponieważ ciąża nie jest możliwa. Nawet cesarze rzymscy byli zszokowani tym pomysłem i zakazali sekty.
Seksualne tabu: św. Augustyn prowadzi drogę
Stopniowo w tej sekcie rozwinęła się idea, że wszystko, co ma związek z poczęciem, kopulacją, seksualnością lub narządami płciowymi, jest złe lub brzydkie. Św. Augustyn był przez dziewięć lat marginalnym członkiem sekty manichejskiej i chociaż w końcu wyłączył się intelektualnie, nigdy nie wyłączył się całkowicie emocjonalnie. Jego mała książka „Dobro małżeństwa” zawiera kilka fragmentów o małżeństwie, które są prawie niewiarygodne. Nawet normalny stosunek seksualny w małżeństwie może być grzechem powszednim; im szybciej małżonkowie powstrzymują się od wszelkich stosunków seksualnych, tym lepiej dla ich dusz. Dla Augustyna wszystkie akty seksualne lub przyjemności poza małżeństwem były grzechami śmiertelnymi – aktami wystarczającymi, by na zawsze oddzielić ludzi od Boga i w ten sposób skazać ich do piekła.
Jednym z wielu obszarów, na które wpływa ten punkt widzenia, jest stosunek do masturbacji. Dzieci są istotami seksualnymi, a eksploracja ciała jest naturalna; więc prawie wszystkie dzieci bawią się swoimi genitaliami, a wiele dzieci masturbuje się w wieku dwóch lub trzech lat. Kiedy rodzice uderzają w ręce jako formę kontroli, wrażliwe, wrażliwe dzieci mogą doznać traumy, a sama seksualność jest postrzegana jako zła, niewłaściwa lub zła: dzieci uczą się znacznie więcej z działań i postaw rodzicielskich, niż większość rodziców zdaje sobie sprawę. Dzieci są bardziej pod wpływem tego, co robimy, niż tego, co mówimy.
Ten artykuł został zaczerpnięty z książki:
Sakrament seksualności: duchowość i psychologia seksu
autorstwa Mortona i Barbary Kelsey.
Powyższy artykuł został za zgodą autora zaczerpnięty z książki „Sakrament seksualności”, ©1991, wydanej przez Element Books, Inc. 42 Broadway, Rockport, MA 01966.
O Autorach
Morton Kelsey jest księdzem biskupim i doradcą małżeńskim/rodzinnym. Jest także autorem 19 książek.
Barbara Kelsey jest znanym mówcą i doradcą. Prowadziła z mężem setki warsztatów rozwoju duchowego.
