Tybetańscy mnisi z klasztoru Sera Jey w Mysore w Indiach po raz pierwszy doświadczają używania mikroskopów. Dzięki uprzejmości Dana Pierce, CC BY-NC-ND
Byłoby całkiem stosowne, gdyby profesor college'u założył, że studenci wiedzą, że drzewo żyje, a kamień nie.
A może tak?
Od kilku lat mam przyjemność uczyć biologii tybetańskich mnichów buddyjskich wygnany w Indiach. Ten program, zwany ETSI (Inicjatywa Naukowa Emory-Tybet), wywołały dyskusje Dalajlama współpracował z naukowcami z Emory University w latach 1990., a przez dziesięciolecia rozwinął się w sposób, w jaki mnisi w każdym wieku mogą uczyć się o nauce.
Różnice między nowoczesną biologią a tradycyjnym buddyzmem rozumienie natury mogą wydawać się znaczące – nawet w ich definicjach tego, co „żyje”. Rozumienie życia przez biologów obejmuje zwierzęta, rośliny i bakterie. Tradycyjne tybetańskie nauki monastycznez drugiej strony życie opiera się na idei świadomości. Bakterie i zwierzęta, w tym ludzie, są uznawane za posiadające świadomość i dlatego uważane są za istoty „żywe”. Rośliny, zgodnie z tymi tradycyjnymi naukami, nie mają świadomości i dlatego są „nieożywione”.
Ale takie różnice doprowadziły mnie do zrozumienia tego, co uważam za oczywiste w moje nauczanie na Uniwersytecie w Richmond i o ile bogatsza może być nauka, gdy cofniemy się, aby wspólnie zbadać najbardziej podstawowe, a jednocześnie największe, pytania. Myślenie o tym, jak przedstawię mnichom różne tematy, dało mi konkretne lekcje zabrać z powrotem do mojej klasy w Wirginii.
Patrząc na życie z bliska
Badam związek między bakteriami a roślinami. Na większości kursów wprowadzających z biologii studenci wnoszą intuicyjny sens tego, co nauka definiuje jako „życie”, które zbudowali od przedszkola. Ale co, jeśli nauczyciele nie założą, że uczniowie „wiedzą”, co definiuje żywą istotę – lub, jeszcze lepiej, co jeśli użyjemy założeń, aby wywołać dociekanie?
Opracowanie definicji „rzeczy żywej” może być skutecznym sposobem na wprowadzenie dociekań naukowych. Poprzez ćwiczenie, w którym uczniowie umieszczają coś w kategoriach „żyjących / nieożywionych / raz żyjących”, uczniowie mogą badać pytania na obrzeżach. Na przykład, czy wirus jest żywą istotą?? Co powiesz na sztuczna inteligencja? Jak zdecydujemy, kiedy odkryjemy? życie pozaziemskie? Te filozoficzne dyskusje na temat życia wywołują interesujące dyskusje w obu kulturach.
W obu placówkach edukacyjnych możemy wykorzystać obserwacje uczniów dotyczące wody w stawie pod mikroskopem, aby omówić, w jaki sposób naukowcy zbudowali ich koncepcja życia, oparta na następujących cechach: coś, co składa się z komórek, ma zdolność do reprodukcji, rośnie i rozwija się, ewoluowało, zużywa energię, reaguje na bodźce i utrzymuje homeostazę – sposób na utrzymanie odpowiedniego poziomu wszelkiego rodzaju chemikaliów i dużych cząsteczek.
Różni biolodzy uwzględnią lub wykluczą niektóre z tych właściwości, a dyskusja, czy uwzględnić je w definicji naszej klasy, może być ekscytującym procesem dla uczniów. Ponadto często rozszerzamy tę rozmowę, aby omówić, w jaki sposób definicja życia zmieniła się w historii ludzkości i zastanowić się, jakie pytania biologia może nie być w stanie odpowiedzieć, takie jak pojęcie duszy lub buddysta tybetański pojęcie świadomości.
Zadawać pytania
Istnieją pozorne sprzeczności między poglądami naukowców i mnichów również na inne tematy. Na przykład, tradycyjne nauki buddyjskie potwierdzają spontaniczne pokolenie – idea, że życie może powstać z nie-życia – którą biolodzy odrzucili w XIX wieku na podstawie eksperymentów Louisa Pasteura i innych.
Zgodnie z perspektywą buddyzmu tybetańskiego, pewne życie, takie jak robaki i bakterie, może być tworzony przez „wilgoć”. Również w opinii mnichów wszystkie zwierzęta są świadome, co oznacza, że mają świadomość, w przeciwieństwie do roślin, które jej nie posiadają. W ten sposób tradycyjnie buddyzm tybetański formułuje definicję życia.
Aby wyjaśnić pogląd biologów, zadajemy sobie pytanie: w jaki sposób biolodzy mogą naprawdę pokazać, co sprawia, że coś jest „żywe”?
Kluczem jest metoda naukowa, na podstawie testów i analiz. W klasztorze instruktorzy nauk ścisłych podchodzą do pytań o spontaniczne generowanie lub odczuwanie za pomocą serii pytań metody: Jakie eksperymenty możesz przeprowadzić, aby sprawdzić twoją hipotezę, że życie powstaje z nieożywionego życia? Jakie kontrole uwzględniłbyś, aby mieć pewność co do swoich wyników? Jak zwiększyć zaufanie do wniosków?
Rozmowy te podkreślają, że fundament współczesnej nauki, ta metoda naukowa, jest niezwykle zgodna z buddyzmem praktykowanym przez mnichów.
Po części dzieje się tak dlatego, że debata ma kluczowe znaczenie dla ich monastycyzmu. Podobnie jak metoda naukowa, debata wymaga od uczestników podejścia do pomysłów ze sceptycyzmem i żądania „dowodu”. Buddyści tybetańscy praktyka debata przez godziny dziennie. Gdy jeden mnich rzuca wyzwanie drugiemu, wyrzucają tam iz powrotem religijną ideę, aby rozwinąć głębsze zrozumienie tej koncepcji.
Chociaż naukowcy nie praktykują formalnej debaty, ćwiczymy podobne mięśnie, gdy próbujemy zbudować głębsze zrozumienie procesów życiowych poprzez teorię, eksperymenty i kwestionowanie swoich pomysłów.
Gdzie nauka spotyka się z religią
Idąc dalej w jakiejkolwiek klasie – w klasztorze czy na uniwersytecie – nauczyciele i studenci znajdują czasem pytania, na które biologia nie ma szczególnie satysfakcjonujących odpowiedzi: Jakie są początki życia? Jaki jest cel snu?
Jako nauczyciele możemy je wykorzystać do wzbudzenia ciekawości uczniów, wraz z dodatkowymi pytaniami o to, jak krzyżują się religia i biologia. Chociaż niektórzy mogą zjeżyć się na myśl, że pytania teologiczne wkraczają na kurs biologii, ich wychowanie może zaangażować uczniów poprzez zintegrowanie nauki z głębokimi pytaniami, jakie mogą mieć na temat swojego życia. O czym ma do powiedzenia biologia ewolucja religii? Jak to, czego uczymy się w biologii, wpływa na pojęcie duszy? Jeśli wierzymy w ideę dusz, jakie organizmy je mają?
Dla mnichów to ostatnie pytanie jest krytyczne, ponieważ buddyzm naucza, że całe życie jest czujący i święty. Podczas pracy z mnichami, odwiedzający nauczyciele bardzo uważają, aby nie pozbyć się drobnoustrojów, które badamy pod mikroskopem, tak jak robiłbym to na Uniwersytecie w Richmond. Z szacunku dla ich poglądów po prostu wylewamy mikroorganizmy na trawę. Mnisi dali mi nowe spojrzenie na eksperymenty, w tym ponowne rozważenie konieczności wykorzystania pewnych organizmów w badaniach i nauczaniu.
Badania naukowe naprawdę krzyżują kultury. A kiedy bezpośrednio angażujemy się w różnice, z otwartością i współczuciem, może to skłonić nauczycieli i uczniów do bardziej sensownego uczenia się.
Chciałbym podziękować Geshe Sangpo la za wgląd w buddyzm tybetański, który pomógł w ukierunkowaniu tego artykułu.
O autorze
Daniela Pierce'a, adiunkt biologii, Uniwersytet w Richmond
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Książki poprawiające postawę i zachowanie z listy bestsellerów Amazon
„Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i przełamywanie złych”
autorstwa Jamesa Cleara
W tej książce James Clear przedstawia obszerny przewodnik po budowaniu dobrych nawyków i łamaniu złych. Książka zawiera praktyczne porady i strategie tworzenia trwałej zmiany zachowań, oparte na najnowszych badaniach z zakresu psychologii i neuronauki.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Unf * ck Your Brain: Wykorzystanie nauki do przezwyciężenia niepokoju, depresji, gniewu, dziwactw i wyzwalaczy”
dr Faith G. Harper, LPC-S, ACS, ACN
W tej książce dr Faith Harper oferuje przewodnik po zrozumieniu i radzeniu sobie z typowymi problemami emocjonalnymi i behawioralnymi, w tym lękiem, depresją i złością. Książka zawiera informacje na temat nauki stojącej za tymi problemami, a także praktyczne porady i ćwiczenia dotyczące radzenia sobie i leczenia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Siła nawyku: dlaczego robimy to, co robimy w życiu i biznesie”
przez Charlesa Duhigg
W tej książce Charles Duhigg bada naukę tworzenia nawyków i ich wpływ na nasze życie, zarówno osobiste, jak i zawodowe. Książka zawiera historie osób i organizacji, którym udało się zmienić swoje przyzwyczajenia, a także praktyczne porady dotyczące trwałej zmiany zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Małe nawyki: małe zmiany, które zmieniają wszystko”
autorstwa BJ Fogga
W tej książce BJ Fogg przedstawia przewodnik po tworzeniu trwałych zmian w zachowaniu poprzez małe, stopniowe nawyki. Książka zawiera praktyczne porady i strategie identyfikacji i wdrażania drobnych nawyków, które z czasem mogą prowadzić do dużych zmian.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Klub 5 rano: zapanuj nad swoim porankiem, podnieś swoje życie”
autorstwa Robina Sharmy
W tej książce Robin Sharma przedstawia przewodnik, jak zmaksymalizować produktywność i potencjał, rozpoczynając dzień wcześnie. Książka zawiera praktyczne porady i strategie tworzenia porannej rutyny, która wspiera twoje cele i wartości, a także inspirujące historie osób, które odmieniły swoje życie dzięki wczesnemu wstawaniu.
