Client

Pewnego dnia odwiedziła mnie kobieta w średnim wieku, która większość życia spędziła samotnie. Konsultacje zdominowały jej fantazje o śledzeniu przez obcych mężczyzn i ogólne poczucie prześladowania. Miała Ascendent Ryb, z Neptunem w dokładnej koniunkcji z jej Potomkiem. Zgodnie z teorią astrologiczną dałoby to skłonność do fantazjowania na temat innych ludzi. Kiedy wyszła pod koniec tej dość trudnej sesji — wydawała się być przypadkiem z pogranicza — zdecydowałem się pójść na zakupy. Po kilku minutach otworzyłem drzwi, aby wyjść z gabinetu, ale klientka rozmawiała ze sobą na schodach. Doskonale zdając sobie sprawę, że może się wydawać, że ją śledzę, uśmiechnąłem się słabo i ponownie zamknąłem drzwi, czekając, aż zobaczę, jak odchodzi w kierunku przystanku autobusowego. Następnie wyszedłem, wybierając nową trasę do miasta, aby nie mijać przystanku autobusowego, i po około 20 minutach energicznego marszu dotarłem na rynek. Kiedy wszedłem na plac, autobus się zatrzymał i mój klient wysiadł, praktycznie wpadając na mnie. Rzuciła na mnie jedno spojrzenie, nagle się odwróciła i szybko ruszyła w przeciwnym kierunku!

Czy historie, które opowiadała mi ta kobieta o byciu śledzonym, były prawdziwe, czy nie?

Pomiar prawdy

Jedną z trudności związanych z ustaleniem prawdy jest zdefiniowanie miary, za pomocą której można ją zmierzyć. Naukowcy opracowali złożone systemy pomiarów, które umożliwiły im sporządzenie mapy świata materialnego i szczegółowe opisanie jego działania. Tradycyjnie istniał jasno określony podział na podmiot (dociekliwy umysł) i przedmiot (rzeczywistość zewnętrzna). Chociaż naukowy system wierzeń jest niczym więcej niż roboczą hipotezą podlegającą ciągłej rewizji, funkcjonował dobrze. Jednak w miarę jak nauka XX wieku bada ekstremalne stany w świecie materialnym – cząstki subatomowe i zjawiska w najgłębszych zakątkach kosmosu – podział podmiot-przedmiot zaczyna się podważać. Na prostym poziomie badacz, który ma określony cel, automatycznie dokona wyborów sprzyjających zamierzonemu rezultatowi. A na bardziej subtelnym poziomie, na przykład w świecie subatomowym, można naukowo wykazać, że rzeczywiste intencje badacza wpływają na wynik badań. Oznacza to, że współczesna nauka uświadomiła sobie, że przy mierzeniu rzeczywistości musi brać pod uwagę kondycję podmiotu.

Zamieszanie z zimną fuzją

23 marca 1989 roku na Uniwersytecie Utah badacze Pons i Fleischmann dokonali przełomowego odkrycia. Zjawisko zimnej fuzji zostało pewnie ogłoszone zdumionemu światu. Zamiast kilkuset milionów stopni, które zwykle uważa się za konieczne do fuzji lżejszych jąder w jedno cięższe jądro, tworząc w ten sposób ogromne ilości energii, ci dwaj badacze utrzymywali, że stworzyli syntezę jądrową w temperaturze pokojowej. Początkowo ten proces zimnej fuzji najwyraźniej pomyślnie powtórzono we Francji i innych laboratoriach na całym świecie. Jednak na kolejnej konferencji w maju proces ten został zdyskredytowany, a doniesienia o pomyślnej replikacji zmalały. Jak szanowani naukowcy mogli popełnić taki błąd?

Interesujący jest fakt, że 23 marca 1989 roku Saturn i Neptun były w ścisłej koniunkcji. Ta koniunkcja, która powtarza się raz na 36 lat, trwała przez większą część roku. Astrologowie kojarzą Saturna z formą, a Neptuna z rozkładem; a na bardziej abstrakcyjnym poziomie Saturn odnosi się do doświadczanych faktów, a Neptun do fantazji i fikcji. Koniunkcja wystąpiła w znaku Koziorożca, co wiąże się z granicami w świecie materialnym i dążeniem do ich przekraczania (a na poziomie bardziej osobistym z ambitną chęcią wzniesienia się). Gdy Saturn połączył się z Neptunem, powstał astrologiczny obraz procesu fuzji i wynikającego z tego zamieszania związanego z zimną fuzją, a także utraty statusu dwóch naukowców.

Czy cała ta sprawa była faktem czy fikcją? Taka jest natura Neptuna, który rzuca mglisty płaszcz na wszystko, czego dotknie – prawda może nigdy nie wyjść na jaw. Być może zimna fuzja rzeczywiście się wydarzyła i może powtórzyć się dopiero podczas kolejnej koniunkcji tych dwóch przedstawicieli konkretu i wzniosłości - Saturna i Neptuna. Ważną lekcją płynącą z tego wydarzenia, które wstrząsnęło światem naukowym, była troska o naturę rzeczywistości, naturę iluzji oraz trudność w ustaleniu obiektywnej prawdy.

Jak na górze, tak na dole

Podstawową zasadą astrologii jest to, że najmniejsza rzecz we wszechświecie podlega temu samemu procesowi, co największa.2 Te same zasady dotyczą zarówno mikro, jak i makro, i rzeczywiście działanie w jednej sferze będzie odzwierciedlać działanie w drugiej . Innymi słowy, siła, która oddziałuje na nas w naszym codziennym życiu, jest odbiciem pierwotnej siły, która oddziałuje na wszechświat. Co więcej, czas i świat fizyczny są ze sobą głęboko powiązane. Kiedy próbujemy zrozumieć świat fizyczny, mamy przestrzenne doświadczenie rzeczywistości w stanie ciągłego przepływu, a czas jest konwencją, która pozwala nam uchwycić ten przepływ. Ta astrologia jest wyjątkowa, ponieważ stosuje zasady zgodności między przepływem czasu i przestrzeni, łącząc je poprzez ruch planet z ludzkim charakterem i historią.

Ludzki charakter jest powiązany z tym strumieniem poprzez świadomość. Stopień indywidualnej świadomości jest czynnikiem przyspieszającym lub spowalniającym rozwój osobistego losu. W tym kontekście los nie jest w żaden sposób ustalony, lecz wchodzi w interakcje ze świadomością. Jeśli przeszłe działania tworzą los w teraźniejszości, to teraźniejsze działania mają wpływ na przyszłość. Daje to jednostce znacznie większą kontrolę nad czasem i jego materialnymi konsekwencjami w świecie, niż mogliby sobie wyobrazić przeciwnicy astrologii.

Filtry sensoryczne

Doświadczenie świata zewnętrznego jest całkowicie zależne od fizycznych zmysłów i mentalnych przekonań jednostki. Rzeczywistość pozorna jest całkowicie zależna od świadomości doświadczającego. Praktykujący astrologowie doskonale zdają sobie sprawę z tego, jak różne teorie psychologiczne odzwierciedlają horoskopy psychologów, którzy je stworzyli; jak tematy literackie odzwierciedlają życie autora; jak filmy odzwierciedlają umysł reżysera; oraz w jaki sposób aktorzy wybierają role odzwierciedlające ich tranzyty planetarne. Każde wrażenie musi przejść przez filtry psychiczne i fizyczne, unikalne dla każdej osoby. Dlatego biorąc pod uwagę subiektywność prawdy osobistej, można co najwyżej liczyć na ustalenie prawdy, to szerokie porozumienie podzielane przez jak największą liczbę osób co do tego, jakie standardy zastosować do rzeczywistości.

Bitwa o prawdę

Im więcej ludzi wyznaje system wierzeń, tym większą ma on moc. Dlatego głoszenie było tak ważną częścią religii chrześcijańskiej. To dlatego obrońcy modelu naukowego, tacy jak angielski profesor Richard Dawkins i nieżyjący już Amerykanin Carl Sagan, poświęcili tyle energii obronie dogmatów wiary naukowej i robieniu wszystkiego, co w ich mocy, aby zdyskredytować to, co uważają za przesąd astrologii. Rozumieją, że prawdziwa bitwa o prawdę polega na zdobyciu serc i umysłów ludzi. Walka o przekonania jest niezbędna do utrzymania władzy i wpływów.

Dla astrologów chęć obrony swoich przekonań jest naturalna, choć często błędna. Tożsamość osobista jest często nierozerwalnie związana z wyznawanymi przekonaniami, a argumenty są w konsekwencji przesiąknięte emocjami, ponieważ obrona przekonań często stanowi obronę tożsamości osobistej. Zwykle jest tak, że ludzie trzymają się swoich przekonań przez całe dorosłe życie, zwłaszcza jeśli wokół nich koncentruje się ich praca. W ostatniej analizie zachodzą wielkie zmiany w myśleniu, gdy starzy zwolennicy idei tracą wpływy i umierają, a zwolennicy nowych idei zyskują na znaczeniu.

Jedność w dualności

Gdy zaczynamy integrować filozoficzne konsekwencje odkryć naukowych minionego stulecia, następuje przemiana. Teoria względności pokazuje interaktywność podmiotu i przedmiotu, materii i energii, ciała i umysłu3. Rodzi się świadomość jedności w dualności i właśnie w tej świadomości można znaleźć punkt styku między światami racjonalnej nauki i mniej- racjonalna astrologia. Astrologii nie można w zadowalający sposób udowodnić, stosując metody myślenia oparte na myśleniu dualistycznym. Ale są też aspekty współczesnej nauki, które również nie reagują dobrze na dualistyczną logikę. Używanie staromodnych metod naukowych i naleganie na replikację, bez uwzględnienia ciągle zmieniających się cykli czasu i ich wpływu na proces, może sprowadzić na manowce zarówno współczesnego naukowca, jak i astrologa. Rzeczywiście, udana praktyka astrologii zależy w rzeczywistości od świadomości interakcji między umysłem astrologa a obiektem jego świadomości.

Subiektywna prawda

Astrologia przypisuje znaczenie wydarzeniom planetarnym i zakłada, że ​​energia poruszająca wszechświat ma rodzaj wrodzonej inteligencji. Astrolog utrzymuje również, że istnieje naturalny rezonans między ewoluującym ruchem wszechświata a rozwojem ludzkiej duszy. Uważam, że jest to bardzo skuteczna hipoteza robocza, a astrolog, który odłoży na bok swoje wątpliwości co do skuteczności tej hipotezy i przyjmie ją całym sercem, zostanie nagrodzony przez ten inteligentny wszechświat. Z drugiej strony kliniczne i obiektywne podejście sceptyka doprowadzi do bardzo słabych wyników w procesie interpretacji, podczas gdy entuzjastyczny wierzący znajdzie się w dialogu ze wspierającym wszechświatem magicznie nastawionym na jego rozwój.

Moment konsultacji

Rozważ wspomnianą wcześniej historię. Codziennie spotykam się z klientami i zawsze używam ich wykresu urodzenia w połączeniu z wykresem na moment ich przybycia. Następnie znalazłem główne powiązania między tymi dwoma wykresami. Jeden klient urodzony w styczniu 1950 roku był Koziorożcem z Księżycem w Strzelcu i Ascendentem w Baranie. Ten klient przybył na konsultację w styczniu 1996 roku, kiedy Słońce, Księżyc i Ascendent znajdowały się dokładnie w tej samej kombinacji. Szanse na to, że tak się stanie, wynoszą 1:1728. Jakby tego było mało, Merkury na obu wykresach znajdował się w retrogradacji na 29° Koziorożca. Ta kombinacja zdarzyła się tylko cztery razy w życiu klienta – przy urodzeniu, w styczniu 1963 i 1970 roku oraz w dniu wizyty u astrologa. Jednak tego rodzaju paralele są normalnym zjawiskiem w konsultacjach.

Jednolite pole

Astrologowie – i właściwie wszyscy inni – tworzą wokół siebie świat, który odzwierciedla ich metody widzenia świata. A świat reaguje inteligentnie. Wydarzenia rozwijają się w dyskretnej harmonii z przekonaniami i koncepcjami obserwatora. Taka jest natura rzeczy, że wydarzenia zwykle potwierdzają przekonania. Tam, gdzie naukowe podejście do konsultacji może postrzegać klienta jako obiekt, podejście niedwoiste postrzega sensoryczną i intelektualną interakcję astrologa i klienta jako zunifikowane pole, które wpływa na każdą osobę w równym stopniu. I w tym zjednoczonym polu, gdzie świadomość skupia swoją uwagę na wydarzeniach, pojawia się znaczenie. Dlatego obiektywizowanie astrologii poprzez próbę jej udowodnienia usuwa obserwatora z tego samego pola świadomości, w którym astrologia działa tak skutecznie. Konwencjonalne metody naukowe mogą być skuteczne w ilościowym określaniu stacjonarnego, obserwowalnego wszechświata, ale w tajemniczym i niewidzialnym wszechświecie świadomości – świecie, który ma swoje odpowiedniki w dziedzinie mechaniki kwantowej – koncepcje teorii względności i paradoksu mają swoje własne.

Wspólna rzeczywistość

Prawda astrologii zostanie zaakceptowana, gdy większość ludzi przyjmie ją jako część swojej rzeczywistości. Jesteśmy teraz bardzo blisko tego wydarzenia i najprawdopodobniej przyszłe pokolenia zaakceptują naturalną korelację między ludzkością a kosmosem w podobny sposób, w jaki wierzymy w dzisiejszą psychologię. Nie chodzi o to, czy astrologia jest obiektywnie prawdziwa, ale o to, czy stanie się ogólnie akceptowaną reprezentacją rzeczywistości. W każdym razie powinno być jasne, że to, czego jednostka doświadcza jako rzeczywistości, nie jest obiektywną rzeczywistością. Indywidualnie doświadczana rzeczywistość nie istnieje, zanim jednostka jej doświadczy i nie będzie istnieć później. Innymi słowy, jednostka tworzy swoje własne, prywatne doświadczenie rzeczywistości. Dlatego tak ważne są wspólne przekonania. Im więcej osób zgadza się na podzielanie określonej interpretacji rzeczywistości, tym bardziej ta rzeczywistość jest uprawomocniona. Nie czyni to jednak tej rzeczywistości obiektywnie prawdziwą. Astrologia jest po prostu bardzo dobrą podstawą do konstruowania rzeczywistości, ponieważ opiera się na obserwowalnym układzie planetarnym, którego jesteśmy częścią.

Magia astrologii

Nie ma wątpliwości, że astrologowie są w stanie podać niezbite przykłady skuteczności astrologii, wśród nich wspaniałe korelacje z ich własnego życia i liczne niejasne przepowiednie, które się sprawdziły. Ale ich rzeczywistość opiera się na tych samych zasadach, co opisana wcześniej klientka. Śledzą ich — interakcja świata z ich własnymi systemami wierzeń.

Być może bardziej zasadne jest pytanie, czy dany system wzbogaca nasze życie, czy szkodzi, czy przynosi dobro, niż czy reprezentuje prawdę. Świat jest ogromny, a zdolność wydobywania z niego znaczeń nieograniczona. Astrologia jest jednym ze sposobów – bardzo skutecznym sposobem – aby to zrobić. Czy zatem astrologia jest prawdziwa? W sensie absolutnym nie, ale relatywnie tak, oczywiście. Jest prawdopodobnie bardziej skuteczny niż jakikolwiek inny system odwzorowywania charakteru wydarzeń i ich znaczenia w czasie. Nie jest to system nieomylny, ale ma swoje momenty: jak kiedy Michael Baigent tak dokładnie przewidział w 1983 roku w książce Mundane Astrology, że Związek Radziecki doświadczy w latach 1989-1991, „pewna podstawowa restrukturyzacja narodu… zmiana ...w zakresie przywództwa i stylu rządzenia.Wydaje się możliwe, że ten okres będzie zwiastunem nowej rewolucji w Rosji, która radykalnie przebuduje kraj ...zwarta struktura dowodzenia upadnie i kraj się rozpadnie z powrotem do licznych autonomicznych państw, którymi kiedyś była”4

Tak, są chwile, kiedy wgląd w tę starożytną sztukę wydaje się przywilejem.

© 1998 Adrian Ross Duncan - wszelkie prawa zastrzeżone

Referencje i uwagi:

1. Aby uzyskać więcej informacji na temat niezwykłej sagi zimnej fuzji, przeczytaj The Ballad of Pons and Fleiichmann Thomasa Gieryna, 1992. Ta historia została pierwotnie opublikowana w czasopiśmie naukowym The Tech we wtorek, 6 lutego 1990, tom. 110 (rok przeglądu), s. 7.
2. Aby zapoznać się z bardzo zwięzłą analizą filozoficznych podstaw astrologii, przeczytaj Tai Situpa XII, Relative World, Ultimate Mind, Boston: Shambhala Publications, 1992.
3. Aby uzyskać pełny opis współzależności, przeczytaj Tybetańską psychologię i psychoterapię Taraba Tulku XI. Jest to prywatna publikacja dostępna u Lene Hanberg, tel. +45 4586 2027.
4. Michael Baigent, Nicholas Campion i Charles Harvey, Mundane Astrology, London: The Aquarian Press, 1984, s. 444-45.

Książka tego autora:

O autorze

Adriana Rossa Duncana jest pełnoetatowym praktykującym astrologiem. Przez siedem lat był zarówno prezesem Kopenhaskiego Stowarzyszenia Astrologicznego (Ekliptika), jak i prowadził AstrologSkolen, szkołę końcową dla konsultantów astrologów. Jest autorem Odmierzanie czasu na planecie Ziemia i wywołał WOW - Świat Mądrości; Tłumacz horoskopów, jak również Astrologia dla zakochanych, przyjazne dla użytkownika programy astrologiczne. Możesz odwiedzić jego stronę internetową pod adresem http://wow.world-of-wisdom.com