W Stanach Zjednoczonych publiczne poparcie społeczności lesbijek, gejów, osób biseksualnych i transpłciowych (LGBT) ma wzrosła w ostatnich latach. Zmiany te są związane ze zwiększoną widocznością jawnie gejowskich postaci w telewizji, uchyleniem „nie pytaj, nie mów" oraz orzeczenie Sądu Najwyższego, że zalegalizowane małżeństwa osób tej samej płci.

Niemniej jednak przemoc wobec mniejszości seksualnych nadal poważny problem zdrowia publicznego w USA i międzynarodowo. Niedawne badanie wykazało, że około 50 procent dorosłych osób LGBT doświadczać agresji motywowanej uprzedzeniami w pewnym momencie.

Za każdy szeroko nagłośniony akt przemocy wobec mniejszości seksualnych, taki jak niedawny masowe strzelanie w klubie nocnym dla gejów w Orlando, istnieje znacznie więcej napaści fizycznych i słownych, usiłowania napaści, aktów zniszczenia mienia lub zastraszania, które są nigdy nie zgłaszano władzom, nie mówiąc już o nagłośnieniu przez media.

Co skłania do tych aktów przemocy? Czy możemy coś zrobić, aby im zapobiec? Na szczęście istnieje obszerny zbiór badań z zakresu nauk społecznych, który identyfikuje motywacje sprawców i sugeruje sposoby zmniejszenia prawdopodobieństwa takich aktów agresji wobec mniejszości seksualnych.

Wzmacnianie korzeni antygejowskich uprzedzeń

Uprzedzenia wobec mniejszości seksualnych są zakorzenione w tym, co psychologowie nazywają piętnem seksualnym. Jest to postawa, która odzwierciedla negatywny szacunek, gorszy status i względna bezsilność że społeczeństwo zbiorowo zgadza się z wszelkimi nieheteroseksualnymi zachowaniami, tożsamością, relacją lub społecznością”.

Piętno seksualne istnieje i działa zarówno na poziomie indywidualnym, jak i ogólnospołecznym.

Na poziomie społecznym stygmatyzacja seksualna jest określana jako heteroseksizm. Przekonanie, że osoby heteroseksualne, ich zachowania i relacje są lepsze od mniejszości seksualnych, jest wbudowane w różne ideologie i instytucje społeczne – w tym religię, język, prawa i normy dotyczące ról płci. Na przykład poglądy religijne, że zachowania homoseksualne są niemoralne, wspierają heteronormatywne normy, które ostatecznie stygmatyzują mniejszości seksualne.

Na poziomie indywidualnym osoby heteroseksualne mogą internalizować piętno seksualne jako uprzedzenie seksualne. Kupują to, co widzą wokół siebie w swojej kulturze, co wskazuje, że mniejszości seksualne są gorsze. Weź pod uwagę Defense of Marriage Act. To ustawodawstwo, które definiowało małżeństwo jako związek jednego mężczyzny i jednej kobiety, odmawiało homoseksualistom praw przysługujących heteroseksualistom. Osoby heteroseksualne mogą włączyć ten stygmatyzujący pogląd do własnego systemu przekonań.

Same mniejszości seksualne również mogą uwewnętrznić piętno seksualne – proces zwany autostygmatyzacją. Pogodzenie własnej koncepcji siebie z negatywnym szacunkiem społeczeństwa dla homoseksualizmu skutkuje niezliczonymi negatywnymi skutkami zdrowotnymi.

Heteroseksizm naszego społeczeństwa i uprzedzenia seksualne jednostek są ze sobą powiązane, wzmacniając się nawzajem. Kiedy ideologie i instytucje kulturowe opowiadają się za heteroseksizmem, stanowią podstawę dla uprzedzeń seksualnych jednostek – i opartej na nich przemocy. Z drugiej strony badacze teoretyzują, że postawy progejowskie redukują heteroseksizm istniejący w tych samych instytucjach.

Poza uprzedzeniami: problem męskości

Wiele osób uważa, że ​​przemoc wobec gejów jest spowodowana uprzedzeniami. Do pewnego stopnia mają rację. Ale kiedy cofniemy się i pomyślimy o tej agresji w ramach napiętnowania seksualnego, widzimy, że przyczyny antygejowskiej przemocy sięgają głębiej i są bardziej złożone niż proste wyjaśnienie „uprzedzenia”.

Sprawcy agresji skierowanej przeciwko LGBT mogą, ale nie muszą mieć uprzedzeń, ale stosują przemoc w heteroseksistowskim społeczeństwie, które w sposób dorozumiany je sankcjonuje. To właśnie te heteroseksistowskie postawy na poziomie społeczeństwa stanowią podstawę dla trzech dobrze ugruntowanych motywacje i czynniki ryzyka dla agresja wobec mniejszości seksualnych.

Męskość heteroseksualna jest podstawowym czynnikiem, który zaczyna wyjaśniać przemoc wobec osób LGBT. Aby być męskim, trzeba być heteroseksualnym, tak to się myśli. Logika jest taka, że ​​każdy mężczyzna, który nie jest heteroseksualny, jest zatem kobiecy. W istocie agresja mężczyzny wobec mniejszości seksualnych służy egzekwowaniu tradycyjnych norm płciowych i demonstrowaniu własnej heteroseksualnej męskości innym mężczyznom.

Naukowcy zidentyfikowali dwa główne aspekty tego motywacja oparta na męskości.

Pierwszym z nich jest przestrzeganie norm dotyczących statusu – przekonanie, że mężczyźni muszą zyskać szacunek innych. Norma statusu odzwierciedla pogląd, że mężczyźni powinni zasiadać na szczycie hierarchii społecznej, odnosić sukcesy oraz zdobywać szacunek i podziw innych.

Drugi to silne przekonanie o antykobiecości – czyli przekonanie, że mężczyźni powinni… nie angażować się w stereotypowo kobiece działania. Mężczyźni, którzy popierają tę normę, nie angażowaliby się w zachowania „tradycyjnie” zarezerwowane dla kobiet – na przykład okazywanie wrażliwych emocji, noszenie makijażu lub praca w opiece nad dziećmi.

Inne normy również mogą w pewnych okolicznościach prowadzić do przemocy. Na przykład najnowsze dane wskazują, że zatrucie alkoholem może wywołać myśli, że mężczyźni muszą być twardzi i agresywni. Bycie pijanym i myślenie o twardości może skłonić mężczyzn do działania zgodnie z tą wersją męskości i atakowania gejów.

W najczęstszym scenariuszu agresji napastnik znajduje się w grupie, gdy stosuje przemoc wobec członka mniejszości seksualnej. Atakujący ma wsparcie swojej grupy, które może działać jako motywator. Rzeczywiście, męska grupa rówieśnicza jest idealnym kontekstem do udowodnienia swojej męskości poprzez agresję, ponieważ inni mężczyźni są obecni, aby być świadkami pokazu macho.

Badania wskazują również, że sprawcy przestępstw z nienawiści, w tym przemocy wobec mniejszości seksualnych, dążą do złagodzenia nudy i zabawy – określa się to mianem poszukiwania dreszczyku emocji. Należy zauważyć, że w przypadku napastników poszukujących emocji wybór osób będących celem mniejszości seksualnych nie jest przypadkowy. Biorąc pod uwagę, że piętno seksualne dewaluuje homoseksualizm, sankcjonuje strategiczny wybór przez tych sprawców społecznie zdewaluowanego celu.

Przekładanie motywacji na przemoc

Jak dany sprawca dochodzi do momentu, w którym postanawia zaatakować mniejszość seksualną? Badania sugerują, że to długi proces.

Dzięki osobistym doświadczeniom i instytucjom społecznym ludzie dowiadują się, że osoby LGBT są „zagrożeniami”, a osoby heteroseksualne są „normalne”. Na przykład, przez cały okres dojrzewania, chłopcy konsekwentnie wpajają im rówieśników, że muszą być męscy i antykobiecy. Kiedy więc młody chłopak dokucza gejowi, zastrasza go słownie lub go bije, otrzymuje pozytywne wsparcie od rówieśników.

W wyniku tych procesów z biegiem czasu uczymy się niemal automatycznie postrzegać mniejszości seksualne z mniejszym szacunkiem społecznym i jako groźną grupę.

Ostatnie badania sugerują dwa rodzaje zagrożeń – realistyczne i symboliczne – może prowadzić do uprzedzeń seksualnych i zwiększonego ryzyka agresji anty-LGBT. Nie ma znaczenia, czy istnieje realne zagrożenie – to czyjeś postrzeganie zagrożenia, które jest krytyczne.

Grupa doświadcza realnego zagrożenia, gdy postrzega mniejszości seksualne jako zagrożenie dla swojej egzystencji, władzy politycznej i ekonomicznej lub fizycznego dobrostanu. Na przykład heteroseksualiści mogą obawiać się, że progejowska polityka, taka jak legalizacja małżeństw osób tej samej płci, utrudni realizację ich własnych alternatywnych programów politycznych. W ten sposób powinni postrzegać geja jako bezpośrednie zagrożenie dla własnej władzy politycznej.

Symboliczne zagrożenie odzwierciedla pogląd heteroseksualny, że przekonania, postawy, moralność, normy i wartości mniejszości seksualnych doprowadzą do niepożądanych zmian w jego własnym światopoglądzie. Na przykład wysoce religijna osoba heteroseksualna może obawiać się związku lub małżeństwa osób tej samej płci stanowi zagrożenie dla własnych wartości i przekonań.

Czy możemy zapobiec przemocy wobec osób LGBT?

Piętno seksualne można zmniejszyć, kierując się procesami prowadzącymi do uprzedzeń seksualnych. Na przykład badania wskazują, że osoby heteroseksualne, które mają bliski związek z osobą LGBT zgłaszać niższe poziomy uprzedzeń seksualnych. Dzieje się tak prawdopodobnie dlatego, że pozytywne uczucia dotyczące przyjaciela są uogólniane na wszystkie mniejszości seksualne.

Tego rodzaju doświadczenia mogą pomóc w zmniejszeniu heteroseksizmu w różnych kontekstach społecznych. Jednak biorąc pod uwagę powszechną naturę agresji motywowanej uprzedzeniami i wszechobecność heteroseksizmu, te podejścia na poziomie indywidualnym prawdopodobnie same w sobie są niewystarczające.

Jeśli poważnie podchodzimy do kwestii zdrowia publicznego związanej z przemocą wobec osób LGBT, musimy spróbować zmniejszyć heteroseksizm na poziomie społecznym. Osiągnięcie tego powinno prowadzić do odpowiedniego zmniejszenia uprzedzeń seksualnych i przemocy wobec gejów.

Istnieje kilka możliwości podejścia na poziomie społecznym. Zmiana polityki publicznej – na przykład przepisy dotyczące przestępstw z nienawiści, zniesienie zasady „nie pytaj, nie mów”, legalizacja małżeństw osób tej samej płci – może przyczynić się do zmniejszenia heteroseksizmu. Podobnie pozytywne wizerunki mniejszości seksualnych w mediach i kulturze popularnej mogą przyczynić się do zmiany poglądów. Pomocne mogą być również interwencje w zakresie norm społecznych, które mają na celu skorygowanie błędnego postrzegania osób LGBT.

O autorze

Dominic Parrott, profesor psychologii, Georgia State University. Jego program badawczy finansowany przez NIAAA ma na celu zmniejszenie przemocy interpersonalnej poprzez (1) identyfikację czynników ryzyka i czynników ochronnych w przypadku agresywnych zachowań oraz (2) informowanie o programach interwencyjnych. Ta praca wykorzystuje różne metodologie (np. laboratoryjne, ankietowe) do badania różnych form agresji (np. fizycznej, seksualnej) wobec różnych celów (np. mniejszości seksualnych, kobiet) i w różnych warunkach (np. zatrucie alkoholem, w grupach) .

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon