Sztuka publiczna przedstawia kulturowe znaczenie rybołówstwa dla nadmorskiego miasta w Puerto Rico. Hilda Lloréns, autor zapewnił

Portorykańczycy szukają rozwiązań najgorszego kryzysu gospodarczego i społecznego na wyspie od dłuższego czasu.

Bezprecedensowy poziom zadłużenia powoduje powszechną niepewność co do zatrudnienia i możliwości państwa świadczyć podstawowe usługi. Ten kryzys nie mija w najbliższym czasie, ale rozwiązania mogą być bliżej niż nam się wydaje.

Jako antropolodzy kultury spędziliśmy ponad dekadę badając, w jaki sposób odnosi się do codziennego życia ludzi większe procesy społeczne i gospodarcze i udokumentowali negatywne efekty nierówności. Czyniąc to, byliśmy również świadkami ludzi w Puerto Rico, którzy „odmawiają przestrzegania zasad” kapitalizmu. Niektóre Uczonych nawet to argumentowali Mieszkańcy Karaibów są ekspertami w życiu i przeciwstawianiu się negatywnym skutkom współczesnego kapitalizmu, ponieważ tam właśnie istniała jedna forma kapitalizmu pierwszy testowany. Od XVIII wieku karaibskie plantacje cukru były wczesne modele zarządzania pracą w fabrykach i handlu kapitalistycznego z europejską metropolią.

Ludzie na wiejskich wybrzeżach Puerto Rico wykuwają sobie dobre życie, niekoniecznie gromadząc bogactwo materialne i wspinając się po drabinie społeczno-ekonomicznej. Badanie życia tych, którzy zostali „pozostawieni” przez ekonomię głównego nurtu, może dostarczyć przykładów, jak dobrze żyć w niespokojnych czasach.

Różnorodność w czasach niestabilności

Praca na pełny etat u jednego pracodawcy może być dobrą strategią przetrwania w czasach obfitości i stabilności. Odbywa się to jednak kosztem zmniejszonej elastyczności i odporności warunkach niedostatku i niepewności. Ludzie biedni i mieszkający na obszarach wiejskich, na przykład wielu Portorykańczyków z wybrzeża, od dawna polegają na sobie inny środki do życia i strumienie dochodów przystosować się do długotrwałego niedoboru i niepewności.

Portorykańczycy czasami łączą pracę formalną i nieformalną z korzystaniem z zasiłków oferowanych przez państwo. Weźmy Juanę, samotną matkę i wieloletnią mieszkankę Arroyo w Puerto Rico, z którą przeprowadziliśmy wywiad Badanie 2016. Ponieważ nasze wywiady są zwykle przeprowadzane z zachowaniem poufności, używamy pseudonimów zamiast nazwisk rozmówców.

Aż do przejścia na emeryturę Juana pracowała z przerwami jako tymczasowa urzędniczka w miejscowym szpitalu. Kiedy była bez pracy, opiekowała się dziećmi pracujących matek w swojej społeczności. Teraz Juana często wymienia produkty ze swojego małego ogródka owocowo-warzywnego z sąsiadami za ich pracę: na przykład mechanika, który naprawia jej samochód. Jeden z jej siostrzeńców, którym opiekowała się jako dziecko, jest łowcą włóczników, który dostarcza Juanie kilka ryb lub homara do lodówki. Juana powiedziała:

„Niczego nie chcę ani nie potrzebuję. Często mam więcej, niż wiem, z czym zrobić”.

Centralnym elementem tych ustaleń jest inwestowanie w relacje społeczne dawanie prezentów, handel wymienny i dzielenie się wiedzą fachową.

W naszej pracy udokumentowaliśmy powtarzające się przypadki, w których ludzie rozdawał cenne towary, jak świeże ryby lub skorupiaki, zamiast trzymać je lub sprzedawać, aby gromadzić bogactwo. Ostatnie badania odkryli, że ponad 90 procent rybaków na południowo-wschodnim wybrzeżu Puerto Rico rutynowo oddziela część swojego połowu, aby przekazać potrzebującym rodzinie, przyjaciołom lub sąsiadom. Decydują się inwestować w społeczność relacje i solidarność.

To zdjęcie rodzaj wzajemności występuje w społecznościach, w których ludzie uznają, że ich dobrobyt zależy od dobrobytu innych, a nie od niepewnych rynków pracy.

Opierając się na społeczności

W Puerto Rico, podobnie jak w innych miejscach, takich jak Nowa Anglia, rybacy mają zwykle stosunkowo niskie dochody, ale duże znaczenie kulturowe w swoich społecznościach. Rybacy mają kultowy wizerunek niezależnych pracowników, którzy angażują się w pełen przygód i żmudny tryb życia, aby zapewnić swoim społecznościom.

Rybak z Salinas w Portoryko wyjaśnił, że chce zapewnić swojemu wnukowi i wnukowi zaszczytne zajęcie.

„Kto zatrudni te dzieci, jeśli nie ja? Prawie nigdy nie płacę za naprawę łodzi, silnika czy sieci. Ludzie je dla mnie naprawiają, bo przynoszę im jedzenie. Wielokrotnie rozdaję ryby za darmo lub na kredyt, a także daję zatrudnienie członkom społeczności.”

Społeczności te często mają ośrodki, które organizują inicjatywy dla mieszkańców, takie jak wspólne ogrodnictwo, energia słoneczna, warsztaty remontowe i obozy letnie dla około 100 dzieci. W 2016 roku Carmen, obecna przewodnicząca rady gminy w Salinas w Puerto Rico, opowiedziała nam o swoim letnim obozie:

„Pobieramy miesięczną opłatę w wysokości pięciu dolarów od dziecka. Rekrutujemy wolontariuszy do prowadzenia warsztatów dla dzieci. Dostajemy bezpłatne śniadanie i lunch za pośrednictwem Departamentu Edukacji. W przeciwnym razie obóz finansujemy z własnych pieniędzy i darowizn od lokalnych firm. Członkowie rady dyrektorów społeczności i rodzice pomagają personelowi obozu”.

Kiedy zapytaliśmy, dlaczego uważa, że ​​zorganizowanie obozu letniego dla dzieci jest ważne, Carmen odpowiedziała: „Jesteśmy 'biedną' społecznością, ale kiedy połączymy nasz czas i zasoby, jesteśmy w stanie zaoferować dzieciom dobry obóz letni i nauczyć je dobrych wartości”.

Lekcje z marginesu

Pomysł z te przykłady nie ma na celu gloryfikowania ubóstwa lub braku dostępu do dochodów. Zamiast tego nasza praca wskazuje, że ludzie wykorzystali swoją wolną wolę w takich sytuacjach, ucząc się przechytrzyć „grę”, zmieniając zasady i cele, aby mieć większe szanse na wygraną.

Ludzie mieszkający w głębi modernizującego się świata od dawna zdawali sobie sprawę z niepewnego charakteru pracy w branżach takich jak farmaceutyczna, energetyczna i turystyka korporacyjna, gdzie miejsca pracy pojawiają się i znikają wraz z cyklami gospodarczymi. Lokalni pracownicy są często ostatnimi zatrudnionymi, pierwszymi zwolnionymi i mają najmniej płatnych, bardziej niebezpiecznych zawodów.

Być może nadszedł czas, aby przyjrzeć się ludziom, którzy zostali uznani za wyrzutków lub „zacofanych” – karaibskim wiejskim rybakom i rolnikom, rybacy ze środkowego Atlantyku i zbieracze smoły sosnowej, Rolnicy z Appalachów i górnicy – aby zrozumieć, w jaki sposób stworzyli bogate życie na marginesie głównego nurtu gospodarki. Być może uda nam się zastosować ich strategie, aby przetrwać w tych burzliwych czasach.

O Autorach

Carlos G. García-Quijano, profesor nadzwyczajny antropologii i spraw morskich, University of Rhode Island i Hilda Lloréns, Wydział Antropologii, University of Rhode Island

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki:

at Rynek wewnętrzny i Amazon