Nadejście lata budzi emocje. Ale może również nieść wyzwanie zarówno rodzicom, jak i nauczycielom. Wielu uczniów traci w nauce matematyki w miesiącach letnich, znanych powszechnie jako „letnia zjeżdżalnia”.

Uczniowie z rodzin z klasy średniej mogą nie być tak dotknięci, ponieważ mają dostęp do większej ilości zasobów, aby zrekompensować utratę nauki. Jednakże, osoby ze środowisk o niższych dochodach może ponieść znaczne straty, szczególnie w matematyce i czytaniu.

Naukowcy wskazują na slajd letni jako czynnik przyczyniający się do utrzymującej się luki w osiągnięciach akademickich między uczniami ze środowisk o niższych dochodach a ich rówieśnikami z klasy średniej.

Ale czy wyścig łączy się również z klasą, jeśli chodzi o letnią zjeżdżalnię? Co oznacza lato dla czarnoskórych dzieci oraz rodziców i opiekunów, którzy się nimi opiekują?

Jesteśmy czarnoskórymi badaczami edukacji i rodzicami dwojga czarnoskórych dzieci – jednego w szkole podstawowej, drugiego w przedszkolu. Jeśli wyobraźnia Stanów Zjednoczonych konstruuje lato jako czas pływania, swobodnej zabawy, baseballu i leniwych dni na plaży, to nigdy w naszym domu nie rozgrywało się to w ten sposób.

Czujemy ciężar lata – zarówno ze względu na jego ograniczenia, jak i możliwości. Dla nas lato to mniej czasu na skupienie się wyłącznie na zabawie, a bardziej na tym, co nazywamy „latem szybowania”.

Letnie cele dla czarnoskórych rodziców

Termin „letni szybowanie” nie pochodzi z badań naukowych ani studiów politycznych. Używamy go, aby odzwierciedlić potrójne obciążenie, jakie niektórzy rodzice kolorowych – w naszym przypadku czarni rodzice – mogą znosić w miesiącach letnich.

Dla tych rodziców czas letni zapewnia czas na osiągnięcie trzech celów: (1) wzmocnienie tego, czego nauczono się w poprzednim roku, (2) uzyskanie przewagi w nadchodzącym roku i, co najważniejsze, (3) ogólne uzupełnienie cennej, ale brakującej wiedzy programowej nie oferowane w tradycyjnych szkołach, które odzwierciedlają rasową i kulturową tożsamość uczniów.

Przyjrzyjmy się, co rozumiemy przez brak wiedzy programowej.

Oferujemy przykład tego w „The Puzzle of Monogamous Marriage” przeprowadziliśmy z naukowcem z Sacramento State College, Juliana Vasqueza-Heiliga. W badaniu zbadano, w jaki sposób kultura i rasa zostały uwzględnione w ostatnio przyjętych 11-klasowych amerykańskich standardach stanu Teksas w historii Stanów Zjednoczonych.

Wyniki podkreśliły, że tematy zawarte w standardach nauk społecznych nie w pełni uwzględniały wkład osób kolorowych w USA. narracja.

Do tego dochodziła tendencja do poświęcania części uwagi dziedzictwu rasizmu. Ta historia rasizmu w USA nie była omawiana jako podstawa rozwoju i utrzymania kraju.

Niewłaściwa edukacja czarnoskórych studentów

Nie dotyczy to wyłącznie Teksasu ani nie występuje tylko w dziedzinie nauk społecznych. Naukowcy zajmujący się edukacją od dawna potwierdzają, jak oficjalna szkoła K-12 program i podejścia do nauczanie nie potwierdzają tożsamości kulturowej czarnych studentów. Wzmacniają również przekonanie, że Czarni nie wnieśli żadnego wkładu w społeczeństwo Stanów Zjednoczonych.

Już na przełomie XIX i XX wieku znani uczeni, w tym WEB Du Bois, Cartera G. Woodsona i Anna Julia Cooper skierowane do problemy i ograniczenia edukacji Afroamerykanów.

W rezultacie czarni uczniowie narażają się na to, co nazwał historyk Carter G. Woodson „niewłaściwa edukacja”. Błędna edukacja to proces, w którym wiedza szkolna pomaga wytworzyć poczucie pogardy lub lekceważenia własnych historii i doświadczeń, niezależnie od poziomu wykształcenia.

Tak więc dla nas jako rodziców i wychowawców „letni wzlot” to nie tylko dalszy rozwój akademików naszego syna. To także pielęgnowanie świadomości, która pomaga odeprzeć subtelne skutki złej edukacji – troskę podzielaną przez wiele czarnych rodzin .

Dlaczego jest to wyjątkowo uciążliwe

Zdajemy sobie sprawę, że czarnoskórzy rodzice nie są jedynymi, którzy martwią się o osiągnięcia w nauce i rozwój społeczny swoich dzieci. Rodziny na ogół krytycznie odnoszą się do nadmiernego polegania na znormalizowane testy to sprawia, że ​​szkoła jest mniej miejscem dla znaczące zaangażowanie.

Jednak to, co sprawia, że ​​doświadczenie „letniej zjeżdżalni”, a w konsekwencji „letniego wzlotu” czarnoskórych rodziców, jest wyjątkowo uciążliwe, to kontekst, w którym się ono odbywa.

Wraz z programem nauczania i problemami nauczania czarnych dzieci w szkołach związanych z rasą i kulturą, istnieje dziedzictwo pozycjonowania czarne samce i czarne dzieci w niepokojący, odczłowieczający sposób.

Na przykład uczeni zauważają, że czarne dzieci, zwłaszcza czarni chłopcy, są często postrzegane jako dojrzałe i „jak dla dorosłych”. Ich zachowania i doświadczenia nie są postrzegane jako część normalnego łuku rozwoju dzieciństwa. Uczeni stwierdzają, że w tym procesie „dorosłości” czarne dzieci nie otrzymują przyzwolenia na niewinność z dzieciństwa.

Te „zorientowane na deficyt” perspektywy można znaleźć nie tylko w literaturze akademickiej, ale także w polityce publicznej, popularnych mediach i codziennych rozmowach. Współczesne odzwierciedlenie tego znajduje się w apelu o popularność #BlackLivesMatter ruch.

Bycie czarnym latem

Żeby było jasne: nie czujemy, że zbliżamy się do „letniego slajdu” lub naszego „lata wzlotu” z miejsca nieuzasadnionego niepokoju lub jako rodzice zbyt skupieni na edukacji swojego dziecka.

Czarni byli i nadal są traktowani w szkołach i społeczeństwie w bardzo problematyczny sposób. Wystarczy wziąć pod uwagę rosnącą liczbę czarnych rodzin, które decydują się na edukację domową swoich dzieci.

W badaniu, w którym zbadano perspektywy 74 afroamerykańskich uczniów szkół domowych w USA, naukowcy Ama Mazama a Garvey Lundy stwierdził, że drugi najważniejszy powód, dla którego… czarni rodzice wybrali szkołę domową, tuż za troską o jakość edukacji, miał chronić przed rasizmem znaleźć w tradycyjnych warunkach szkolnych.

Bycie czarnym latem (lub kiedykolwiek naprawdę) nie jest łatwe. Wyzwaniem, przed którym stają czarne rodziny, jest poruszanie się w kontekście edukacyjnym, który wymaga doskonalenia się w szkołach głównego nurtu, jednocześnie chroniąc się przed tymi samymi systemami edukacyjnymi, które negują czyjeś człowieczeństwo.

To lato, jak wszystkie lata dla nas, jest wypełnione ambitnymi celami. Chcemy pomóc naszemu wschodzącemu drugoklasistowi zapamiętać fakty dotyczące mnożenia, podnieść poziom czytania i poprawić pisanie. Ale chcemy również wprowadzić go w poezję i literaturę czarnych autorów, nauczyć go o starożytnych cywilizacjach afrykańskich i odsłonić koncepcje uczciwości i sprawiedliwości jako klucza do czarnej walki w USA

Nasze zadanie nie jest łatwe. Ale to nasza rzeczywistość, którą dzielimy z niezliczoną liczbą innych, pozostaje nierozpoznana w popularnych dyskusjach na temat „letniej zjeżdżalni” i idyllicznego snu o leniwym lecie.

O autorze

Keffrelyn Brown, profesor nadzwyczajny kulturoznawstwa w edukacji, University of Texas w Austin

Anthony L. Brown, profesor nadzwyczajny programu nauczania i instrukcji, University of Texas w Austin

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon