COVID-19 zmienia sposób pielgrzymowania. koncepcyjne,moda,reklama/Moment za pośrednictwem Getty Images

Wiele dużych pielgrzymek religijnych zostało odwołanych lub ograniczonych w celu powstrzymania rozprzestrzeniania się COVID-19. Obejmowały one m.in Hajj, religijny kamień milowy dla muzułmanów na całym świecie; pielgrzymka hinduistyczna, tzw Amarnath Yatra wysoko w górach Kaszmiru; I pielgrzymki do Lourdes we Francji.

Pielgrzymi od wieków borykają się z opóźnieniami i odwołaniami podróży. Powody wahały się od trudności finansowych i obowiązków rolniczych po to, co jest teraz aż nazbyt znane współczesnym pielgrzymom - dżumę lub zły stan zdrowia.

Wtedy, tak jak teraz, jedną ze strategii było sprowadzenie pielgrzyma do domu lub do wspólnoty religijnej.

Podróż tysiąca mil

Pielgrzymka może być podróżą wewnętrzną lub zewnętrzną i jednocześnie indywidualne motywacje mogą się różnić, może to być akt religijnej pobożności lub sposób na poszukiwanie bliskości z boskością.

Przez wieki i w różnych kulturach ci, którzy pragnęli wyruszyć w świętą podróż, znajdowali alternatywne sposoby na to.

Czytanie relacji z podróży, kreślenie palcem lub okiem po mapie, lub trzymając pamiątkę przywiezione ze świętego miejsca pomogło pielgrzymowi w powrocie do domu poczuć prawdziwą podróż. Dzięki tym wizualnym lub materialnym pomocom ludzie czuli się tak, jakby oni również przeżywali pielgrzymkę, a nawet łączyli się z innymi.

Jednym z takich przykładów jest historia dominikanina Felixa Fabriego, znanego z rejestrowania własnych pielgrzymek w różnych formach, niektóre skierowane do świeckich, a inne do swoich braci.

W latach dziewięćdziesiątych XIX wieku Fabri zwróciła się do grupy zakonnic klauzurowych, co oznaczało, że złożyły one śluby prowadzenia życia kontemplacyjnego w zaciszu swojej społeczności. Pragnęli A ćwiczenie oddania aby mogli otrzymać duchowe korzyści z pielgrzymki bez konieczności łamania obietnicy życia chronionego przed światem zewnętrznym.

Wyprodukował „Die Sionpilger”, wirtualną pielgrzymkę w formie codziennego przewodnika po Santiago de Compostela, Jerozolimie i Rzymie. W tych miastach pielgrzymi spotykali miejsca i sceny związane z wieloma aspektami ich religii: sanktuaria ku czci Jezusa i świętych, relikwie, wielkie katedry i święte krajobrazy związane z cudownymi wydarzeniami i historiami.

Przewodnik Fabriego wysłał pielgrzyma w wyimaginowaną podróż tysiąca mil, bez konieczności zrobienia choćby jednego kroku.

DIY pielgrzymki

Mój obecny projekt książki pokazuje, że od Lourdes po RPA, od Jerozolimy po Anglię, od Ekwadoru po Kalifornię, pielgrzymki DIY to nie tylko zjawisko średniowieczne. Jednym z takich przykładów jest podwórkowe Camino Phila Volkera.

Camino Phila. Katarzyna Barusz, CC BY

Volker jest 72-letnim ojcem, a obecnie dziadkiem, stolarzem i weteranem, który sporządził mapę Camino de Santiago na swoim podwórku na wyspie Vashon na północno-zachodnim Pacyfiku. Volker podczas spaceru odmawia różaniec: za tych, których dotknęła pandemia, za swoją rodzinę, sąsiadów, za świat.

Po zdiagnozowaniu raka w 2013 roku, kilka rzeczy zainspirowało Volkera do zbudowania podwórkowego Camino, w tym film „Droga”, kieszonkowy tom medytacji, „Codzienne Camino Z Annie” autorstwa Annie O'Neil i historia Eratostenesa, grecki matematyk z II wieku pne, który wymyślił sposób na zmierzenie obwodu Ziemi za pomocą Słońca, kija i studni.

„Dla mnie ten facet był wielkim ojcem chrzestnym majsterkowiczów. Jak ktoś może zrobić taki kaprys, mając rzeczy pod ręką na własnym podwórku? To sprawiło, że pomyślałem, co jeszcze może wyjść z czyjegoś podwórka?”, Powiedział mi.

Volker zaczął chodzić okrężną trasą wokół swojej 10-hektarowej posiadłości na wyspie Vashon na północno-zachodnim Pacyfiku. Była to okazja do ćwiczeń, do czego zachęcali jego lekarze, ale także stworzyła przestrzeń do myślenia i modlitwy.

Każde okrążenie wokół nieruchomości to nieco ponad pół mili. Zdając sobie sprawę, że pokonuje spory dystans, znalazł mapę szlaku pielgrzymkowego Camino de Santiago, aby śledzić swoje postępy, obliczając, że 909 okrążeń zaprowadzi go z St. Jean Pied-de-Port do katedry św. Jakuba.

Do tej pory Volker przeszedł trzy 500-milowe Camino bez opuszczania swojego podwórka.

Dzięki film dokumentalny, Volkera codzienny blog oraz artykuł w czasopiśmie „Northwest Catholic” podwórko Camino przyciągnęło wielu gości, niektórych po prostu ciekawskich, ale wielu szukających uzdrowienia i pocieszenia.

Pielgrzymka i pamięć

Historia Camino na podwórku Volkera zainspirowała Sarę Postlethwaite, siostrę z Bractwa Misyjnego Verbum Dei, do sporządzenia mapy Droga św. Kevina, 19-milowej trasy pielgrzymkowej w hrabstwie Wicklow w Irlandii, na serię codziennych 1.5-milowych obwodów w Daly City w Kalifornii.

Trasa wiedzie drogami i terenami wiejskimi od Hollywood do ruin klasztoru, który założył w Glendalough opat św. Kevina z VI wieku. Postlethwaite zamierzała wrócić do rodzinnej Irlandii wiosną 2020 roku, aby osobiście przejść trasę, ale z powodu ograniczeń w podróżowaniu związanych z pandemią przywiozła pielgrzymkę do swojego domu w Daly City.

Od czasu do czasu Postlethwaite sprawdzała w Mapach Google, gdzie znajduje się na irlandzkiej trasie, obracając aparat, by zobaczyć okoliczne drzewa, lub w pewnym momencie znajdowała się w środku starego kamiennego kręgu.

Kilku przyłączyło się do marszu solidarności Postlethwaite'a, zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak i za granicą.

Po każdym spacerze zatrzymywała się w szopie w swoim domu społeczności, gdzie narysowała wersję krzyża targowego w Glendalough w skali.

Gdy Postlethwaite kreśliła kredą przecinające się węzły, koła i wizerunek ukrzyżowanego Chrystusa, zastanawiała się nie tylko nad cierpieniem spowodowanym pandemią, ale także nad kwestiami rasizmu, sprawiedliwości i przywilejów. W szczególności pamiętała Ahmauda Arbery'ego, czarny biegacz zastrzelony przez dwóch białych mężczyzn podczas śmiertelnej konfrontacji w lutym 2020 r. Wpisała jego imię na kredowym krzyżu.

Dla artysty z Berkeley Maggie Prestonkredowy labirynt na ulicy przed jej domem stał się sposobem na kontakt z sąsiadami i trzyletnim synem. Istnieje tutaj związek ze średniowiecznymi strategiami sprowadzania dłuższych pielgrzymek do kościoła lub społeczności. Uczeni zasugerowali że labirynty mogły być oparte na mapach Jerozolimy, zapewniając pomniejszoną wersję znacznie dłuższej trasy pielgrzymkowej.

Zaczęli od kredy w miejscach, do których już nie mogli się udać – akwarium, zoo, podróży pociągiem – a następnie stworzyli prosty labirynt utworzony przez ciągłą ścieżkę w siedmiu półkolach.

„Labirynt dał nam większy cel, nie tylko miejsce, w którym można sobie wyobrazić, ale okrężną ścieżkę, którą dosłownie przemierzamy stopami” – powiedziała mi.

Gdy sąsiedzi odkryli labirynt, zaczęło się tworzyć prawdziwe poczucie wspólnoty, podobne do tego, którego wielu szuka, gdy wyruszają na znacznie dłuższą pielgrzymkę.

„Naucz się udawać”

Rak Volkera osiągnął IV stadium, a on w 100 roku obchodził setną chemioterapię, ale nadal regularnie chodzi i modli się. Oferuje on następujące rady:

„Dla ludzi rozpoczynających własne podwórkowe Camino myślę, że stworzenie mitu jest najważniejszą kwestią. Studiuj mapy, naucz się wymawiać nazwy miast, chodź w kurzu i błocie, przebywaj w deszczu, pij ich wino i jedz ich jedzenie, naucz się na nowo udawać.

O autorze

Kathryn Barush, Thomas E. Bertelsen Jr. Przewodniczący i profesor nadzwyczajny historii sztuki i religii, Uniwersytet Santa Clara

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

książki_inspiracja