Skazanie Dzhokhara Carnaeva za zamach bombowy w Boston Marathon i smutne następstwa rasistowskich zabójstw Dylanna Roofa w Charleston w Południowej Karolinie podniosły kwestię przebaczenia w ostry sposób.

Czy Carnajewowi i Dachowi można kiedykolwiek wybaczyć? Czy należy im wybaczyć?

Czy ktokolwiek poza żyjącą ofiarą lub członkiem rodziny ma w ogóle prawo do przebaczenia?

A co dobrego daje akt przebaczenia tym, którzy przebaczają i tym, którym przebaczono?

Godne podziwu świadectwo

Wszyscy jesteśmy podbudowani i pokorni, gdy słyszymy o ocalałych i rodzinach zabitych, wskazujących, że wybaczą mordercy.

Takie wzruszające świadectwa są godnymi podziwu przykładami wiary jako alternatywną drogę do nienawiści i odrzuceniem impulsu, by ukarać tych, którzy stosowali przemoc, większą przemocą.

Na pewno nie chcemy kwestionować decyzji o przebaczeniu w takich okolicznościach, nawet jeśli niektóre zmartwienia – po cichu lub głośno – czy przebaczenie zbyt łatwo odpuszcza przestępcę.

A jednak wiemy też, że akt przebaczenia jest głęboko zakorzeniony w niektórych tradycjach religijnych.

Chrześcijaństwo

Jezus naucza: „Ilekroć stajesz do modlitwy, przebaczaj, jeśli masz coś przeciwko komuś; aby wasz Ojciec w niebie też wam przebaczył wasze wykroczenia”. (Marka 11:25); „Nie sądźcie, a nie będziecie sądzeni; nie potępiajcie, a nie będziecie potępieni. Przebacz, a otrzymasz przebaczenie; dajcie, a będzie wam dane”. (Łk 6:37-38).

Jezus posuwa sprawę do skrajności, aby upewnić się, że ją usłyszymy: „Wtedy przyszedł Piotr i rzekł do niego: ‚Panie, jeśli inny członek Kościoła zgrzeszy przeciwko mnie, jak często powinienem przebaczać? Aż siedem razy? Jezus mu powiedział: ‚Nie siedem razy, ale, powiadam wam, siedemdziesiąt siedem razy'” (Mt 18:21-22).

I jest jeszcze przykład samego Jezusa na krzyżu: „Wtedy Jezus powiedział: 'Ojcze, przebacz im; bo nie wiedzą, co czynią”. (Łukasza 23:34)

Judaizm

W tradycji żydowskiej przebaczenie może być także kwestią społecznej restytucji i reintegracji poprzez umorzenie długów.

Myślimy tutaj o judaizmie Rok jubileuszowy, i zmiatanie długów:

…Jeśli ktoś, kto jest od ciebie zależny, stanie się tak zubożały, że sprzeda się tobie, nie będziesz kazał im służyć jako niewolnicy. Pozostaną z tobą jako najemni lub związani robotnicy. Będą ci służyć aż do roku jubileuszowego. Wtedy oni i ich dzieci z nimi będą wolni od twojej władzy; powrócą do własnej rodziny i powrócą do posiadłości przodków. (Księga Kapłańska 25:39-41)

Nie liczymy już wobec innych długów, które nagromadzili, ale czyścimy wszystko i zaczynamy od nowa.

Islam

I nie zapominajmy słów Koranu:

…i niech przebaczą i przeoczą. Czy nie chciałbyś, aby Bóg ci przebaczył? Bóg jest przebaczający i miłosierny. (Koran 24:22)

Tradycje buddyjskie i hinduistyczne

Nie jest to miejsce, aby zagłębić się w powody, które można znaleźć we wszystkich naszych religijnych tradycjach przebaczenia, ale możemy również zauważyć, na przykład, hinduską i buddyjską wrażliwość na to, jak szkodliwe jest nie-przebaczanie, uderzanie w złoczyńca jest dla osoby, która została zraniona i ofiarą.

Niewybaczenie sprawcy może doprowadzić osobę, która ucierpiała, do głębszego gniewu i urazy, zniekształconego spojrzenia na świat, który pozostaje obsesją na punkcie wroga.

W obu tradycjach przebaczenie oznacza uwolnienie się od tego ciężaru wrogości, wyzwolenie się z negatywności niemal tak destrukcyjnej, jak to, co mogło zostać wyrządzone w pierwszej kolejności.

Ale musimy zapytać, co dzieje się po słowach przebaczenia?

Przebaczenie to proces

Jeśli złoczyńcy odcinają się od społeczności przez swoje zbrodnie, co wtedy robi przebaczenie, jeśli chodzi o to, jak społeczność odnosi się do takich osób?

Przebaczenie nie jest aktem odosobnionym, ofiarowanym raz. Nie przebaczamy i nie zapominamy, nie przebaczamy i nie myjemy rąk grzesznika.

Jest to raczej zobowiązanie do zmiany relacji z osobą, której przebaczono, dotychczas pogardzanym przestępcą. To przywrócenie związku, zakończenie ostracyzmu sprawcy z powodu tego, co zrobił.

Prawdziwe przebaczenie jest więc częścią dłuższego procesu pojednania, powrotu złoczyńcy do społeczności.

I znowu, Jezus bardzo wyraźnie stwierdził, że bez przebaczenia rytuały naszych religii i duchowości są żałośnie ułomne:

Więc kiedy składasz swój dar przy ołtarzu, jeśli pamiętasz, że twój brat lub siostra ma coś przeciwko tobie, zostaw swój dar tam przed ołtarzem i idź; najpierw pojednaj się ze swoim bratem lub siostrą, a potem przyjdź i złóż swój dar. (Mateusza 5:23-24)

Implikacje społeczne

Widzimy wtedy, że przebaczenie, naprawdę rozumiane i honorowane w swoich implikacjach, musiałoby prowadzić do zmian w naszym systemie sprawiedliwości.

Odpowiedzią na przemoc i zniszczenie jednostki nie może, zgodnie z logiką przebaczenia, być karą śmierci. Ale nie może też chodzić o wybaczenie komuś, a potem zamknięcie jej na resztę życia z dala od świata, w odizolowanym i ponurym środowisku, odciętej od społeczności.

Ci, którzy przebaczają — ci, którzy strasznie wycierpieli, ale także wspólnoty, których są częścią — już przez sam fakt przebaczenia podejmują dzieło pojednania, wciągając sprawców zbrodni z powrotem do wspólnoty.

Przebaczono złoczyńcy; czyni zadośćuczynienie i czyni pokutę; zostaje przywrócony do wspólnoty.

Na dużą skalę było to dzieło Komisja Prawdy i Pojednania w RPA po apartheidzie.

Na mniejszą skalę jest to przebaczenie i pokuta i pojednanie kolejnego Dżochara Carnajewa i następnego Dachu Dylann, jeśli i kiedy takie straszne zbrodnie powtórzą się ponownie.

Ale jasne jest też, że większość z nas – jako jednostki i jako społeczeństwo – jest… nie gotowy dla społeczeństwa oddanego przebaczeniu zamiast odwetu i zemsty.

Musimy więc uczyć się i praktykować przebaczenie w codziennym życiu, opierając się pokusie unikania tych, którzy nas skrzywdzili, wydalania lub unikania tych, którzy w jakiś drobny sposób nas skrzywdzili.

Jeśli będziemy praktykować każdego dnia, w chwilach większych i straszniejszych, będziemy mogli także przebaczyć, a następnie odbudować zranioną wspólnotę.

O autorze

Francis X Clooney, SJ jest profesorem teologii na Uniwersytecie Harvarda.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.