Image by Judyta Mady
Jeśli zwrócimy uwagę na sprawy duchowe i pozostaniemy uważni przez cały dzień, nasze życie stanie się bardziej radosne. Odkryjemy wzmożone poczucie wdzięczności i zadowolenia, a we wszystkim, co robimy, doświadczymy łatwości i lekkości. Tao zacznie wypełniać nasze życie.
Nie oznacza to jednak, że w naszym życiu nie będą miały miejsce trudne wydarzenia. Zmiana niekoniecznie nastąpi w wydarzeniach w naszym życiu, w rzeczach, które nam się przytrafiają, ale w tym, jak ich doświadczamy i jak na nie reagujemy.
Może się okazać, że kiedy zaczniemy inaczej reagować na wydarzenia, może się wydawać, że jest mniej dramatyzmu. Nadal będziemy mieć problemy, ale możemy, że tak powiem, nie mieć już problemu z naszymi problemami.
Może się okazać, że zamiast odruchowej reakcji na rzeczy, będziemy w stanie doświadczać rzeczy z nowym poczuciem przestronności i spokoju, z którego być może nie byliśmy wcześniej świadomi. Może się okazać, że nasze emocje są mniej chaotyczne i reakcyjne oraz że możemy patrzeć na sprawy z większą przejrzystością i wnikliwością oraz lepiej na nie reagować. W wielu przypadkach może to oznaczać brak reakcji na nie. Możemy je po prostu strząsnąć i iść dalej.
Myślenie o świętości – medytacja w trakcie spaceru
Siszen oznacza myślenie o świętości, duchowości, a nawet bogach lub duchach. Nian może oznaczać myślenie, pamiętanie, a nawet recytowanie lub intonowanie, tak jak podczas intonowania pism świętych. W języku buddyjskim najczęściej odnosi się do uważności i jest również używane w ten sposób w źródłach taoistycznych.
Istnieje część liturgii taoistycznej, która łączy wszystkie te znaczenia w jedną praktykę zwaną zhuan tianzun. Jest to w zasadzie rodzaj praktyki medytacji polegającej na okrążaniu lub chodzeniu, podczas której inkantacja przypominająca mantrę (Shenzhou) shen (bóstwa) lub „Godnego Niebiańskiego” (Tianzun) jest recytowany, gdy praktykujący powoli spacerują po świątyni.
Czasami ta praktyka będzie krążyć po dużym dziedzińcu Taiji lub yin-yang lub weź udział w procesji. Mówi się, że metoda ta pochodzi od Qiu Chuji, założyciela linii Longmen (Smoczej Bramy), który praktykował tę metodę podczas medytacji w jaskiniach Longmen, od których wzięła się nazwa linii.
W Xuanmen Zaowan Tan Gongke Jing (Poranne i wieczorne recytacje Pisma Świętego Bramy Tajemnicy) praktyka ta adresowana jest do Leisheng Puhua Tianzun (czasami zwanego Patriarchą Piorunów) podczas porannej praktyki i Taiyi Jiuku Tianzun (Wielkiego, który Ratuje od Cierpienia) wieczorem.
Praktyki poranne skupiają się na oczyszczeniu siebie, a praktyki wieczorne skupiają się na współczuciu i oczyszczaniu innych, zwłaszcza zmarłych. Te shenzhou można także recytować po cichu podczas medytacji lub w ciągu dnia i są świetnym sposobem na „myślenie o tym, co duchowe i bycie świadomym Tao”.
Jak jest napisane w Piśmie Świętym,
„Ludzkie serce i umysł są rozproszone i nieuporządkowane,
pojedyncza myśl (lub skupienie się na jednej rzeczy)
i staje się czyste i prawdziwe.
Pragnąc szukać najwyższego Dao,
ludzie krążą wokół Niebiańskich Godnych.
Technika medytacji chodzenia
Fizyczne aspekty techniki medytacji chodzenia zhuan tianzun są bardzo proste. Po prostu chodź w zrelaksowany, uważny sposób, oddychając głęboko, powoli i naturalnie. Możemy trzymać ręce razem nad dolnym dantianem, płasko na brzuchu lub w ziwu uszczelka. Gest ten polega na dotknięciu kciuka i czubka środkowego palca (wu punkt) prawej ręki razem, tworząc okrąg. Następnie lewy kciuk umieszcza się w okręgu dotykającym podstawy prawego palca serdecznego (zi punkt) z resztą lewej ręki obejmującą prawą rękę.
Kiedy patrzysz na swoje dłonie, tworzą one taiji tu lub symbol yin-yang. Punkty zi i wu na dłoniach symbolizują czyste yin i czyste yang przywrócone do stanu pierwotnej jedności, a tej pieczęci można również używać podczas medytacji na siedząco oraz jako powitanie, gdy unosi się ją przed sobą w ukłonie.
Shenzhou recytowane dla Patriarchy Gromu to Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun, co oznacza „Niebiański Godny Uniwersalnej Przemiany, którego głos gromu rezonuje z Początków Dziewięciu Niebios”. Kiedy recytujemy to shenzhou, może nam to przypomnieć, dlaczego w ogóle podążamy ścieżką duchową.
Kultywowanie Tao
Kultywowanie Dao jest alchemicznym procesem transformacji. Po pierwsze, staramy się przekształcić własne ciało, mowę i umysł, a następnie pomagamy innym w transformacji. U podstaw tej zmiany leży transformacja naszego postrzegania siebie, innych istot i wszystkich zjawisk.
Jak mówi w Pismo Święte o jasności i bezruchu (Qingjing Jing), „Przekształcenie wszystkich czujących istot nazywa się osiągnięciem Tao. Tylko ci, którzy zdają sobie z tego sprawę, mogą przekazywać Tao mędrców.”
Prawa autorskie 2023. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Dostosowane za zgodą wydawcy,
Wewnętrzne tradycje międzynarodowe.
Źródło artykułu:
KSIĄŻKA: Sto lekarstw Tao
Sto lekarstw Tao: duchowa mądrość na ciekawe czasy
przez Gregory'ego Ripleya
We współczesnej praktyce taoistycznej często kładzie się nacisk na „płynie z prądem” (wu-wei) i nieprzestrzeganie jakichkolwiek ustalonych zasad. Może to działać dobrze w przypadku już oświeconego mędrca taoistycznego, ale dla reszty z nas. Jak wyjaśnia autor i tłumacz Gregory Ripley (Li Guan, ??), mało znany tekst taoistyczny z VI wieku, zwany Bai Yao Lu (Statut Stu Leków), powstał jako praktyczny przewodnik po tym, jak wygląda oświecone i mądre zachowanie — a każde ze 6 duchowych lekarstw jest dziś tak samo aktualne, jak było spisane ponad 100 lat temu.
Ten przewodnik po taoistycznym życiu duchowym, zarówno naukowy, jak i inspirujący, pomoże ci nauczyć się bez wysiłku płynąć z prądem, pogłębić praktykę medytacyjną i znaleźć naturalną równowagę we wszystkim.
Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj. Dostępny również jako audiobook Audible i edycja Kindle.
O autorze
Gregory Ripley (Li Guan, ??) jest kapłanem taoistycznym w 22. pokoleniu tradycji Quanzhen Longmen, a także przewodnikiem terapii przyrodą i lasem. Uzyskał tytuł licencjata w dziedzinie studiów azjatyckich na Uniwersytecie Tennessee oraz tytuł magistra w dziedzinie akupunktury na Northwestern Health Sciences University. Jest także autorem Tao zrównoważonego rozwoju i Głosu starszych.
Odwiedź jego stronę internetową: GregoryRipley.com
