kobieta trzyma laptopa, a na ścianie za nią znajdują się kawałki układanki
Image by Gerd Altmann

Jak powiedział kiedyś Oscar Wilde: „Wszystko z umiarem, także z umiarem”. Każdy z nas może czasami popadać w skrajności. Jeśli coś nam się podoba lub uznamy to za przydatne, możemy stać się niczym nowo nawróceni religijni. Możemy wychwalać zalety tego nowego programu ćwiczeń, diety lub religii, które uznaliśmy za najważniejsze i ostateczne. U mnie to zadziałało, więc myślę, że zadziała i u Ciebie. Albo, jeśli trochę jest dobre, to dużo będzie jeszcze lepsze.

Oczywiście większość z nas prawdopodobnie żyła wystarczająco długo, aby zdać sobie sprawę z popełnionego tutaj błędu. Niezależnie od tego, czy jest to dieta, program ćwiczeń, czy zwłaszcza lekarstwa, odpowiednie dawkowanie jest wszystkim. Za mało i nie zrobi tego, do czego został przeznaczony, za dużo i możesz sobie zrobić krzywdę, a nawet zabić.

Właściwe dawkowanie?

Właściwa dawka, odpowiednia ilość czegokolwiek, będzie się różnić w zależności od osoby. Kiedy po raz pierwszy uczymy się coś robić, odrobina może mieć duże znaczenie.

Na przykład praktyka zhan zhuang lub medytacja na stojąco. Kiedy po raz pierwszy zaczniemy ćwiczyć pozycję „trzymania drzewa” z rękami złożonymi w kółko i rękami przed klatką piersiową, nasze ramiona zaczną się szybko męczyć. Możemy zacząć od pięciu minut, trzech, a nawet jednej. Następnie możemy stopniowo zwiększać naszą wytrzymałość, dodając minutę dziennie.

Jeśli od razu spróbujemy zrobić za dużo, spowodujemy tylko ból lub zmęczenie i nie będziemy w stanie zrobić większego postępu. Ale jeśli będziemy działać krok po kroku, dzień po dniu, w naturalny sposób zauważymy postęp.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Krok po kroku

Zasada ta obowiązuje we wszystkich aspektach naszego życia, ale szczególnie w tym, co możemy nazwać „podstawami”. Rzeczy takie jak jedzenie, spanie, praca i tym podobne. w Huangdiego Neijinga, Wewnętrzny klasyk Żółtego Cesarza, znajdujemy rozsądne rady, które być może są dziś jeszcze bardziej aktualne niż dwa tysiące lat temu.

Tekst rozpoczyna się, gdy legendarny cesarz Huangdi pyta jednego ze swoich doradców, słynnego lekarza o imieniu Qi Bo, dlaczego ludzie jego czasów nie są w stanie przeżyć normalnego, stuletniego życia jak starożytni. Qi Bo mówi mu:

„Starożytni ludzie znali Tao. Podążali za yin i yang. Byli w harmonii z naturalnymi prawami kosmosu. Stosowali zbilansowaną dietę o stałych porach, wstawali i odpoczywali o stałych porach oraz unikali nadmiernego obciążania organizmu. Dlatego utrzymywali harmonię ciała i ducha i przeżyli swój naturalny okres życia, osiągając przed odejściem wiek 100 lat”.

Podstawowe ludzkie potrzeby

We współczesnym świecie mamy własne koncepcje podstawowych lub podstawowych potrzeb, ale nie różnią się one zbytnio od tego, co starożytne teksty, jak np. Neijing opisany dwa tysiące lat temu. Jedną z takich list, którą wiele osób zna, jest Hierarchia potrzeb Maslowa, która zaczyna się od naszych podstawowych potrzeb związanych z przetrwaniem, takich jak żywność, schronienie i bezpieczeństwo. Następnie mamy potrzeby psychologiczne, takie jak przynależność społeczna i poczucie własnej wartości. Wreszcie mamy samorealizację i transcendencję, które możemy utożsamić z przebudzeniem do rzeczywistości (wuzhen) lub urzeczywistnienie Dao (dedao).

Sześć podstawowych potrzeb ludzkich w adaptacji Tony’ego Robbinsa to kolejna nowoczesna interpretacja idei Maslowa, która dla wielu jest pomocna. Są to pewność, różnorodność, znaczenie, połączenie, wzrost i wkład. Wszyscy potrzebujemy pewnego poziomu pewności w życiu, szczególnie w przypadku podstawowych potrzeb związanych z przetrwaniem, takich jak żywność, schronienie i bezpieczeństwo. Pewność może być jak podstawowy poziom zaufania do życia, wszechświata lub Tao. Podstawowe poczucie, że wszystko będzie dobrze.

Potem wszyscy potrzebujemy różnego stopnia różnorodności. Jeśli każdy dzień będzie taki sam, możemy wpaść w depresję i poczuć, że życie nie ma sensu. Znaczenie to kolejna potrzeba, którą wszyscy w pewnym stopniu odczuwamy. Musimy przynajmniej czuć się zauważeni, nawet jeśli nie chcemy być sławni. Musimy czuć, że mamy wartość, że wystarczymy.

Nasza potrzeba kontaktu może zostać zaspokojona poprzez relacje, ale niekoniecznie musi to wynikać ze związku romantycznego. Możemy odczuwać więź ze strony przyjaciół, rodziny lub jakiejkolwiek innej grupy, która zaspokaja tę potrzebę.

Bardzo ważna może być nasza zdolność do rozwoju emocjonalnego, intelektualnego i duchowego. Jest to potrzeba, którą osoby uczące się przez całe życie doskonale zaspokajają. Bez poczucia rozwoju wielu z nas może czuć się niespełnionych w życiu.

I na koniec wkład. To jest nasza potrzeba poczucia, że ​​zmieniamy świat lub przynajmniej przyczyniamy się do czegoś poza nami, niezależnie od tego, czy jest to nasza rodzina, nasze społeczeństwo, czy nawet jakaś sprawa.

Przeciwieństwa biegunowe

Możemy postrzegać te sześć jako pary yin-yang, czyli aspekty wewnętrzne i zewnętrzne.

Pewność i różnorodność to niemal biegunowe przeciwieństwa. Pewność może przynajmniej częściowo opierać się na okolicznościach zewnętrznych, ale można ją postrzegać jako wewnętrzne doświadczenie, odczuwany sens. Różnorodność ma więcej wspólnego ze zmianami zewnętrznymi wobec nas.

Znaczenie i połączenie można postrzegać z jednej strony jako potrzebę indywidualizacji lub oddzielenia się od siebie (znaczenie), a z drugiej strony jako jej przeciwieństwo, przynależność do większej całości poprzez relację lub połączenie.

Rozwój ponownie ma charakter bardziej wewnętrzny lub osobisty, a wkład obejmuje relację z grupą lub czymś większym od nas samych.

Te trzy pary można również utożsamić z taoistycznym modelem trzech części duszy Hunów.

Niezaspokojone potrzeby?

Jeśli w życiu zmagamy się z trudnościami i czujemy, że coś jest nie tak, możemy przyjrzeć się różnym aspektom naszego życia i sprawdzić, czy jest obszar, w którym nasze potrzeby pozostają niezaspokojone. Kiedy to zrobisz, zaczniesz także rozumieć, które z tych potrzeb są dla ciebie ważniejsze, a które nie.

W miarę upływu czasu możesz także odkryć, że Twoje potrzeby będą się zmieniać. Jest to całkowicie naturalne. Każdy z nas potrzebuje różnych rzeczy w różnych okresach życia.

To powiedziawszy, istnieją jeszcze bardziej podstawowe potrzeby, które wszyscy mamy, a które często są pomijane: jedzenie, picie, spanie, odpoczynek, relaks, zabawa i intymność. Są to potrzeby fizyczne, które często bierzemy za oczywistość, a które mogą mieć głęboki wpływ na nasze życie, gdy nie są zaspokajane.

Czy jesteś głodny? Czy jesteś odwodniony? Czy śpisz dobrze i wystarczająco? Jak możemy oczekiwać, że będziemy działać najlepiej, jeśli nie zaspokajamy tych najbardziej podstawowych potrzeb?

Prawa autorskie 2023. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Dostosowane za zgodą wydawcy,
Wewnętrzne tradycje międzynarodowe
.

Źródło artykułu:

KSIĄŻKA: Sto lekarstw Tao

Sto lekarstw Tao: duchowa mądrość na ciekawe czasy
przez Gregory'ego Ripleya

okładka książki: Sto lekarstw Tao Gregory'ego RipleyaWe współczesnej praktyce taoistycznej często kładzie się nacisk na „płynie z prądem” (wu-wei) i nieprzestrzeganie jakichkolwiek ustalonych zasad. Może to działać dobrze w przypadku już oświeconego mędrca taoistycznego, ale dla reszty z nas. Jak wyjaśnia autor i tłumacz Gregory Ripley (Li Guan, 理觀), mało znany tekst taoistyczny z VI wieku, zwany Bai Yao Lu (Statut Stu Leków), powstał jako praktyczny przewodnik po tym, jak wygląda oświecone i mądre zachowanie — a każde ze 6 duchowych lekarstw jest dziś tak samo aktualne, jak było spisane ponad 100 lat temu.

Ten przewodnik po taoistycznym życiu duchowym, zarówno naukowy, jak i inspirujący, pomoże ci nauczyć się bez wysiłku płynąć z prądem, pogłębić praktykę medytacyjną i znaleźć naturalną równowagę we wszystkim.

Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutajDostępny również jako audiobook Audible i edycja Kindle.

zdjęcie Gregory'ego Ripleya (Li Guan, Chiny)O autorze

Gregory Ripley (Li Guan, 理觀) jest kapłanem taoistycznym 22. pokolenia tradycji Quanzhen Longmen oraz przewodnikiem terapii przyrodą i lasem. Uzyskał tytuł licencjata w dziedzinie studiów azjatyckich na Uniwersytecie Tennessee oraz tytuł magistra w dziedzinie akupunktury na Northwestern Health Sciences University. Jest także autorem Tao zrównoważonego rozwoju i Głosu starszych. 

Odwiedź jego stronę internetową: GregoryRipley.com

Więcej książek tego autora.