Image by Mohamed Hassan
Kiedy wspieramy innych, ważne jest, abyśmy im pomagali, prowadząc ich do zrozumienia i rozwijania własnych mocnych stron, a nie dostarczając im rozwiązań. Pierwszym krokiem jest jednak zrozumienie siebie.
Większa część dociekania siebie, czy to podczas medytacji i kontemplacji, czy też poprzez różne formy poradnictwa, polega na dochodzeniu do „poznania siebie”, tak jak zalecała starożytna grecka maksyma ze Świątyni w Delfach.
Kiedy dowiadujemy się o naszych różnych zdolnościach oraz mocnych i słabych stronach, zyskujemy jaśniejszy obraz siebie. Dowiadujemy się, które obszary naszego życia mogą wymagać dodatkowej pracy i gdzie mamy coś wyjątkowego do zaoferowania światu.
Jak to ujął Wang Changyue Podstawowe Metody Smoczej Bramy,
„Powinniście najpierw poszukać siebie, zanim zaczniecie szukać nauczyciela. Zanim zapytasz o Tao, powinieneś najpierw zbadać swój własny umysł i serce.
Badanie własnego serca i umysłu
Prostym sposobem na wspomóc ten proces jest poświęcenie kilku minut każdego wieczoru na wspominanie naszego dnia. Możemy dokonać przeglądu tego, co wydarzyło się tego dnia, co poszło dobrze, a co poszło źle.
Czy były obszary, w których poradziliśmy sobie dobrze i inne, w których moglibyśmy się poprawić?
Czy mieliśmy trudności z emocjami lub reagowaliśmy na wydarzenia w sposób samolubny i egoistyczny?
Czasami śledzenie rzeczy w konkretny sposób może pomóc nam zachować świadomość naszych myśli i działań. Może się okazać, że rozpoczęcie dnia w ten sposób będzie również pomocne, ponieważ pozwoli nam ustalić intencje na dany dzień.
Jak napisał Bai Yuchan Daofa Jiuyao Xu,
„Ci, którzy studiują Tao, powinni najpierw ustalić własne postępowanie. Każdego dnia ofiarowują kadzidło i szukają schronienia w Trzech Skarbach najwyższego Wielkiego Tao. Żałując przeszłych błędów, modlą się o błogosławieństwo mocy samoodnowy. Czytali klasykę i teksty mistyczne. Eliminują chęć wyrządzania krzywdy ludziom i ranienia innych istot z ich serc i umysłów. Angażują się w pomaganie innym, niestrudzenie poszukując dobra i doskonałości we wszystkim, co robią.
Ponad tysiąc lat temu żył tybetański lama o imieniu Gesze Ben Gungjal, który opracował prostą wersję tej praktyki z użyciem czarnych i białych kamyków. Użył białych kamyków do reprezentowania pozytywnych myśli, a czarnych kamyków do reprezentowania myśli negatywnych. Przez cały dzień pozostawał uważny na swoje myśli i dodawał biały kamyk do stosu za każdą pozytywną myśl i czarny kamyk do stosu za każdą negatywną myśl. Pod koniec dnia mógł spojrzeć na stosy i zobaczyć swoje postępy. Być może moglibyśmy opracować podobną praktykę z małymi czarno-białymi fragmentami gry Weiqi, or Go jak to jest znane w Japonii?
Zrozumienie siebie; Zrozumienie innych
Kiedy lepiej rozumiemy siebie, często okazuje się, że zyskujemy wgląd w innych. Dzięki temu możemy pomagać innym w odkrywaniu ich mocnych i słabych stron. Pomagamy im nie mówiąc im, co powinni robić, ale prowadząc ich do samodzielnego odkrycia tych rzeczy.
Może to wynikać z prostego udostępnienia nas w roli doradcy. Możemy też zadawać pytania, które skierują ich w stronę głębszej samoanalizy. Być może będziemy w stanie pomóc im określić, co mają do zaoferowania światu, a także zidentyfikować obszary, w których mogą potrzebować trochę pracy.
Możemy również zasugerować inne rodzaje narzędzi, które mogą pomóc im w podróży do samopoznania. W Internecie dostępnych jest wiele przydatnych samoocen, takich jak różne odmiany wskaźnika typu Myers-Briggs. Tego typu inwentarze mogą być pomocne w określeniu, w jakim momencie życia się znajdujemy. Co ciekawe, jeśli podejmiesz tego typu testy w odstępie wielu lat, możesz uzyskać różne wyniki.
Jak wszystko we wszechświecie, ciągle się zmieniamy. W miarę jak dorastamy, zdobywamy nowe doświadczenia i, miejmy nadzieję, uczymy się z nich przez całe życie, z biegiem czasu w naturalny sposób będziemy się zmieniać. Dotyczy to zarówno innych, jak i nas samych. To jest transformacja.
Transformacja siebie i pomaganie innym w transformacji
Staramy się zmienić siebie, a następnie staramy się pomóc innym w transformacji. W ten sposób ucieleśniamy cechy Puhua Tianzuna, Niebiańskiego Godnego Uniwersalnej Transformacji (znanego również jako Patriarcha Gromu, Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun).
Realizujemy także wewnętrzne i zewnętrzne praktyki Dao. Możemy przypomnieć sobie wiersz z Qingjing Jing, „Przekształcenie wszystkich istot nazywa się osiągnięciem Tao”.
Prawa autorskie 2023. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Dostosowane za zgodą wydawcy,
Wewnętrzne tradycje międzynarodowe.
Źródło artykułu:
KSIĄŻKA: Sto lekarstw Tao
Sto lekarstw Tao: duchowa mądrość na ciekawe czasy
przez Gregory'ego Ripleya
We współczesnej praktyce taoistycznej często kładzie się nacisk na „płynie z prądem” (wu-wei) i nieprzestrzeganie jakichkolwiek ustalonych zasad. Może to działać dobrze w przypadku już oświeconego mędrca taoistycznego, ale dla reszty z nas. Jak wyjaśnia autor i tłumacz Gregory Ripley (Li Guan, ??), mało znany tekst taoistyczny z VI wieku, zwany Bai Yao Lu (Statut Stu Leków), powstał jako praktyczny przewodnik po tym, jak wygląda oświecone i mądre zachowanie — a każde ze 6 duchowych lekarstw jest dziś tak samo aktualne, jak było spisane ponad 100 lat temu.
Ten przewodnik po taoistycznym życiu duchowym, zarówno naukowy, jak i inspirujący, pomoże ci nauczyć się bez wysiłku płynąć z prądem, pogłębić praktykę medytacyjną i znaleźć naturalną równowagę we wszystkim.
Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj. Dostępny również jako audiobook Audible i edycja Kindle.
O autorze
Gregory Ripley (Li Guan, ??) jest kapłanem taoistycznym w 22. pokoleniu tradycji Quanzhen Longmen, a także przewodnikiem terapii przyrodą i lasem. Uzyskał tytuł licencjata w dziedzinie studiów azjatyckich na Uniwersytecie Tennessee oraz tytuł magistra w dziedzinie akupunktury na Northwestern Health Sciences University. Jest także autorem Tao zrównoważonego rozwoju i Głosu starszych.
Odwiedź jego stronę internetową: GregoryRipley.com
