Nie trzeba nic, aby docenić ciszę i spokój. Ale dla większości z nas minęło dużo czasu, odkąd tak naprawdę nic nie zrobiliśmy. Kiedy byłam dzieckiem, uwielbiałam soboty. Możliwości zawsze wydawały się nieskończone, od wczesnych porannych kreskówek do późnego wieczornego rock'n'rolla w radiu AM. W dni powszednie dominowała szkoła. Niedziele oznaczały kościół, spotkania rodzinne i pracę domową. Ale oprócz obowiązku wykonania kilku prac domowych, soboty należały do mnie.
Dorastałem w latach pięćdziesiątych w małym miasteczku w północnej Kalifornii, około trzydziestu mil na wschód od San Francisco. Nasza społeczność była zżyta, a najgorszą zbrodnią były nastoletnie wyścigi drag na Main Street we wczesnych godzinach porannych. Kiedy nadeszła sobota, spędzałem wolne godziny w towarzystwie chłopaków z sąsiedztwa w moim wieku. Graliśmy w gry na trawnikach przed domami, budowaliśmy wymyślne domki na drzewach i używaliśmy złomu drewna do budowy „podstawek” do jazdy po Castle Hill Road. Jeśli pogoda była kiepska, mogliśmy pójść na poranek lub zagrać w Monopoly na dywanie w salonie.
Patrząc wstecz na tamte lata, zdaję sobie sprawę, że w większość sobót znajdowałem też czas na odkrywanie ciszy i samotności. Nie byłem świadomy tego wyboru, ale musiał to być celowy. Czasami znajdowałem spokojne miejsce, żeby poczytać książkę lub narysować obrazki. Z moim psem Wibblesem chodziłem na wędrówki po okolicznych wzgórzach porośniętych kalifornijskimi dębami i dywanami dzikich kwiatów. Innym razem odkrywałem strumień, który płynął w pobliżu naszego domu, jego brzegi były dżunglą zwisających drzew, krętych winorośli i gęstych zarośli. Wcześnie odkryłem, że jeśli mój pies i ja trzymaliśmy się nieruchomo i cicho, moglibyśmy obserwować dzikie zwierzęta – jelenie, szopy, skunksy, wiewiórki, żółwie, żaby i węże. Korzyści płynące z samotności w ciszy były oczywiste.
Gdzie podziała się cała cisza?
W miarę jak dorastałem, moje sobotnie kieszenie ciszy i samotności stopniowo znikały. Na studiach weekendy spędzałam na odwiedzaniu znajomych, uczeniu się, czytaniu przydzielonych tekstów lub pisaniu prac, nie wspominając o bardzo nielubianym zadaniu prania. Po maturze, kiedy zacząłem pracować w pełnym wymiarze godzin, soboty i niedziele wypełnione niezbędnymi sprawami, spotkaniami towarzyskimi i niespełnionymi obowiązkami przesuniętymi z dni powszednich. Beztroskie godziny młodości odpłynęły w odległą pamięć.
Wspominając tę epokę teraz, przestronność moich dni wydaje się niewyobrażalnym luksusem, biorąc pod uwagę moje przekonanie jako osoby dorosłej, że zawsze jest więcej do zrobienia niż czasu. Jednak w niedalekiej przeszłości pogodziłem się z tym, że nigdy nie będzie można robić wszystkiego, na co mam ochotę, i że czasami eksplorowanie nieplanowanego czasu jest dla mnie najlepszą rzeczą, tak jak to było w dzieciństwie.
„Nie tylko trywialne zaśmieca nasze życie, ale także ważne” – podsumowała w swoim pamiętniku Anne Morrow Lindbergh: Prezent od morza. Nawet po usunięciu bałaganu pełne i aktywne życie oferuje „zbyt wiele wartościowych zajęć, wartościowych rzeczy i interesujących ludzi”.
Krytycznym krokiem w objęciu ciszy i samotności jest odłożenie na bok poglądu, że musimy „coś robić” przez cały dzień. Dla większości z nas jest to sprzeczne z tym, czego uczono nas od dzieciństwa: bycie aktywnym i produktywnym jest najlepszym sposobem postępowania. Wpływa na to wiele czynników, w tym silna etyka pracy, która ukształtowała amerykańską kulturę. Wszędzie, gdzie się nie zwrócimy, jest mnóstwo pochwał i wsparcia dla osoby, która stara się „wyjść do przodu”. Kiedy jesteśmy bezczynni, z definicji nie walczymy, a zatem idziemy pod prąd imperatywów społecznych.
Umawianie się na spotkanie w ciszy i samotności
Od samego początku musimy pozwolić sobie na umówienie spotkania, aby doświadczyć ciszy i samotności, odkładając na bok bagaż negatywnych skojarzeń, które mogą wiązać się z „niedziałaniem”. Niektórzy mogą uważać, że wyrwanie ciszy w samotności z pełnego programu jest rodzajem wykrętu. Z tego sposobu myślenia uciekamy od rzeczywistości, użalając się nad sobą, uchylając się od odpowiedzialności lub, w najlepszym razie, marnując czas. W naszej kulturze poświęcanie czasu dla siebie to „nieproduktywność”. Produktywność jest powszechnie chwalona, bez uwzględniania jej kosztów ludzkich.
Wielu z nas żyje z napiętym budżetem, pracuje w nadgodzinach lub podejmuje drugą pracę, aby związać koniec z końcem. Przy tak wielu wymaganiach dla zwykłego przetrwania ekonomicznego, zatrzymanie się, by doświadczyć ciszy i samotności, może wydawać się w najlepszym razie nieodpowiedzialne. Żyjąc w ścisłych granicach finansowych, nie ma potrzeby introspekcji, myśląc, że wiemy, co się dzieje: „Po prostu staram się radzić sobie najlepiej, jak potrafię!”
Ironia polega na tym, że ciągłe przyjmowanie cichej samotności potencjalnie zwiększa świadomość tego, co naprawdę dzieje się w naszym życiu, co z kolei może bezpośrednio przyczynić się do zrównoważonego, zdrowego stylu życia i satysfakcjonującego rozwoju osobistego. Z czysto praktycznego punktu widzenia taka pozorna nieaktywność może „spłacić się”, pomagając nam stać się bardziej wydajnymi, spostrzegawczymi i skupionymi na tym, jak spędzamy wszystkie inne godziny na jawie. Możemy nawet stać się bardziej „produktywni”.
Jaka jest wypłata?
Spojrzenie w głąb niekoniecznie prowadzi do szlachetnej intuicji lub poetyckiej inspiracji – choć mogą się one pojawiać – ale zwykle ujawnia istotne prawdy codziennego życia:
„Moja córka próbowała mi coś powiedzieć w zeszły czwartek i tak naprawdę jej nie słyszałem”.
„Jestem najszczęśliwszy w pracy, gdy ktoś przychylnie komentuje dobrą robotę, którą wykonałem”
„Boli mnie brzuch i robię się drażliwy, gdy piję za dużo kawy”
„Pozwoliłem, aby ważna przyjaźń uschła z powodu lenistwa i zaniedbania”.
Poczucie, że odkrywanie spokoju w samotności przynosi jakąś korzyść, jest niezbędne dla większości z nas, ponieważ zwykle nie wychodzimy poza koleiny naszych uwarunkowanych zachowań, chyba że przewidujemy prawdopodobną korzyść. To może być trudne, ponieważ przemiany, które dostrzegamy w kontekście ciszy i samotności, wynikają z samego doświadczenia. Jeśli zbytnio przywiązujemy się do oczekiwania i pragnienia określonego wyniku – „dobrego” lub „złego” – możemy albo zignorować inne, równie pouczające wyniki, albo wpłynąć na doświadczenie, które nam się przytrafia. Musimy ufać, że stanie się coś wartościowego, opartego na relacjach innych i naszej własnej intuicji, i pogrążyć się w wierze.
Ciche chwile: forma medycyny prewencyjnej
Mimo przekonania, że cisza w samotności jest dla mnie dobra, wciąż trudno mi znaleźć czas na odrobinę ciszy i samotności każdego dnia. Czasami cały mój dzień jest planowany w krokach minuta po minucie, nie mając czasu na skorzystanie z łazienki czy zjedzenie kanapki. W takich chwilach moje ciało jest sztywne z napięcia, nawet po ośmiu godzinach snu. Ostatnią rzeczą, jakiej chcę, jest spokojne siedzenie z zamkniętymi oczami i odprawianie rytuału, który jednak od wielu lat jest częścią mojej rutyny.
Nauczyłam się, że te zatłoczone aż do przepełnienia dni są właśnie tymi, podczas których odczuwam najbardziej namacalne i dalekosiężne skutki cichej samotności. Zamiast odwracać się od tego odżywczego rytuału, muszę się do niego zwrócić. Ten wysiłek może być bardzo trudny, gdy czuję się przeciążony i zestresowany.
Zdaję sobie sprawę, że nie poświęcam czasu na zamieszkiwanie każdego dnia w ciszy i samotności; Znajduję na to czas. To rozróżnienie jest ważne, ponieważ odzwierciedla moje zaufanie do wartości tego, co daje mi spokój w samotności. Gdybym naprawdę nie wierzył, że moje życie zmieniło się po tym wysiłku, dawno bym go porzucił. Ta pewność siebie zależy od pewnego rodzaju niezłomnej „wiedzy”, do której trzeba również dojść, jeśli objęcie ciszy i samotności ma urzeczywistnić swój pełny potencjał.
Przerwanie naszych cykli rutynowego zachowania może być wyczerpujące i frustrujące. Siła długo utrzymywanych nawyków wydaje się nieubłagana, o czym wie każdy, kto próbował zrobić coś tak „prostego”, jak zmiana niezdrowych nawyków żywieniowych. Znając ten fakt natury ludzkiej, pomaga przyjąć samotność i ciszę z nieosądzającym umysłem, lekkim sercem i optymistycznym nastawieniem. Jest mało prawdopodobne, aby nowy rytuał przyjął się za pierwszym razem; być może będziemy musieli powtórzyć ten wysiłek sto lub więcej razy, zanim stanie się on częścią naszej codziennej rutyny.
Daj sobie miejsce na porażkę, oddając się raz za razem w objęcia ciszy w samotności – tak często, jak to konieczne. Chwal siebie za każdym razem, gdy znajdziesz miejsce, w którym możesz być cicho i samotnie – nawet przez dziesięć minut – w pełni swojego intensywnego życia. Nie próbuj robić za dużo, ponieważ większe porażki zniechęcają nas bardziej niż małe. Nawet drobna próba objęcia ciszy i samotności jest sama w sobie aktem hojnym, zdrowym i pełnym nadziei. Jest to dar pełen miłości, który niesie ze sobą wiele konsekwencji. Bądź dla siebie łagodny i uprzejmy, próbując zrobić miejsce na kontemplacyjny spokój w swoim życiu.
PIĘĆ SPOSOBÓW NA ROZPOCZĘCIE PRACY
1. Zrób spersonalizowany „wykaz” terminów i miejsc w swoim harmonogramie, które Twoim zdaniem najlepiej pasują do ciągłego uścisku ciszy i samotności.
2. Zaznacz w kalendarzu „Cisza w samotności” w taki sam sposób, w jaki zapisujesz wizytę służbową lub wizytę u dentysty. To da tym chwilom szacunek, na jaki zasługują.
3. Zwróć uwagę, jak reagujesz – emocjonalnie, fizycznie, psychicznie – kiedy twoje życie wydaje się przepełnione, poza kontrolą lub nadmiernie hałaśliwe. Jednocześnie zwracaj uwagę na swoje uczucia, gdy przychodzą chwile ciszy i samotności. Zapytaj siebie; „Czego mogę się nauczyć z tych doświadczeń?”
4. Kiedy mieszkasz w samotności, wyłącz telefon, zamknij drzwi, zignoruj e-mail i oprzyj się pokusie czytania lub słuchania muzyki. Zamiast tego odłącz się od wszelkich zewnętrznych „wejścia”, tak abyś mógł znaleźć w sobie ciszę.
5. Porozmawiaj z najbliższymi – współmałżonkiem, partnerem, dziećmi, rodzicami, rodzeństwem, najlepszym przyjacielem – o tym, jak ty i oni odnoszą się do ciszy i samotności, hałasu i zatorów, rozproszenia i przeciążenia. Nie krępuj się wyrażać wszelkie obawy każdego z was dotyczące wygospodarowania czasu na wyciszenie i samotność.
Krok po kroku, minuta na raz
Choć bardzo lubiłem wchodzić w interakcje z innymi, chciałem przestrzeni, w której mógłbym wchodzić w interakcje z samym sobą. Kiedy znalazłem okresy przestojów, samotność przez godzinę lub dwie wydawała mi się cudowna: luksusowa, uzdrawiająca, uspokajająca i porywająca. Oboje potrzebowałem i chciałem stworzyć nowy nawyk z tworzenia tych przypominających oazy wysp spokoju. Stosowne pytanie brzmiało: „Jak?” Odpowiedź brzmiała prosto: „Wymyśl sposób na oderwanie się od rozproszeń i umów się na spotkanie ze sobą, aby być cichym i samotnym”. Ale jak wszyscy wiemy, najprostsze cele są często najtrudniejsze do osiągnięcia.
„Musisz zacząć powoli, małymi kroczkami” – poradził przyjaciel, którego wieloletnie doświadczenie nauczycielskie dało wiele prawd o tym, jak ludzie się uczą. „Jeśli przyjmiesz za dużo”, powiedziała Karen, „możesz czuć się przytłoczona i zniechęcona. Ustaw realistyczny cel na około piętnaście minut każdego dnia. wyspa spokoju trochę większa."
Zrobiłem tak, jak zasugerowała Karen i odkryłem, że odłączenie się od mojego przepełnionego życia wcale nie było takie trudne. A ponieważ moje doświadczenia z ciszą i samotnością były tak satysfakcjonujące, rzadko czułem, że rezygnuję z czegoś ważniejszego.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Red Wheel/Weiser, © 1990. www.redwheelweiser.com
Źródło artykułu
Bezruch: codzienne dary samotności
autorstwa Richarda Mahlera.
Ponieważ większość ludzi w świecie zachodnim żyje w gorączkowym środowisku wypełnionym hałasem, tłumem i rozproszeniem, autor twierdzi, że poszukiwanie regularnych okresów ciszy poprzez medytację, jogę lub spędzanie czasu samotnie na świeżym powietrzu zmniejszy stres i może prowadzić do prostszego życia. , taki, który ma wolniejsze, bardziej osobiście satysfakcjonujące tempo życia.
O autorze
Richard Mahler jest pisarzem, który mieszka w Santa Fe, kiedy nie jest sam na pustyni. Pisał szeroko o podróżach, środowisku, duchowości i polityce. Autor ośmiu książek, w tym Sekrety późnego rozkwitu i Pielęgnowanie Ziemi, naprawianie Ducha, Richard uczy również formy redukcji stresu, która opiera się na medytacji i jodze. Odwiedź jego stronę internetową www.richardmahler.com.
Więcej książek tego autora
at Rynek wewnętrzny i Amazon
