zauważył, że wszystkie problemy mają swoje korzenie w drzewie genealogicznym. Zbadanie trudności danej osoby oznacza wejście w psychologiczną atmosferę jej rodziny. Jesteśmy oznaczeni przez psychomentalny wszechświat naszych rodzin. Znamy się na ich cechach charakterystycznych, ale także na ich szalonych pomysłach, negatywnych uczuciach, zahamowanych pragnieniach i destrukcyjnych czynach.
Ojciec i matka projektują wszystkie swoje fantomy na oczekiwane dziecko. Chcą zobaczyć, jak on lub ona robi to, czego sami nie mogliby doświadczyć lub osiągnąć. W ten sposób przyjmujemy osobowość, która nie jest naszą własną, ale pochodzi od jednego lub więcej członków naszego środowiska emocjonalnego. Urodzić się w rodzinie to jakby być opętanym.
Płód pod wpływem chorób i nerwic rodziców
Ciąża człowieka prawie nigdy nie przebiega w sposób zdrowy, ponieważ na płód mają wpływ choroby i nerwice rodziców. Po pewnym czasie wystarczyło zobaczyć, jak klient się porusza i usłyszeć kilka wypowiadanych zdań, abym mógł powiedzieć, w jaki sposób się urodził. (Ktoś, kto czuje się zmuszony do zrobienia wszystkiego szybko, urodził się w kilka minut, jakby w pośpiechu. Ktoś, kto w obliczu problemu czeka do ostatniej chwili, aby go rozwiązać, korzystając z pomocy z zewnątrz, urodził się z kleszczami. Ktoś, kto ma trudności w podejmowaniu decyzji rodziło się przez cesarskie cięcie).
Zrozumiałem, że sposób, w jaki się rodzimy, który często nie jest właściwy, zmienia bieg całego naszego życia. A te złe porody wynikają z problemów emocjonalnych naszych rodziców z własnymi rodzicami. Szkody są przekazywane z pokolenia na pokolenie: opętani stają się posiadaczami, projektując na swoje dzieci to, co zostało na nich zaprojektowane, chyba że nastąpi odzyskanie świadomości, które przerwie błędne koło.
Nie możemy bać się głębokiego odkrywania siebie, aby stawić czoła źle uformowanej części naszej istoty, horrorowi braku osiągnięć i rozbić genealogiczną przeszkodę, która wznosi się przeciwko nam jako bariera i blokuje przypływy i odpływy życia. W tej barierze znajdujemy gorzki osad psychologiczny naszych ojców i matek, naszych dziadków i pradziadków. Musimy nauczyć się przestać utożsamiać się z drzewem genealogicznym i zrozumieć, że nie należy ono do przeszłości: wręcz przeciwnie, jest żywe, obecne w każdym z nas.
Za każdym razem, gdy mamy problem, który wydaje nam się indywidualny, zaangażowana jest cała rodzina. W chwili, gdy stajemy się świadomi, w taki czy inny sposób, rodzina zaczyna ewoluować – nie tylko żyjący członkowie, ale także zmarli. Przeszłość nie jest osadzona w kamieniu. Zmienia się w zależności od naszego punktu widzenia. Inaczej rozumiemy przodków, których uważamy za winnych zmiany naszej mentalności. Po przebaczeniu im, powinniśmy ich szanować, to znaczy poznać ich, analizować, rozpuszczać, przekształcać, dziękować im, kochać ich iw końcu widzieć „Buddę” w każdym z nich.
Wszystko, co osiągnęliśmy duchowo, mógł zrobić każdy z naszych krewnych. Odpowiedzialność jest ogromna. Każdy upadek ciągnie w dół całą rodzinę, w tym przyszłe dzieci, przez trzy, cztery pokolenia. Dzieci nie postrzegają czasu w taki sam sposób jak dorośli. To, co dorosłemu wydaje się trwać godzinę, dzieci przeżywają tak, jakby trwało miesiącami i naznacza je na całe życie.
Odtwarzanie nadużyć, których doznawaliśmy w dzieciństwie
Jako dorośli mamy tendencję do powielania nadużyć, których doświadczyliśmy w dzieciństwie, albo na innych ludziach, albo na sobie. Jeśli byłem torturowany wczoraj, to nadal torturuję siebie dzisiaj, stając się swoim własnym oprawcą. Wiele mówi się o wykorzystywaniu seksualnym, którego doznano w dzieciństwie, ale mamy tendencję do pomijania nadużyć intelektualnych, które nasycają umysł dziecka szalonymi ideami, takimi jak perwersyjne uprzedzenia i rasizm; nadużycia emocjonalne, które obejmują pozbawienie miłości, pogardę, sarkazm, agresję słowną; nadużycia materialne, takie jak brak miejsca, obelżywe zmiany terytorium, brak odzieży i niewłaściwe odżywianie.
Istnieją również nadużycia bycia, które mogą obejmować brak możliwości rozwinięcia swojej prawdziwej osobowości, planowanie życia w zależności od historii rodziny; zostać zmuszonym do obcego przeznaczenia, nie być widzianym takim, jakim się jest, zostać uczynionym lustrem kogoś innego, pragnąć bycia kimś innym, urodzić się jako chłopiec rodzicom, którzy chcieli dziewczynki i odwrotnie; niemożność zobaczenia tego, co chce się zobaczyć; niemożność słuchania pewnych rzeczy; brak możliwości wyrażania siebie; lub otrzymanie edukacji polegającej na wszczepieniu ograniczeń. Jeśli chodzi o molestowanie seksualne, lista jest długa, tak długa jak lista zarzutów: „Wyszłam za mąż z obowiązku, bo twoja matka była z tobą w ciąży; byłeś dla nas ciężarem; Przez ciebie porzuciłem karierę; jesteś samolubny, chcąc żyć swoim życiem; zdradziłeś nas; pozwoliłeś sobie nas przewyższyć i osiągnąć to, czego nie mogliśmy.”
Kiedy to wszystko się zaczęło?
Często widzę ludzi obciążonych problemami z czasów I wojny światowej, bo pradziadek wrócił z frontu z chorobą płuc spowodowaną toksycznymi gazami, co spowodowało u niego zaburzenia emocjonalne, niemożność samorealizacji, dewaluację moralną. A kiedy ojciec jest słaby lub nieobecny, matka staje się dominująca, inwazyjna i przestaje być matką. Nieobecność ojca pociąga za sobą nieobecność matki. Dzieci dorastają spragnione pieszczot, co przekłada się na tłumiony gniew, który rozciąga się na kilka pokoleń. Brak dotyku to największa krzywda, jakiej doświadcza dziecko.
Wszystkie te śmieci wpływają na nas, nawet jeśli nie są świadome. Relacje między naszymi rodzicami a naszymi ciotkami i wujkami spływają na nas. Na przykład Jaime nienawidził Benjamína, swojego młodszego brata. Byłem młodszym dzieckiem Jaime'a. Stałem się ekranem, na który wyświetlany był jego brat. To pozwoliło mu wyładować na mnie swoją skrywaną nienawiść. Nawet jeśli nic nie wiemy o gwałtach, aborcjach, samobójstwach, haniebnych wydarzeniach, uwięzionych krewnych, chorobach wenerycznych, alkoholizmie, narkomanii, prostytucji i niezliczonych innych tajemnicach w naszych rodzinach, nadal cierpimy z tego powodu, a czasem to powtarzamy.
Drzewo genealogiczne zachowuje się jak żywa istota
Drzewo ze wszystkimi swoimi konarami zachowuje się jak jednostka, żywa istota. Badanie jej problemów nazwałem „psychogenealogią”. Niektórzy terapeuci, którzy prowadzili badania nad genealogią, chcieli sprowadzić ją do formuł matematycznych, ale drzewa nie da się zamknąć w racjonalnej klatce; podświadomość nie jest naukowa, jest artystyczna. Badanie rodzin musi być przeprowadzone w inny sposób.
Bryła geometryczna, której relacje między jej częściami są całkowicie znane, nie może być modyfikowana. W organicznym ciele, którego relacje są tajemnicze, możesz dodać lub usunąć część, ale w swej istocie nadal będzie to, czym jest. Wewnętrzne relacje drzewa genealogicznego są tajemnicze. Aby je zrozumieć, trzeba wejść do drzewa jak we śnie, więc nie należy go interpretować, należy go doświadczyć.
Pacjentka musi zawrzeć pokój ze swoją podświadomością, nie uniezależniając się od niej, ale czyniąc z niej sprzymierzeńca. Jeśli nauczymy się jego języka, możemy sprawić, by zaczął dla nas pracować. Jeśli rodzina w nas, zakorzeniona w pamięci z dzieciństwa, jest podstawą naszej podświadomości, to każdego krewnego musimy rozwijać jako archetyp. Musimy przypisać temu nasz poziom świadomości, wywyższać go, wyobrażać sobie, że osiąga swój najwyższy potencjał. Wszystko, co mu dajemy, dajemy sobie. Kiedy temu zaprzeczamy, zaprzeczamy sobie.
Jesteśmy owocem, który nadaje wartości naszemu drzewu genealogicznemu
Jeśli chodzi o toksycznych ludzi, powinniśmy ich zmienić, mówiąc: „Oto, co mi zrobili, to właśnie czułem, to jest to, co powoduje we mnie nadużycie dzisiaj, to jest zadośćuczynienie, którego pragnę”. Następnie, jeszcze w sobie, musimy doprowadzić wszystkich krewnych i przodków do ich spełnienia.
Pewien mistrz zen powiedział kiedyś: „Natura Buddy jest także w psie”. Oznacza to, że musimy wyobrazić sobie doskonałość każdej osoby w naszej rodzinie. Czy ktoś ma serce pełne goryczy, mózg zaćmiony uprzedzeniami, dewiacyjną seksualnością z powodu nadużyć moralnych? Jak pasterz ze swoimi owcami musimy prowadzić je na dobrą drogę, oczyszczając je z trujących potrzeb, pragnień, emocji i myśli.
Drzewo ocenia się po owocach, więc jeśli owoc jest gorzki, drzewo, z którego pochodzi, nawet jeśli jest majestatyczne, jest uważane za złe. Jeśli owoc jest słodki, krzywe drzewo, z którego pochodzi, jest uważane za dobre. Nasza rodzina — przeszłość, teraźniejszość i przyszłość — jest drzewem. Jesteśmy owocem, który nadaje mu wartość.
Przedruk za zgodą wydawcy, Park Street Press,
odcisk Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 autorstwa Alejandro Jodorowsky'ego. Tłumaczenie na język angielski ©2014.
Źródło artykułu:
Taniec rzeczywistości: autobiografia psychomagiczna
Alejandro Jodorowsky'ego.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę na Amazon.
O autorze
Alejandro Jodorowsky jest dramatopisarzem, filmowcem, kompozytorem, mimem, psychoterapeutą i autorem wiele książek o duchowości i tarocie oraz ponad trzydzieści komiksów i powieści graficznych. Wyreżyserował kilka filmów, m.in Tęczowy Złodziej i kultowe klasyki Kret i Święta Góra. Odwiedź jego stronę na Facebooku pod adresem https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky
Obejrzyj wideo (w języku francuskim z angielskimi napisami): Przebudzenie naszej Świadomości – Alejandro Jodorowsky
