Tak jak choroba może ogłosić się nagle, tak samo uzdrowienie może nastąpić w jednej chwili. Nagła choroba nazywana jest nieszczęściem, a nagłe uzdrowienie cudem. Obie jednak uczestniczą w tej samej esencji: są formami języka podświadomości.
Psychomagia polega na oszczędzaniu czasu, przyspieszeniu zdobywania świadomości. Jeśli jednak klient nie włoży tyle wysiłku, co terapeuta, nie zostanie osiągnięta mutacja mentalna; cała praca nie przyniesie nic więcej, jak tylko uspokoi objawy, pozornie eliminując ból, ale pozostawiając nie zagojoną ranę, która swoim niepokojącym cieniem ogarnia całą jednostkę. Klient, jednocześnie szukając pomocy, odrzuca ją.
Akt terapeutyczny to dziwna walka: zaciekle walczymy o pomoc komuś, kto stawia wszelkie możliwe bariery i próbuje skierować uzdrowienie w stronę porażki. Uzdrowiciel jest poniekąd nadzieją zbawienia dla chorego, ale jednocześnie wrogiem. Ten, kto cierpi, bojąc się, że ujawni się mu źródło złego stanu zdrowia, chce uśpić, chce stać się niewrażliwym na ból, ale nie chce się w żaden sposób zmienić, w żaden sposób nie pokazać, że jego problemy są protestem duszy zamkniętej w celi fałszywej tożsamości.
Wrodzone pragnienie śmierci?
Wielu klientów przyszło do mnie, ponieważ pomimo osiągnięcia tego, co chcieli osiągnąć – sukcesu w miłości, w życiu materialnym, w wydarzeniach towarzyskich – bez wyraźnego powodu chcą umrzeć. Niektórzy triumfujący ludzie giną w bezsensownych wypadkach; inni, pozornie zdrowi, zapadają na choroby przewlekłe. Bystrzy biznesmeni są zrujnowani każdego dnia.
Spokojne istoty, otoczone kochającymi rodzinami, popełniają samobójstwo. Czemu? Kiedy matka świadomie lub nie chce pozbyć się płodu z jakiegoś ważnego powodu (ponieważ para ma problemy ekonomiczne lub emocjonalne, ponieważ ojciec uciekł lub umarł, ponieważ kobieta przypadkowo zaszła w ciążę, ponieważ przodkowie zmarli w porodu, czy z wielu innych powodów lękowych), to pragnienie eliminacji, śmierci, jest zakorzenione w pamięci wewnątrzmacicznej nowego bytu i działa jako porządek w jego ziemskim życiu.
Nie zdając sobie z tego sprawy racjonalnie, jednostka czuje, że jest intruzem, który nie ma prawa żyć. Nawet jeśli po porodzie kobieta stanie się najlepszą matką, szkody już się dokonały. Jej syn lub córka, nawet jeśli wszystko, co inni uważają za szczęście, jest do jego dyspozycji, będzie musiał walczyć z nieustannymi pragnieniami śmierci.
Potrzeba bycia chronionym, pielęgnowanym i kochanym
Co więcej, nawet jeśli matka z radością zaakceptuje ciążę, może nie chcieć prawdziwego dziecka, ale wyimaginowanego, które zrealizuje plany rodziny, nawet jeśli plany te nie mają nic wspólnego z prawdziwą naturą dziecka. Oczekuje się, że potomstwo będzie równe przodkowi lub osiągnie coś, czego nie mógł osiągnąć dorosły.
Ponieważ ludzie są ssakami stałocieplnymi, w głębi swej zwierzęcej natury niosą ze sobą potrzebę ochrony, opieki i ochrony przed zimnem przez ciała swoich ojców i matek. Jeśli tego kontaktu zabraknie, potomstwo jest skazane na śmierć. Największym strachem człowieka jest brak miłości ze strony matki, ojca lub obojga. Jeśli tak się stanie, dusza zostaje naznaczona raną, która nigdy nie przestaje się ropieć.
Miałem znajomego z Francji, który zapytał: „Cześć, jak się masz?” odpowiedziałby z uśmieszkiem: „Nie tak źle”. Między dwoma złami mózg wybiera mniejsze zło. Ponieważ największym złem nie jest bycie kochanym, jednostka nie dostrzega tego braku miłości i zamiast znosić okropny ból uświadomienia sobie tego, woli popaść w depresję, wywołać chorobę, zrujnować się, upaść. Z powodu tych nieznośnych objawów klient rozpoczyna terapię. Jeśli uzdrowiciel chce uleczyć ranę w jej rdzeniu, musi zastosować szeroki zakres obrony.
Moc uzdrawiania poprzez wiarę
Podczas mojej podróży do Temuco, miasta w Chile oddalonego o tysiąc kilometrów od stolicy, miałem okazję towarzyszyć miłemu etnologowi na błotnistych drogach wijących się przez góry. W maleńkiej dolinie między trzema szczytami znaleźliśmy skromną chatę otoczoną ogrodem z małymi drzewami i roślinami leczniczymi, po której wędrowały świnie, kury, trzy psy i czworo dzieci. Bardzo blisko drzwi było? odcień, święty ołtarz.
Kobieta w ciąży miała na sobie prostą spódnicę i kamizelkę ze swetra. Na tych skromnych ubraniach nosiła długi srebrny naszyjnik i kolczaste srebrne bransoletki na nadgarstkach.
Etnolog powiedział mi, że ta kobieta, Pachita, bardzo młodo wyszła za mąż za mężczyznę upijającego się, śniła pewnej nocy, że przybył do niej biały wąż i dał jej moc uzdrawiania. Obudziła się zrozpaczona, czując się ignorantem, zbyt obciążona ciężarem męża i dzieci, by radzić sobie z bolączkami tak wielu ludzi. Ale jej ciało zaczęło być sparaliżowane i coraz trudniej było jej oddychać, dopóki nie umarła w potwornym bólu.
Biały wąż ponownie przyszedł do niej we śnie i tym razem powiedziała mu, że zgodzi się zostać machi. Wąż natychmiast dał jej moc rozpoznawania leczniczej wartości roślin i nauczył ją uzdrawiać za pomocą rytuałów przodków. Obudziła się, mówiąc tajemniczym językiem machi i pierwszą rzeczą, jaką zrobiła, było wyleczenie męża z jego wad i uczynienie go swoim asystentem.
Sesja uzdrawiania i kurczak
Pozwoliła nam uczestniczyć w sesji uzdrawiania. Otrzymała chorego mężczyznę przykrytego wełnianym kocem, który był niesiony w ramionach żony i matki. Był blady, miał gorączkę i ból w żołądku i wątrobie, a nogi miał tak słabe, że nie mógł chodzić.
- Zazdrosny człowiek, wkrótce zobaczymy, kto zapłacił czarownikowi, żeby zesłał ci tę chorobę. Przegonię to od ciebie – powiedziała do niego machi, kładąc go na plecach na małym prostokątnym stoliku, ze stopami płasko na klepisku po obu stronach. Uderzyła kult, mały bębenek o kosmicznym znaczeniu i uderzając w niego, rozpoczynał zaklęcie do każdego z czterech punktów kardynalnych. Potem, najwyraźniej w transie, miotła powietrze wokół chorego garścią ziół, jakby odpędzała niewidzialne istoty.
„Złe duchy, wyjdźcie z tego miejsca! Zostaw tego biednego człowieka w spokoju!” Potem donośnym głosem powiedziała: „Przynieś mi białą kurę!”
Jej mąż, mężczyzna o szerokich piersiach i krótkich nogach, z twarzą ozdobioną pełną szacunku miłością, przyniósł jej ptaka. Uzdrowiciel związał mu nogi i złożył skrzydła, aby nie mógł trzepotać ani uciec. Położyła kurę na klatce piersiowej pacjenta. — Wyglądaj dobrze, biedny człowieku. Życie, które widzisz w tych oczach, jest twoim życiem. Serce, które bije, to twoje serce. Te płuca, które oddychają, są twoimi płucami. Nie mrugaj; nie przestawaj na nią patrzeć”.
Uderzyła rytmicznie w bęben, krzycząc z zaskakującym autorytetem: „Wynoś się, zła żółć! Wynoś się, diabelska gorączka! Wynoś się, ból brzucha! Uwolnij tego dobrego człowieka, tego odważnego człowieka, tego przystojnego mężczyznę. Następnie delikatnie wzięła białą kurę i pokazała ją choremu i jego rodzinie, która zadrżała ze zdziwienia. Kura była martwa!
„Zło w twoim mężu, twoim synu, przeszło na tę kurę. Umarła, abyś mógł żyć. Jesteś uzdrowiony. Idź na podwórko, zbierz suche drewno i spal ją.
Widząc, że jego choroba przeszła na kurę, wyobraźnia chorego pozwoliła mu uwierzyć, że jest zdrowy. Ustąpiła gorączka i bóle. Wstał bez żadnej pomocy, uśmiechnięty wyszedł do ogrodu, zebrał suche gałązki, umiejętnie rozpalił ogień i spalił ptaka.
Ze swojej strony wyobraziłem sobie kilka sposobów, w jakie machi zdołały potajemnie zabić ptaka. Być może wbiła jeden z kolców swojej bransoletki w szyję, nacisnęła środek nerwu lub, we wspólnocie z mężem, zatruła go wcześniej.
Jakie to miało znaczenie? Chodziło o to, że była w stanie wpłynąć na umysł pacjenta, sprawiając, że uwierzył, że jego choroba została usunięta. Czy wszystkie choroby są przejawem wyobraźni, rodzajem organicznego snu?
Psychoszamanizm: ksiądz i nerwowy tik
Jakiś czas później, na kursie, który prowadziłem dla lekarzy i terapeutów w Sanary na południu Francji, zastosowałem tę prymitywną koncepcję do usuwania zła z ciała, zbliżając się do tego, co nazywam „psychoszamanizmem”, zajmując kilka minut wyleczyć kobietę z tiku, który miała od czterdziestu lat. Nieustannie, co dwie lub trzy sekundy, w załamanym rytmie, kręciła głową na boki.
Zadzwoniłem do niej na oczach setki uczniów i zacząłem ją przesłuchiwać, używając przyjaznego głosu, który natychmiast uczynił mnie jej ojcowskim archetypem. Stosując technikę Pachity, mimo jej czterdziestu ośmiu lat, rozmawiałem z nią jak z dzieckiem. „Powiedz mi, mała dziewczynko, ile masz lat?”
Wpadła w trans i odpowiedziała dziecięcym głosem: „Osiem lat”.
„Powiedz mi, maleńka, komu przez cały czas odmawiasz głową?”
"Ksiądz!"
„Co ten ksiądz ci zrobił?”
„Kiedy poszedłem się wyspowiadać, aby przygotować się do pierwszej komunii, zapytał mnie, czy zgrzeszyłem śmiertelnie. Ponieważ nie wiedziałem, co to jest grzech śmiertelny, powiedziałem nie. Nalegał, pytając, czy dotykałem się między nogami. Zrobiłem to, nie wiedząc, że to było złe. To sprawiło mi wielki wstyd i skłamałem z głośnym „nie”. On nalegał, a ja temu zaprzeczałem. Odszedłem tam i przyjąłem świętą hostię, czując, że jestem kłamcą, w stanie grzechu śmiertelnego, skazanym na wieki”.
„Moje biedne dziecko, przez czterdzieści lat ciągle zaprzeczasz. Musisz zrozumieć, że ten ksiądz był chory, że nie musiałeś czuć się winny: to normalne, że dzieci badają swoje ciała i dotykają się; organy płciowe nie są siedliskiem zła. Usunę bezużyteczne „Nie!” z twojej głowy. . ”.
Kazałem kobiecie napisać „NIE!” na taśmie maskującej z czarnym markerem i przykleiła ją do czoła. Poprosiłem ją, żeby położyła się na plecach na stole i potrząsnąłem moimi wyciągniętymi rękami wokół jej ciała, jakby zrywając niewidzialne więzy, wołając: „Idź precz, głupi księdzu; zostaw to niewinne dziecko w spokoju! Na zewnątrz! Na zewnątrz!" Potem, zachowując się, jakby to był wielki wysiłek, zacząłem zrywać taśmę z napisem „NIE!” z czoła. Udawałem, że to bardzo trudne. Wykrzyknąłem: „Ma głębokie korzenie! Naciskać! Wypchnij to! Pomóż mi, dziewczyno!” Zaczęła naciskać, krzycząc z bólu.
Wreszcie triumfalnie ściągnąłem taśmę maskującą. Zakryła twarz dłońmi i wybuchnęła płaczem. Kiedy podniosła głowę, nie miała już tiku. Powiedziałem jej, żeby wyszła do ogrodu i spaliła „NIE!” Powiedziałem jej, żeby wzięła trochę popiołu, rozpuściła je w miodzie i połknęła. Ona zrobiła. Jej potrząsanie głową nigdy nie powróciło.
Od podświadomości i symbolu do rzeczywistości uzdrawiania
Ta udana „operacja” otworzyła szerokie pole eksperymentów. Doszedłem do wniosku, że wszystko, co Pachita, machi, filipińscy lekarze, znachorzy i szamani osiągają w prymitywnym, przesądnym otoczeniu, można również osiągnąć, bez oszustw i iluzorycznych efektów, z pacjentami urodzonymi w kulturze racjonalnej.
Tak jak podświadomość akceptuje akty symboliczne jako rzeczywistość, tak i ciało akceptuje jako realne operacje metaforyczne, którym podlega, nawet jeśli rozum je odrzuca.
Przedruk za zgodą wydawcy, Park Street Press,
odcisk Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 autorstwa Alejandro Jodorowsky'ego. Tłumaczenie na język angielski ©2014.
Źródło artykułu
Taniec rzeczywistości: autobiografia psychomagiczna
Alejandro Jodorowsky'ego.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę na Amazon.
O autorze
Alejandro Jodorowsky jest dramatopisarzem, filmowcem, kompozytorem, mimem, psychoterapeutą i autorem wiele książek o duchowości i tarocie oraz ponad trzydzieści komiksów i powieści graficznych. Wyreżyserował kilka filmów, m.in Tęczowy Złodziej i kultowe klasyki Kret i Święta Góra. Odwiedź jego stronę na Facebooku pod adresem https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky
Obejrzyj wideo (w języku francuskim z angielskimi napisami): Przebudzenie naszej Świadomości – Alejandro Jodorowsky
