Image by Gerd Altmann

Tantra jest dobrze uważana w tradycji jogi za najszybszą ścieżkę do oświecenia. Wschodnia legenda głosi, że przeciętna ludzka dusza potrzebuje 100,000 XNUMX żyć, aby osiągnąć oświecenie, ale dzięki tantrze każda osoba naprawdę oddana tej ścieżce może osiągnąć oświecenie w ciągu zaledwie jednego życia.

Wkrótce odkryłem, dlaczego tak jest. Ma to związek z ilością dostępnej nam energii.

Podczas tantry jesteśmy w stanie wykorzystać zarówno energię własną, jak i naszego partnera. Całkowita wytworzona energia jest znacznie większa niż suma jej części. Energia skłania do zmian. Im więcej mamy energii, tym szybsze tempo zmian. Kiedy łączymy energię dwojga ludzi dla wspólnego celu, rozwój duchowy przyspiesza w tempie wykładniczym.

Twój partner tantryczny zostaje Twoim nauczycielem

Wielu uczniów Boga uznaje nauczyciela, który służy jako inspiracja w tym fizycznym świecie. Dla chasydów tą osobą jest rebe. W katolicyzmie jest to ksiądz lub papież. Twój partner tantryczny zostanie twoim nauczycielem, a ty jego.

Niektórzy partnerzy są na tym samym poziomie świadomego rozwoju duchowego. Czasami jest jeden dominujący nauczyciel. Mój partner miał znacznie wyższy poziom rozwoju emocjonalnego niż ja, a także był znacznie lepszy w zatrzymywaniu i kierowaniu energią tantryczną.

W większości uważam go za swojego nauczyciela, chociaż w praktyce tantrycznej inicjowałem różne pozycje i medytacje. Ale czasami uczyłem go kilku rzeczy. (Nie można uczyć bez uczenia się, mówią.) Wzruszyło mnie, że ten silny, znakomity nauczyciel tantryczny może być również tak wrażliwy. Dzięki temu był dla mnie bardziej przystępny.

Stawanie się bardzo zależne od siebie

Partnerów tantrycznych łączy tak silna więź, że pod pewnymi względami stają się od siebie bardzo zależni. Może się to wydawać sprzecznością z koncepcją osobistej odpowiedzialności. Ale wzajemna zależność nie oznacza rezygnacji z kontroli nad naszym życiem. W rzeczywistości oznacza coś przeciwnego; oznacza to, że każdy z was bierze odpowiedzialność za drugiego. Oznacza to wpuszczenie naszych partnerów do naszych serc. Z niczego nie rezygnujemy; dodajemy do tego, co już mamy.

W tantrycznym partnerstwie każda osoba staje się zależna od seksualnych i duchowych umiejętności drugiej osoby. Nasi partnerzy muszą być zdolni do wielkiej empatii i jedności, aby mogli zrozumieć nasze emocjonalne, fizyczne i duchowe rytmy. Co więcej, nasi partnerzy muszą nas tak głęboko zrozumieć, aby znali nasz potencjał, doskonałość tego, czym możemy się stać. Najważniejsza jest potrzeba innego.

Potrzeba innego

O ile podobało mi się towarzystwo mojego tantrycznego partnera i szanowałem jego wiedzę i doświadczenie, o tyle nie podobał mi się pomysł polegania na kimkolwiek. Wyróżnia mnie moja niezależność. To uczyniło mnie tym, kim jestem. Indywidualista! Pionier! Miłośnik wolności osobistej. Autonomia była moją jedyną strefą komfortu. Jednak aby podążać ścieżką tantry, ja – marnotrawny samotnik – muszę zdecydować się na poleganie na kimś innym w moich osobistych duchowych dążeniach.

Cóż, to niewygodne, mruknąłem do siebie. W końcu moja duchowa ścieżka jest między Bogiem a mną. Po co zawracać sobie głowę poleganiem na kimś? O wiele łatwiej byłoby po prostu wziąć te informacje i wykorzystać je samodzielnie. Miałem z tyłu głowy, że mogę robić tantrę inaczej. Jasne, tantra wymaga partnera, z wyjątkiem mojego przypadku. Powiedziano mi, że to powszechne uczucie wśród nowych uczniów. Ale czy mógłbym to przezwyciężyć?

W ludzkim duchu nie ma miejsca bardziej wrażliwego niż serce. Serce to miejsce, w którym odczuwamy najgłębszy ból. Wzywamy naszą największą siłę z serca. W tantrze najtrudniejszy krok – wpuszczenie innej osoby do serca w głębokim zaufaniu i jedności – przyniesie największą nagrodę.

Obronność była moją zbroją przeciw bólowi... i miłości

Kiedy głębiej przyjrzałem się mojej niechęci do tego pomysłu, zdałem sobie sprawę, że to nie moja niezależność czy wolność bałem się utraty: bałem się, że zranią mnie inni. Ochronna ściana zakrywająca moje serce zapewniała mi bezpieczeństwo. Obronność była moją zbroją na ból. Każde dziecko wychowane w nieszczęśliwej rodzinie wie, na czym polega ból. Dowiadujemy się, że relacje są bolesne, że prowadzą do separacji, nawet gdy mamy najlepsze intencje.

Moje najwcześniejsze wspomnienia o związkach dotyczyły walki i smutku. Bracia zdradzający moje zaufanie, siostry odrzucające mnie, matka w zbyt wielkim bólu, by poświęcić mi wystarczająco dużo uwagi, ojciec nie rozumiejący. Jako wrażliwe dziecko wzięłam to wszystko głęboko do serca, a jako dorosła nadal nie chciałam pokazać swojej wrażliwości. Tak duża część mojej przeszłości nieświadomie kierowała moim życiem.

Ostatecznie mój strach przed zranieniem nie miał nic wspólnego z nikim poza mną. Nie miało to nic wspólnego z rodzeństwem, rodzicami czy przyjaciółmi. Bolały mnie wspomnienia, jakby były silniejsze ode mnie. Ale w rzeczywistości bariery ochronne, które umieściłam przed moim sercem, nie pozwalały mi doświadczać miłości. Mury mnie nie chroniły; uniemożliwili mi poznanie, kim jestem. Nie pozwalały mi dawać i otrzymywać miłości i radości, których pragnęła moja prawdziwa natura.

Serce jest tak ogromne! Jak mamy zawierać tak dziką część nas samych? Moje serce było miejscem w mojej duszy, którego tak naprawdę nie znałem i bałem się, że było to coś, czego nie mogłem kontrolować. Bałem się, że jeśli naprawdę dam się przed kimś otworzyć, logika wyleci przez okno i padnę ofiarą ogromnych, obezwładniających fal miłości. Nie byłbym w stanie się obronić, gdyby zaszła taka potrzeba. Nie byłabym w stanie wyznaczyć osobistych granic. Zamieniłbym się w wielką kupę bzdurnej miłości bez kręgosłupa.

Ale czy mój strach miał sens? Dlaczego nie miałbym kontrolować swojego serca? Dlaczego miałoby to być poza mną? W końcu moje serce jest we mnie.

Intencja miłości

W każdym z nas jest tęsknota, która przekracza granice naszych ciał i emocji. Ta potrzeba jest cieniem pamięci – jesteśmy częścią czegoś większego niż my sami. Przybywamy skądś. W naszym życiu jest wyższy cel. Znani również jako jedność z boskim kosmosem lub ludzkim oświeceniem, staramy się wypełnić tę wrodzoną tęsknotę poprzez religię, sztukę i naukę.

Wielką barierą dla naszego ucieleśnienia tego źródła jest błędne postrzeganie. Filozofia wedyjska nazywa to mayą, czyli błędnym wyobrażeniem, że ten doczesny świat jest naszą prawdziwą rzeczywistością. W buddyzmie wiara w iluzję (że jesteśmy oddzieleni od źródła) skutkuje dukkha, czyli cierpieniem. Religia chrześcijańska nadała mu osobowość: diabła, anioła, który odpadł od łaski Bożej, który żyje z dala od Boga. Współczesna psychologia nazywa to strachem. Strach oznacza fałszywe dowody, które wydają się prawdziwe. Kiedy się boimy, czujemy brak; jesteśmy oddzieleni od źródła i musimy je znaleźć.

Wiele razy mój nauczyciel mówił, że celem tantry jest jedność z sobą, innymi i Bogiem. Ale co oznacza „jedność”? Nigdy tak naprawdę nie rozumiałem jedności, dopóki nie zacząłem jej odczuwać na poziomie emocjonalnym.

Moje pierwsze doświadczenie jedności nastąpiło poprzez całkowitą akceptację. Na przykład, kiedy jestem w zgodzie ze strachem przed zaufaniem innym, mogę pielęgnować i kochać tę część mnie, zamiast walczyć lub tłumić strach. Nie toleruję ani nie osądzam siebie. Po prostu jestem. Nie chodzi o to, że chcę nadal nie ufać. Ale nie będę w stanie niczego zmienić, dopóki nie zjednoczę się ze swoim strachem. Nauczyłam się być świadoma i w tej chwili, bez osądu i bez z góry przyjętych pomysłów na to, co powinno być.

Jedność w kontekście relacji oznacza akceptowanie ludzi takimi, jakimi są, bez pragnienia, by byli inni. Oznacza to porzucenie oczekiwań i postrzeganie ich osobowości lub działań jako ani lepszych, ani gorszych. Oznacza to po prostu poznanie ludzi takimi, jakimi są, i zaakceptowanie ich w całości.

Ludzie są naszymi lustrami. Kochamy lub nienawidzimy ludzi z powodu tego, co odpowiednio w sobie podziwiamy lub pogardzamy. Jeśli mogę zaakceptować inną osobę, ostatecznie akceptuję siebie.

Jedność była dla mnie naprawdę trudna. Wymagało to dużo praktyki, ponieważ zawsze byłam bardzo samokrytyczna. Spodziewałem się, że spełnię fantazję o perfekcji, którą miałem w głowie. Musiałam być szczupła, piękna, odnosząca sukcesy, bogata i kochana przez wszystkich. Byłem dla siebie taki surowy. W porównaniu z jakimkolwiek złem, jakie ktokolwiek mi kiedykolwiek wyrządził, zraniłem się sto razy bardziej, tylko dlatego, że tak bardzo się osądzałem.

Ta tendencja przelała się oczywiście na moje relacje. Od innych wymagałem perfekcji. Stawiałem ludzi na piedestale i nieuchronnie spadali.

W tantrze nauczyłbym się zmieniać ten nawyk poprzez akceptację tylko jednej osoby w całości. Tylko jeden! Kiedy nauczyłem się tego robić podczas aktu tantry, wydarzyła się niesamowita rzecz. Wszystkie moje relacje zaczęły się zmieniać. Zacząłem się uczyć, jak akceptować moich przyjaciół i rodzinę.

„Naprawdę dorastasz” – słyszałem, jak mówili mi inni.

Ten sam efekt ma miejsce podczas medytacji. Podczas medytacji wyciszamy paplaninę naszych umysłów na około trzydzieści minut dziennie, ale wpływ na resztę naszego życia jest znaczący, ponieważ zaczynamy czuć się bardziej spokojni i spokojni. W sporcie możemy spędzać tylko kilka godzin tygodniowo na treningu, ale rezultatem jest ogólny stan zdrowia, energia i jasność umysłu.

Jedność nie jest natychmiastowa. Nie zdecydowałem się tak po prostu być, a potem wszystko ułożyło się na swoim miejscu. Wymagało to konsekwentnego wysiłku. Mimo to jakoś pomyślałem, że powinienem „dostać” tę lekcję szybciej niż byłem.

"Jak długo muszę nad tym pracować?" Zapytałam. „Myślę, że radzę sobie tutaj całkiem nieźle. Ludzie nawet komentują moje zmiany!”

„Valerie, moja niecierpliwa”, powiedział mój nauczyciel, śmiejąc się, „właśnie zaczęłaś. Z łatwością opanowanie jedności może zająć całe życie”.

Ale czy Prozac nie byłby o wiele łatwiejszy?

Jedność duchowa

Zacząłem zdawać sobie sprawę, że jedność nie jest jednowymiarowa. Jest wiele subtelności tej formy sztuki, której uczyłem się poprzez tantrę. Następny krok przyniósłby mi jeszcze więcej szczęścia! Teraz naprawdę zaczynałem wchodzić w zabawną część tantry.

Jedność duchowa wykracza poza to, kim i za co myślimy, że jesteśmy – aspekty, które składają się na nasze osobowości. Wykracza poza akceptację i współczucie. Jedność duchowa wprowadza Boga w nasze doświadczenie akceptacji. Jedność duchowa pojawia się, gdy jesteśmy dostrojeni do ducha innej osoby. Doświadczamy boskości lub esencji innych. Jesteśmy poza widzeniem ich osobowości lub interakcji z nami, niezależnie od tego, czy są dobre, czy złe. Widzimy tylko to, co jest prawdą: tylko to, co leży w najgłębszym wnętrzu ich serc. Widzimy w nich Boga.

Jedności duchowej zawsze towarzyszy głęboka miłość, gdyż wejrzeć w istotę drugiego człowieka to zobaczyć doskonałość.

Jedność duchowa jest przeciwieństwem oczekiwań. Powodem, dla którego mamy oczekiwania, jest to, że nam zależy. Nie powinniśmy przestawać się troszczyć; powinniśmy po prostu przekształcić nasze oczekiwania z chęci, aby ktoś zachowywał się tak, jak my pragniemy, w zobaczenie tego, co jest jego największym potencjałem, być może nawet wykraczającym poza to, co on sam wie. Postrzegamy partnera jako fizyczne ucieleśnienie boskiej miłości. Pewien nauczyciel tantryczny określił kiedyś dla mnie tantrę jako akt kochania się z nastawieniem, że jesteśmy Bogiem i Boginią w namiętnym uścisku.

Kiedy sięgamy do boskości osoby, jesteśmy w stanie poprowadzić ją do ujrzenia tej doskonałości w sobie. Stajemy się nauczycielem, jak trener, który dostrzega potencjał wielkiego sportowca. Możemy fizycznie wytrenować jego ciało, aby obejmowało więcej radości, co jest jego prawdziwą naturą. Możemy zachować przestrzeń, w której jego błędne wyobrażenia emocjonalne wypłyną na powierzchnię i zostaną uzdrowione. Możemy mieć w umyśle intencję i modlitwę o jego własne duchowe przebudzenie.

Duchowa jedność zaczyna się podczas tantry od naszych fizycznych zmysłów, takich jak wzrok, dotyk i smak. Te zmysły, które normalnie postrzegają subiektywny świat, który leży w granicach naszej skóry i umysłu, teraz rozszerzają się na zewnątrz, do naszych partnerów. Uczymy nasze zmysły, by wchodziły do ​​wnętrza naszych partnerów. Po dostrojeniu się do fizycznego ja mojego partnera, mogę otworzyć serce i poczuć jego emocje. Czuję, co może go denerwować i po cichu przesyłam energię i miłość w jego ból. Mogę cieszyć się jego przyjemnością, dzięki czemu zachowam miejsce na jego szczęście. Używam oka mojego umysłu (trzeciego oka), aby zobaczyć jego duchową wizję.

Doświadczenie duchowej jedności podczas tantry naprawdę zaczęło wpływać na moją interpretację Boga. To tak, jakby podczas tantry dzieje się coś więcej niż tylko doświadczenie mnie i mojej partnerki. Wygląda na to, że są trzy obecne: ja, mój partner i mieszkająca energia, której nie mogę opisać, z wyjątkiem tego, że wydaje się być Bogiem. Ta energia jest ciepła, gęsta i pocieszająca, znajdując się zarówno w moim ciele, jak i poza nim. Zaciera granicę między mną a moim partnerem. Kiedy osiągniemy duchową jedność podczas tantrycznego kochania się, wpłynie to również na nasze codzienne życie.

Zacząłem odzyskiwać wysoko rozwinięte poczucie intuicji, które miałem jako małe dziecko. Jako mała dziewczynka miałam „psychiczny” dar dokładnego poznawania tego, co czują inni i dlaczego. Mogłem właściwie odczytać ich stany emocjonalne. Dość wcześnie pogrzebałem tę umiejętność. Po prostu zbyt bolesne było odczuwanie bólu innych. Teraz pamiętam tę umiejętność, ale jako dorosła wiem, jak zarządzać swoimi uczuciami, aby móc pomagać innym, nie robiąc sobie krzywdy. Ta umiejętność bycia jednym z emocjami drugiej osoby pozytywnie wpływa zarówno na moje relacje osobiste, jak i zawodowe. Pomaga mi wyjść poza słowa, które ludzie mówią, i wiedzieć, co naprawdę czują i czego potrzebują.

Trzy proste wymagania tantry – rytuał, partner i wzajemna intencja miłości – przywołały moje lęki, narzucone sobie bariery i ukryte plany. Byłem pełen bólu i zamętu. Mimo moich oporów szedłem dalej, bo wszystko w moim życiu stawało się coraz lepsze. Tantra zdziałała cuda. Czasami zdumiewałem się tym, czego się nauczyłem w tak krótkim czasie. A było wiele, wiele więcej przed nami.

©2001. Przedruk za zgodą wydawcy,
Destiny Books, odcisk Inner Traditions Intl.
http://www.innertraditions.com

Źródło artykułu

Tantryczne przebudzenie: wprowadzenie kobiety na ścieżkę ekstazy
przez Valerie Brooks.

Portret osobisty i intymny, Przebudzenie tantryczne jest gustownie napisany, aby ukazać nie tylko ekstatyczną moc i duchowe korzyści płynące z tantry, ale także pułapki, problemy i pokusy tej ścieżki prowadzącej do oświecenia. Poprzez włączenie specyficznych tantrycznych technik seksualnych autorka pokazuje, jak używać tantry do zrównoważenia ducha z fizycznym ja w celu osiągnięcia osobistego wzmocnienia, przekształcenia strachu i zwątpienia w radość i pewność siebie. Medytacje, ćwiczenia i ważne spostrzeżenia dla rozpoczęcia praktyki tantrycznej pomagają czytelnikowi, który jest zainspirowany do wniesienia poczucia boskości do codziennego życia.

Informacje / Zamów tę książkę.

O autorze

Valerie Brooks jest nowicjuszką oddechu świętej kobry i osiągnęła swoje pierwsze przebudzenie kundalini w wieku dwudziestu trzech lat. Od ponad dziesięciu lat jest uczennicą Tantrycznej Krija Jogi, szkoląc się z certyfikowanymi nauczycielami Towarzystwa Tantrycznego Krija Jyoti Południowych Indii (Zakon Saraswati). Odwiedź jej stronę internetową http://www.tantranow.com