Psychiatryczny heretyk RD Laing (autor Polityka doświadczenia) pisał: „Stan wyobcowania, snu, nieświadomości, bycia”. bez rozumu, to stan normalnego człowieka. Społeczeństwo wysoko ceni swojego normalnego człowieka. Uczy dzieci, by zatracały się i stawały się absurdalne, a tym samym do bycia normalnymi”. W umyśle Lainga normalność to szaleństwo, podczas gdy szaleństwo może być ścieżką do „hiperpoczytalności”.

W miarę jak świat wali się na skraju otchłani — w miarę jak katastrofy ekologiczne i wojny stają się coraz bardziej powszechne — wydaje mi się oczywiste, że zbliżamy się do przełomowego czasu, kairos. Historyk David Brion Davis opisał kairos jako okres reform, w którym możliwy staje się „skok eschatologiczny”, który przezwycięża „moce demoniczne, a następnie przekracza granice wcześniejszej historii politycznej, rasowej i gospodarczej”.

Budzenie się z przestarzałego, dysfunkcjonalnego widoku świata

McLoughlin zastępuje termin „rewitalizacja kulturowa” kairos — oba są synonimami. Rewitalizacje kulturowe to „przebudzenie ludzi przyłapanych na przestarzałym, dysfunkcjonalnym światopoglądzie na konieczność przekształcenia swojego sposobu myślenia, zachowania i instytucji na bardziej odpowiednie lub bardziej użyteczne funkcjonalnie sposoby rozumienia i radzenia sobie ze zmianami w świecie, które żyć w."

Przestarzały porządek w obecnej sytuacji składa się z korporacyjnej mentalności kapitalistycznej i instytucji. Jak nazywają to młodzi antykorporacyjni radykałowie jeden procent są beneficjentami obecnego porządku, ale porządek ten jest podtrzymywany przez lojalność i nawyki mas Amerykanów, które są całkowicie nieświadome – nieświadome, jeśli nie obojętne –? na krzywdę wyrządzoną innym istotom, w tym ludziom, i dali się zwieść mitom kulturowym. Ekolog Derrick Jensen pisze:

Zwiedzione mitami postępu i cierpiące z powodu psychozy technomanii powikłanej uzależnieniem od wyczerpywania się zasobów ropy naftowej, społeczeństwo przemysłowe pozostawia po sobie crescendo okrucieństw. Bardzo częściowa lista obejmowałaby katastrofę chemiczną w Bhopalu, liczne wycieki ropy, nielegalne okupacje Iraku, Afganistanu, wyrzucające zubożony uran, usuwanie szczytów górskich, nuklearny topnienie Fukushimy, trwałe usunięcie 95 procent dużych ryb z oceanów ( nie wspominając o pełnym systemowym załamaniu się tych oceanów), zastąpieniu rdzennych społeczności szybami naftowymi, wydobyciu koltanu do telefonów komórkowych i konsolach Playstation wzdłuż granicy Demokratycznej Republiki Konga i Rwandy – co skutkuje wojnami plemiennymi i prawie wyginięciem goryl nizinny wschodni. . . . Jakby 200 gatunków ginących każdego dnia to za mało, zmiany klimatyczne, będące bezpośrednim skutkiem spalania paliw kopalnych, okazały się nie tylko tak nieprzewidywalne, jak są rzeczywiste, ale tak samo destrukcyjne, jak nieprzewidywalne.

Komu bije dzwon: katastrofa planetarna?

Nawet Occupy Wall Street, najbardziej znaczący ruch populistyczny od lat 1960., wydaje się nieświadomy powagi niebezpieczeństwa, przed jakim stoi ludzkość. Miliony ludzi na całym świecie prawidłowo zidentyfikowały korporacyjne sępy, które niszczą społeczeństwo, pustosząc Ziemię. Jednak nie ma jeszcze poczucia pilności życia lub śmierci, nie ma jeszcze świadomości, że zbliża się decydująca bitwa: jeśli korporacje wygrają tę bitwę, ludzkość zostanie zniszczona, całe życie na Ziemi może zostać zniszczone.

W 2007 roku James Hansen, klimatolog z NASA, napisał, że globalne ocieplenie wywołane wykorzystaniem przez ludzi paliw kopalnych „doprowadziło nas do przepaści wielkiego punktu krytycznego. Hansen nazwał to „planetarną awarią” i powiedział: „musimy przejść na nowy kierunek energetyczny w ciągu dekady, aby uniknąć wprawienia w ruch niepowstrzymanych zmian klimatycznych z nieodwracalnymi skutkami. ”

Hansen nie jest sam: jak zauważył David Orr, profesor studiów środowiskowych w Oberlin College, ludzkość nie tylko stoi przed ryzykiem całkowitego zniszczenia, według niektórych relacji pod koniec wieku, ale „zostaliśmy zaalarmowani, ostrzeżeni i ponownie ostrzegany przez ekologów, geologów, analityków systemowych, fizyków, zdobywców nagrody Pulitzera, laureatów Nagrody Nobla. . . ale jak dotąd bez większego efektu. ”

Dwa lata temu British Petroleum przypadkowo zrzuciło 180 milionów galonów ropy do Zatoki Meksykańskiej, tworząc koszmar dla życia morskiego i ludzi w regionie. Wielu Amerykanów oglądało telewizję z przerażeniem, sparaliżowani obrazami ptaków zbyt przesiąkniętych olejem, by latać. Jednak głębinowe odwierty ropy naftowej trwają w Ameryce, a BP wznowiło odwierty w Zatoce Perskiej; nawet bez wypadku, emisje dwutlenku węgla, które powodują globalne ocieplenie, rosną.

Świat w uścisku przeciwnych sił

Wielu szalonych — ludzie określani jako „schizofreniczny”, „schizoafektywny” i „dwubiegunowy” — zdaje się wiedzieć o tym wszystko. Widzieli to w swoich wizjach. Oni to poczuli. Ponieważ kultura ceni apatię, ignorancję i „narzucone przez siebie zaprzeczenie w obliczu całego tego sadystycznego wyzysku i przemocy”, te cechy są uważane za normalne oznaki zdrowia psychicznego. Leżeć bezsennie w nocy, martwiąc się o ptaki zalane olejem, jest oczywiście nienormalne — „chory psychicznie. ”

John Weir Perry powiedział o wizjach szaleńca: „Ludzie, którzy patrzą wstecz na to doświadczenie, powiedzieli mi, że jedną rzeczą, która wyróżnia się przede wszystkim, poza poczuciem izolacji, jest przekonanie, że wszystko, co się pojawia dzieli się na przeciwieństwa: Dobry i Zły, Bóg i Diabeł, My i Oni, czy cokolwiek. . . . Przybiera formę doświadczania świata złapanego w szpony przeciwstawnych sił politycznych, duchowych, kulturowych, ideologicznych, a nawet rasowych. W ostatnich latach zauważyłem, że są to „ci, którzy mogą zniszczyć planetę”, a „ci, którzy są nastawieni ekologicznie. „”

„Szalone” wizje, które odzwierciedlają głębszą rzeczywistość

Szaleńcy widzieli poprawnie; ich wizje odzwierciedlają głębszą rzeczywistość. Perry zauważył to u swoich pacjentów w 1982 roku, zanim większość ludzi zaczęła mówić o ekologii. Perry zwraca uwagę, że ich wizje rozwijają się kolejno i po fazie konfliktu. . . wciąż marzą o odkupieniu, o powrocie do Edenu. Jak pisał Perry pod koniec lat 1990.: „Ta wizja jedności wyraża się w idei mesjańskiej, wraz z uznaniem, że świat będzie naznaczony stylem życia podkreślającym równość i tolerancję, harmonię i miłość. ”

W głębi podświadomości szaleńcy doświadczyli demonów wojny i chciwości i trzymali się mocno swojej wizji raju. Z tego powodu wierzę, że z ich szeregów — kiedy odstawią toksyczne leki psychiatryczne i zdadzą sobie sprawę, że są jasnowidzami, a nie chorymi — wyjdzie wielu proroków, którzy pomogą uczynić z mesjańskiej wizji siłę w historii — aby stworzyć warunki dla kairos.

 ©2012 dr Seth Farber.
Przedruk za zgodą Inner Traditions, Inc.
Wszelkie prawa zastrzeżone. www.innertraditions.com

Ten artykuł został zaadaptowany ze wstępu do książki:

Duchowy dar szaleństwa: niepowodzenie psychiatrii i wzrost ruchu szalonej dumy
przez Setha Farbera.

Wielu wielkich proroków przeszłości doświadczyło szaleństwa – załamania, po którym nastąpił przełom, duchowa śmierć, po której nastąpiły odrodzenie. Wraz z nadejściem nowoczesnej psychiatrii, początkujący prorocy są schwytani i przemienieni w chronicznych psychicznie pacjentów, zanim mogą rozkwitnąć w wizjonerów i mistyków, którymi mieli się stać. Kiedy zbliżamy się do punktu krytycznego między wyginięciem a globalnym przebudzeniem duchowym, istnieje głęboka potrzeba, aby ci prorocy przyjęli swoje duchowe dary. Aby tak się stało, musimy nauczyć się szanować świętość szaleństwa. Musimy pielęgnować Szaloną Dumę.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę na Amazon.

O autorze

dr Seth Farber jest autorem, wizjonerem duchowym, psychologiem-renegatem i założycielem Sieć przeciwko przymusowej psychiatrii. Dr Farber był jednym z pierwszych w swojej dziedzinie, który zdał sobie sprawę, że zawody zdrowia psychicznego stały się częścią psychiatryczno-farmaceutycznego kompleksu przemysłowego – PPIC – którego głównym celem jest osiąganie zysków. Postrzega to jako trend społeczny: „kannabalizację ludności przez korporacje, wspomagane przez rząd”. Pod koniec lat osiemdziesiątych dr Farber został zwolennikiem ruchu ocalałych psychiatrów, obecnie zwanego ruchem Mad Pride. Jego strona internetowa to www.sethfarber.com