Czy prywatność jest tym, czego nie widzisz, czy gdzie nie patrzysz? Kamila Macniaka/Shutterstock.com

Obywatele i decydenci na całym świecie zmagają się z tym, jak ograniczyć wykorzystywanie przez firmy danych o osobach – i jak prywatne powinny być różne rodzaje informacji. Ale antropolodzy jak ja wiedzą, że kultury różnią się znacznie pod względem poglądów na to, co jest prywatne i kto jest odpowiedzialny za ochronę prywatności. Podobnie jak prywatność w Internecie, prywatność w świecie rzeczywistym może się różnić w zależności od osoby i sytuacji.

Większość koncepcji prywatności zaczyna się od ciała fizycznego. Naukowcy społeczni odkryli, że każda osoba ma strefę intymną bardzo blisko ciała, szerszą strefę osobistą, a poza nią strefę społeczną, a następnie strefę publiczną.

Pomiary jednego uczonego dotyczące różnych typów przestrzeni osobistej. WebHamster/Wikimedia Commons, CC BY-SA

Wielkość tych stref i solidność granic między nimi różnią się w zależności od kultury: Meksykanie, na przykład, mają mniejsze strefy intymne niż Anglo-Amerykanie, więc gdy mówi jedna osoba z każdego środowiska, Meksykanin zbliży się, starając się wprowadzić Anglo do swojej strefy osobistej. Anglo odbierze to jako inwazję przestrzeni intymnej i wycofanie się. Meksykanin może postrzegać wycofanie się z dystansu i może próbować ponownie się zaangażować, zbliżając się ponownie. Ludzie mogą łatwo poczuć się zagrożeni w zatłoczonej przestrzeni publicznej, gdzie obcy przebywają w swoich intymnych strefach.

Wiele kultur definiuje również prywatność w kategoriach stref ciała i rodzajów ludzi, którym wolno nawiązywać kontakt fizyczny. Na przykład w wielu kulturach mężczyźni, którzy są przyjaciółmi, trzymają się za ręce i dotykają sobie nawzajem twarzy i tułowia. Jednak w innych kulturach ten rodzaj kontaktu ogranicza się do romantycznych partnerów.

Substancje ustrojowe, takie jak ślina, mocz, paznokcie i włosy, są zwykle intensywnie prywatne lub tajne. W wielu kulturach ludzie wierzą, że można ich używać do: przekląć, a nawet zabić osobę. Pozwolenie komuś na dotknięcie tych substancji oznacza, że ​​ufasz im intymnie, co wyjaśnia, dlaczego w niektórych częściach Afryki ludzie plują na dłoń przed uściskiem dłoni. W przeszłości było to również powszechne w Stanach Zjednoczonych.

Kto jest odpowiedzialny?

W 1979 i 1980 roku I mieszkał w Kekczi Wioska Majów w południowym Belize, gdzie poznałem zupełnie inną definicję prywatności. Starsze kobiety chodziły topless, ale nikt nie patrzył na ich piersi. Duże rodziny mieszkały razem w jednym pokoju – co oznaczało, że ubierały się i uprawiały seks razem z członkami rodziny. Zachowano skromność, bo nikt nie patrzył.

Ich domy były zrobione z ręcznie ciosanych desek i patyków pełnych dziur i otworów, więc każdy mógł zajrzeć do środka, jeśli się zbliżył, ale tego nie zrobili. Właściwe maniery polegały na staniu około 20 stóp od drzwi i zawołaniu, aby zapytać, czy ktoś jest w domu. Możesz podejść tylko wtedy, gdy zostałeś zaproszony. Jako osoba z zewnątrz byłam zwolniona z tej ochrony, więc każdego ranka budziłam się z grupką uczniów zaglądających przez moje ściany z nadzieją, że zobaczę, jak żyje biały człowiek.

Coś podobnego zauważyłem mieszkając w Amsterdamie w 1985 roku. Byłem zszokowany, że większość budynków miała brak rolet i zasłon w oknach parterowych: Przechodnie mogą zajrzeć prosto do czyjegoś salonu lub jadalni.

Ludzie mówili mi, że nie czują się, jakby żyli w akwarium, bo spodziewali się, że nikt nie spojrzy. Na pewno nikt by się nie przyznał do podglądania. Nie trzeba było zakrywać i ukrywać żadnego normalnego zachowania, ponieważ można było założyć, że nikt nie patrzył. Nawet jeśli ktoś ukradkiem spojrzy, nigdy nie rozmawiałby o tym otwarcie.

Te przykłady pokazują, że nawet bez murów można poczuć, że nikt Cię nie obserwuje, że Twoje działania są poufne i nawet jeśli ktoś Cię widzi, nie może Ci o tym wspomnieć ani zgłosić innym – o ile jest zwarty społeczność stoi na straży standardów zachowań społecznych i za wszelkie naruszenia nakłada konsekwencje społeczne.

Zmiana standardów

Północnoamerykańskie i europejskie zasady dotyczące prywatności i kontaktu fizycznego zmieniły się dramatycznie w ostatnich dziesięcioleciach. . W XVIII i XIX wieku rodziny spały razem w jednym pokoju, często z wiele osób dzieli łóżko. Często podróżujący po Ameryce kolonialnej wspólne łóżka z nieznajomymi w karczmach.

Dopiero długo po początku XX wieku pomysł przyjął się w Stanach Zjednoczonych że każde dziecko musi mieć swój własny pokójoraz że chłopcy i dziewczęta powinni być rozdzieleni. Wiele osób do lat 1950. i 1960. XX wieku nie mogło sobie pozwolić na domy z wystarczającą ilością miejsca na takie aranżacje, a wiele osób nadal nie stać mnie na to. Inni rodzice wolą, aby ich dzieci spały razem.

Ideały prywatności zmieniają się powoli. W miarę jak amerykańskie domy się rozrastają, starsze dzieci zwykle mają swoją prywatną przestrzeń, a nawet osobne mieszkanie. Jednak stopień, w jakim dzieci i młodzież (a także osoby starsze) są wolno mieć życie prywatne jest w sporze i argumenty są wspólne o władzy i władzy rodzicielskiej w rodzinie.

Ochrona opinii publicznej

Kiedyś Amerykanie mogli polegać na zasadach wspólnotowych i lokalnych prawach, aby chronić swoją prywatność. Jednak przez ostatnie 20 lat rząd USA, kierowany przez administracje obu partii politycznych, pracował nad tym, aby: uczynić każdą osobę odpowiedzialną dla własną prywatność i bezpieczeństwo Ogólnie.

Na przykład istnieje kilka zasad regulujących jak korporacje mogą wykorzystywać informacje użytkowników, o ile firmy będą informować ludzi w niejasnych terminach prawnych, co chcą robić – i tak długo, jak użytkownicy będą mieli wybór. Ale wybór to zazwyczaj „zaakceptuj” lub „nie korzystaj z oprogramowania, witryny internetowej lub usługi”.

Jest to ten sam duch regulacyjny, który pozwala reklamom zachęcać pacjentów, aby pytali lekarzy jeśli muszą zacząć brać określone leki. Nikt tak naprawdę nie ma czasu, aby przeczytaj każdą informację o polityce prywatności, blokuj telemarketerów, zostań ekspertem od żywienia, sprawdzaj leki pod kątem niebezpiecznych interakcji i upewnij się ludzie dostarczający ci jedzenie nie są zniewoleni.

Korporacje dostrzegły możliwości zarabiania pieniędzy w granicach prywatnej odpowiedzialności i tam, gdzie rząd chce działać. Firmy te zaatakowały intymne strefy Amerykanów i starają się zostać współlokatorami. O ile ludzie indywidualnie i zbiorowo za pośrednictwem rządu nie wymuszają praktycznych ograniczeń, te oparte na danych firmy będą kontynuować ten wysiłek, czy nam się to podoba, czy nie.

O autorze

Richard Wilk, wybitny profesor i proboszcz antropologii; Dyrektor Otwartego Instytutu Antropologii, Indiana University

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.