Image by Gerd Altmann
Niepokój moralny to cykliczne przechodzenie przez bezradność, irytację, złość, wściekłość, beznadzieję i rozpacz i głęboko polaryzuje w zakresie rozróżniania dobra, zła i uczciwości. W jej książce Stojąc na krawędzi: znalezienie wolności tam, gdzie spotykają się strach i odwagaJoan Halifax definiuje uczciwość jako
„...posiadanie świadomego zobowiązania do honorowania własnych, silnych zasad moralnych i etycznych. Moralność odnosi się do naszych osobistych wartości związanych z godnością, honorem, szacunkiem i troską. Etyka odnosi się do skodyfikowanych zbiorów korzystnych i konstruktywnych zasad, które kierują społeczeństwem i instytucjami i przed którymi jesteśmy odpowiedzialni. Kiedy sprawiamy cierpienie innym lub sobie, nasza integralność zostaje naruszona. Kiedy łagodzimy cierpienie innych, nasza integralność zostaje potwierdzona”.
Słowo „moralny” ostatecznie odnosi się do natury praw człowieka zdefiniowanej przez Organizację Narodów Zjednoczonych w 1948 r. i późniejszych zmian w definicji praw człowieka.
Zasady i formuły moralne: nie ma jednego rozmiaru pasującego do wszystkich
Nie możemy już całkowicie polegać na formułach i zasadach moralnych, które starają się dopasować do każdej okazji. W tej chwili musimy uniezależnić się od tego, co promuje tłum w mediach społecznościowych, Internecie, telewizji i mediach informacyjnych. Musimy także uniezależnić się od autorytetów religijnych, politycznych i innych wyznających nieomylną wiedzę.
Biorąc pod uwagę ilość niepokojów moralnych i naruszeń moralności w naszej kulturze, niezwykle ważne jest, aby obudzić potrzebę odpowiedniego zaangażowania i możliwie pełnego współczucia. Zaczyna się od naszej autonomii i sprawczości, gdy doświadczamy własnego cierpienia moralnego i mamy głębokie i głębokie współczucie dla siebie. Potrzebne są nowe sposoby pomagania ludziom poprzez zwykłe słuchanie i dawanie świadectwa bez przywiązania.
Niezależność moralna jest wezwaniem do działania na rzecz zdrowego i sprawiedliwego społeczeństwa. Jest to wezwanie do odpowiedniej autonomii z dala od centrum kultury materialistycznej i hedonistycznego społeczeństwa. Bycie etycznym i moralnie niezależnym jest efektem wewnętrznego rozwoju duchowego.
Chwila obecna jest arbitrem moralności
Każdą sytuację w naszym życiu należy utrzymać w chwili obecnej, opierając się na doznaniach cielesnych, stosując metodę świadomego oddychania do brzucha zwaną wprowadzanie umysłu do Hara i jasne myślenie. Następnie uwaga kierowana jest na świat zewnętrzny poprzez empatię somatyczną, emocjonalną i poznawczą.
Poprzez własną praktykę duchową i uzdrawianie światem przyrody, własne ciało, serce i umysł stają się arbitrem moralności poprzez samoregulację i somatyczną wiedzę o tym, co zaakceptować, a co odrzucić. Oznacza to po prostu, że spotykamy się z każdym momentem takim, jaki jest i ustalamy, co musi się wydarzyć w tym momencie.
Obecny dylemat to choroba duchowa, która wymaga duchowego uzdrowienia jako partnerstwa i ugruntowanej postawy przenikającej umysł i ciało naszej planety i wszystkich jej mieszkańców. O tych poszukiwaniach wymownie wspomina Dianne Connelly w swojej pięknej książce pt. Każda choroba to tęsknota za domem. Rozważ to.
Życie duchowe: zjednoczone ciało i umysł
Zazen (i ogólnie medytacja), ćwiczenia i Prawdziwe Pożywienie mają kluczowe znaczenie dla rozpoznania portalu („Drogi”) do chwili obecnej: Najwyższym Nauczycielem Duchowym jest chwila obecna. Ten moment wyraża Drogę Środka (lub „Drogę” według taoizmu i zen) pomiędzy skrajnościami dobra i zła, wiecznością i nihilizmem, dobrem i złem i tak dalej. „Drogą” jest niezależność moralna, której utrzymanie wymaga wysiłku.
In Umysł Zen, umysł początkującego, Suzuki Roshi powiedział: „forma jest formą, pustka jest pustką”. Życie duchowe jest już obecne jako zjednoczone ciało i umysł. Całość oryginalności, kosmologii, oświecenia i podstawy bytu są już całkowicie obecne.
Buduj autonomię etyczną, a następnie rozsądne społeczeństwo wokół wspólnych celów, jakimi są szczęście i pełne, odpowiednie wyrażanie siebie: najpierw samoregulacja duchowa; Następuje zaangażowanie moralne (współregulacja).
Prawa autorskie 2022. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Dostosowane za zgodą wydawcy,
Healing Arts Press, odcisk Wewnętrzne tradycje.
Źródło artykułu:
KSIĄŻKA: Biodynamika układu odpornościowego
Biodynamika układu odpornościowego: równoważenie energii ciała z kosmosem
autorstwa Michaela J. Shea
Opierając się na ponad 45 latach praktyki medycyny wschodniej, dr Michael J. Shea przedstawia holistyczny przewodnik po praktykach biodynamicznej terapii manualnej w celu optymalizacji układu odpornościowego i uzdrawiania głębokiego duchowego cierpienia współczesnego świata.
Pokazując, że cierpienie duchowe jest źródłem naszej współczesnej epidemii zespołu metabolicznego i innych szeroko rozpowszechnionych problemów zdrowotnych, autor wyjaśnia, w jaki sposób wszechobecna degradacja ludzkiego ciała ma bezpośredni związek z jedzeniem, które jemy, powietrzem, którym oddychamy, oraz naszymi myślami i emocjami. Wyjaśnia, w jaki sposób teoria pięciu elementów medycyny wschodniej oferuje metodę odzyskiwania ciała poprzez odczuwanie każdego elementu w nas i wokół nas jako pojedynczego kontinuum.
Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj. Dostępny również w wersji Kindle.
O autorze
Dr Michael J. Shea uzyskał doktorat z psychologii somatycznej w Union Institute i wykładał w Instytucie Upledger, Santa Barbara Graduate Institute oraz International University for Professional Studies.
Jest członkiem-założycielem Stowarzyszenia Biodynamicznej Terapii Czaszkowo-Krzyżowej w Ameryce Północnej oraz International Affiliation of Biodynamic Trainings. Jest autorem kilku książek, m.in Psychologia somatyczna.
Więcej książek tego autora.
