Wieża „supertrees” góruje Ogrody przy zatoce, Singapur. Najwyższy ma nawet restaurację. Wysoki chodnik rozciąga się wokół drzew dla gości. Kredyt zdjęciowy: Flickr: Las Supertree

Punki (70 i 80) nie były znane z optymizmu. Wręcz przeciwnie. Szalejąc przeciwko establishmentowi na różne sposoby, „nie było przyszłości”, ponieważ zgodnie z Sex Pistols, punki to „trucizna / W twojej ludzkiej maszynie / Jesteśmy przyszłością / Twoja przyszłość”. Bycie punkiem to z definicji opieranie się przyszłości.

Natomiast najbardziej podstawowa definicja solarpunk - oferowana przez muzyka i fotografa Jay Springett - jest to ruch spekulatywnej fikcji, sztuki, mody i aktywizmu

który stara się odpowiedzieć i uosabiać pytanie „jak wygląda zrównoważona cywilizacja i jak możemy się tam dostać? "

Przy pierwszym przejściu Solarpunk zdaje się wywracać centralną zasadę punku na głowę. Jego firma wyobraża sobie przyszłość. Co więcej, przeprowadź internetowe „wyszukiwanie obrazów” dla terminu „solarpunk”, a znajdziesz kolorowe, pełne zieleni metropolie, płynące neo-chłopskie mody i być może małe dziecko stojące obok panelu słonecznego przed jurią.

Jak zatem wyobrażają sobie jasną przyszłość solarpunks, godni sufiksu „punk”?

Optymizm Solarpunk w stosunku do przyszłości jest pierwszą koncepcją, która wymaga tutaj komplikacji. Oprócz oryginalnych punków istnieje szeroka gama stypendiów, które krytykują pozytywne myślenie. Feministki lubią Barbara Ehrenreich i Sara Ahmed, na przykład, śladowe powiązania między kapitalistycznym establishmentem a szczęściem. Sugerują, że optymizm skoncentrowany na przyszłości służy temu systemowi, przeciwko któremu szaleją większość punków w przeszłości.

Animowana wersja krytyki pozytywności przez Barbarę Ehrenreich.

{youtube}u5um8QWWRvo{/youtube}

Choć optymistyczne, przyszłe wyobrażenia Solarpunk nie pasują do obecnych reżimów politycznych lub systemów gospodarczych. Samozwańczy „duży badacz” Adam Flynn twierdzi, że ruch zaczyna się od „infrastruktura jako forma oporu”. Solarpunks marzą o zupełnie innym systemie dostarczania energii, niezbędnych usług i transportu. Zupełnie inaczej niż gigantyczne drogi i elektrownie węglowe, wśród których żyjemy dzisiaj.

Innymi słowy, Solarpunkowie opierają się teraźniejszości, wyobrażając sobie przyszłość wymagającą radykalnych zmian społecznych. Być może radykalny, ale nie radykalnie niemożliwy. Rzeczywiście, wiele technologii i praktyk, które solarpunks czerpią z ich wyobrażeń, już istnieje: energia słoneczna i inna energia odnawialna, rolnictwo miejskie lub architektura i projektowanie organiczne. Podobnie jak autorzy science-fiction, solarpunks remiksują teraźniejszość, aby stworzyć alternatywną przyszłość.

Apokalipsa czy utopia?

W fikcyjnym sensie solarpunk siedzi po drugiej stronie stołu od „cli-fi”. W ostatnich latach pojęcie cli-fi zmieniło się z marginalnej koncepcji w gatunek literatury popularnej. Stworzony w pierwszej kolejności przez Dan Bloom, stała się tak duża, że ​​naukowcy są w stanie wyprodukować studia nad konwencjami. Nowe powieści i zbiory opowiadań są teraz publikowane w tej kategorii każdego roku.

Cli-fi, zarówno w filmie, jak i fikcji, dąży do dystopii. Do oglądania filmu The Day After Tomorrow, w którym Nowy Jork jest zalany i zamrożony w chaosie klimatycznym, oraz Snowpiercer, w których wysiłki na rzecz kontroli zmian klimatu idą dramatycznie bezskutecznie. Aby znaleźć tekst, poszukaj Paolo Baciagalupi Nóż do wody, w którym susza spustoszyła południowo-zachodnie Stany Zjednoczone. Są to historie porażki, katastrofy i załamania społecznego. Przede wszystkim reprezentują apokalipsę katalizowaną w jakiś sposób przez zmiany klimatyczne lub środowiskowe: falę, burzę śnieżną, suszę. Cli-fi naprawdę zastąpiło wcześniejsze obawy (takie jak wojna atomowa) z nowymi (np niekontrolowane geoinżynieria).

{youtube}nX5PwfEMBM0{/youtube}

W kontekście australijskim Briohny Doyle's Wyspa zatonie i Jamesa Bradleya Clade podejmij te tematy. Także tutaj cli-fi można zobaczyć w powieściach napisanych przed powstaniem koncepcji, w czym Ken Gelder nazywa „wiejska apokalipsa”Takich jak badania Carrie Tiffany dotyczące nieudanej uprawy gruntów półsuchych w Everyman's Rules for Scientific Living.

Uczę „cli-fi” na kursie literackim, w tym powieści Doyle'a i Tiffany'ego, i zapraszam studentów do krytykowania apokaliptycznej natury gatunku. Czy to problem, że przyszłość jest wyobrażana tylko jako spektakularna katastrofa lub powolny upadek?

Solarpunks argumentują, że problem z wyobrażeniem sobie takiej mrocznej przyszłości (lub żadnej przyszłości, jeśli o to chodzi) polega na tym, że chociaż porażka może być katharsis, to odrzuca możliwość myślenia o alternatywach.

Jako gatunek pisania, solarpunk ma swoich poprzedników. Piąta święta rzecz (1994) autorstwa Starhawk i Ernesta Callenbacha Ecotopia: notebooki i raportami William Weston (1975) oba wyobrażają sobie społeczeństwa antykapitalistyczne, zurbanizowane, zorientowane na ogród. Chociaż tekst Callenbacha nie jest idealną utopią (tak jakby było coś takiego), jest znany z tego, że stwierdził potrzebę alternatywnych przyszłych wizji w podobny sposób jak solarpunks. W filmie praca Hayao Miyazaki stanowi główny prekursor estetyki i politycznych wyzwań ruchu.

Zwiastun filmu Miyazaki Księżniczka Mononoke

{youtube}4OiMOHRDs14{/youtube}

Odkrywanie tęczy

Jako kategoria fikcji, solarpunk pozostaje pobocznym mieszkańcem. Nieliczni autorzy identyfikują się z dodatkami do gatunku jako pozytywną reakcją na ponure science fiction. Przykłady w tym stylu są Biketopia: Feministyczne historie science fiction w ekstremalnej przyszłości i Sunvault: Stories of Solarpunk and Ecospeculation. Beletrystyka Solarpunk jest publikowana samodzielnie lub wspierana przez małe niezależne prasy różnorodne opinie.

Na Instagramie #solarpunk daje w ramach 1,000. Niemniej jednak zaczynają pojawiać się wrażliwości estetyczne subkultury. Kilku entuzjastów mody publikuje autoportrety eksperymentujące z płynnymi materiałami, kolorową szminką i kolczykami. Jeśli steampunk jest wtedy, gdy „Gotowie odkrywają brąz”, Solarpunk ma miejsce, gdy odkrywają tęczę.

Na Twitterze hashtag jest bardziej powszechny. Łączy w sobie publikowane przez siebie opowieści, oświadczenia o modzie, a nawet przypadki, w których projekt solarpunk może się przebić do dnia dzisiejszego, jak w przypadku autobusy elektryczne. Wydaje się również, że podobnie jak jego poprzednicy Steam i cyberpunk, Solarpunks wnikają kostiumy (cosplay).

To także polityczne. Andrew Dana Hudson mówi, że subkultura „zakłada świat obfitości energii słonecznej, a następnie twierdzi, że nadal będziemy potrzebować punków. Żadne magiczne poprawki techniczne dla nas. Będziemy musieli zrobić to na poważnie: z polityką. ”Zatem bycie solarpunkiem oznacza stawienie oporu głównego nurtu przedstawić wyobrażając sobie alternatywną przyszłość.

Pozostaje mi w tym wszystkim pytanie, co odróżnia solarpunk od an ekoseksualnyLub ekofeministka technopaganLub eko-afrofuturist lub nawet permakulturysta? A może inne kolorowe, politycznie zorientowane ruchy utopijne?

Mnóstwo podobieństw, ale koncentracja na zmianach kulturowych, które koniecznie będą towarzyszyć pełnemu przejściu na energię odnawialną, jest cechą charakterystyczną Solarpunk.

To, co głęboko przekonuje mnie w subkulturze. Zwykle pytamy „czy można odnawialnych źródeł energii obsługi produkcji rolnej, która zastąpiła paliwa kopalne?". To jest ważne pytanie, ale nie radzi sobie z powiązaniami między nimi kultura i energia. Zatem zamiast tego solarpunkowie pytają „jaki świat powstanie, kiedy my w końcu przejście na odnawialne źródła energii? ”, a ich pisma, projekty, blogi, tumblry, muzyka i hashtagi generują intrygującą odpowiedź.

O autorze

Jennifer Hamilton, postdoctoral Research Associate, Department of Gender and Cultural Studies, Uniwersytet w Sydney

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.