Oszczędności niekoniecznie muszą być neoliberalne, a neoliberalizm nie ma żadnego koniecznego związku z oszczędnościami. Ale razem wzięte reprezentują toksyczną kombinację, która atakuje nas na ciele i duszy.

Jeden rodzi się w każdej minucieJedna z wielu spuścizn pozostawionych przez zmarłego teoretyka kultury, Stuarta Halla, in Reprezentacja: reprezentacje kulturowe i praktyki oznaczania było podkreślenie, że zrozumieć”skutki i konsekwencje reprezentacji” musimy wziąć pod uwagę „specyfikę historyczną”. To znaczy, jak pisze, „sposób, w jaki praktyki reprezentacji funkcjonują w konkretnych sytuacjach historycznych, w rzeczywistej praktyce”. Mając to na uwadze, chcemy rozważyć niektóre trendy kulturowe, które pojawiły się w Wielkiej Brytanii kulturę oszczędnościową i ich uwikłanie w neoliberalne racjonalności i filozofie. Naszym celem jest zbadanie, czy mamy do czynienia z pojawieniem się specyficznej formacji dyskursywnej, którą moglibyśmy nazwać „neoliberalizmem oszczędnościowym”. neoliberalizm – są tam na pewno – ale co więcej, aby postawić pytania o to, czy są one wykorzystywane we współczesnym kapitalizmie we wzajemnie wzmacniający się sposób, tworząc nową formację – jak idea Halla „autorytarny populizm”.

Neoliberalizm to termin sporny. Gill i Scharff opisują go jako "tryb politycznej i ekonomicznej racjonalności charakteryzujący się prywatyzacją, deregulacją oraz wycofywaniem się i wycofywaniem się państwa z wielu obszarów zabezpieczenia społecznego". W jego miejsce jest rynek – wymiana rynkowa postrzegana jako etyka sama w sobie, zdolna do: kierowanie ludzkim działaniem, i rozprzestrzenia się w życiu społecznym tak, że rekonfiguruje relacje między „rządzenie i rządzone, władza i wiedza, suwerenność i terytorialność„. Nasze własne interesy koncentrowały się na roli i sile neoliberalizmu w przekształcaniu podmiotowości w sposób konstruujący jednostkę, jako Lisy Duggan i Wendy Brown proponują, jako wyrachowany, przedsiębiorczy i „odpowiedzialny” podmiot, całkowicie odpowiedzialny za własne wyniki życiowe. Interesuje nas nie tylko to, w jaki sposób ta konstrukcja usuwa strukturalne nierówności i uniewinnia brutalne siły społeczne i ekonomiczne, ale także materializuje nowe sposoby bycia w świecie – które umniejszają to, czym jest bycie człowiekiem.

Istnieją wyraźne powiązania między neoliberalizmem a oszczędnościami. Jak Tracy Jensen i inne, takie jak Kim Allen i in.komentują, że „cele 'oszczędności' zgrabnie pokrywają się z celami neoliberalizmu: zdyscyplinować pracę, zmniejszyć rolę państwa i dokonać redystrybucji dochodów, bogactwa i władzy z pracy do kapitału”. Wielka Brytania była świadkiem ogromnych zmian w krajobrazie społeczno-gospodarczym, posuniętych do przodu w uzasadnieniu, że potrzebne są środki oszczędnościowe, aby wyciągnąć kraj z recesji i skierować go na drogę do ożywienia. Widzieliśmy niszczycielski wzrost nierówności społecznych. Coraz większe zmiany w przepisach opiekuńczych, takich jak podatek od sypialni i cięcia świadczeń z tytułu niezdolności do pracy i choroby, surowe sankcje zasiłkowe i reorganizacje oraz cięcia w usługach państwowych w tym samym czasie, gdy wzrasta bezdomność, wykorzystanie banku żywności i pozbawienie pojawiły się.

Jednak, jak twierdzili niektórzy uczeni, oszczędności to nie tylko ekonomiczny program „zarządzania fiskalnego”, ale także miejsce ideologicznej i „dyskursywnej walki” – a walka ta toczy się w ramach rządu, miejsc publicznych i kultury popularnej w szczególny sposób z bardzo rzeczywiste wyniki materialne. Jak zauważają Tracey Jensen i Imogen Tyler w wydanie specjalne „Rodzicielstwo oszczędnościowe” w 2012 roku „publiczna narracja oszczędnościowa” coraz bardziej podkreśla, że ​​jednostka jest odpowiedzialna za swój status społeczny i ekonomiczny, a także za własną lokalność, tętniącą życiem gospodarkę i rosnącą niezależność od państwa. Niektórzy badali rosnące znaczenie oszczędność, nostalgia or płciowa przedsiębiorczość krajowa pokazać, jak oszczędności kształtują obecne formacje jaźni w sferze kulturowej. Innymi tego przykładami są badania nad „matka pozostająca w domu”The „recesjonista” i książka Płeć recesji.

Chcielibyśmy pokrótce omówić trzy inne użyteczne sposoby wspólnego myślenia o „oszczędnościach” i „neoliberalizmie”. Po pierwsze, kontynuując naszą psychospołeczną koncentrację, pragniemy zwrócić uwagę na rosnący nacisk na „charakter” we współczesnej Wielkiej Brytanii. Jak ujęli to Anna Bull i Kim Allen w niedawnym apelu o papiers, „Coraz więcej inicjatyw politycznych i raportów potwierdza znaczenie pielęgnowania charakteru dzieci i młodzieży – z takimi cechami, jak 'wytrwałość', 'optymizm', 'odporność', 'zapał' i 'zdolność do odbicia'. przygotowanie młodych ludzi do wyzwań XXI wieku i umożliwienie mobilności społecznej.” Zwłaszcza odporność stała się cechą neoliberalną par excellence, umożliwiającą przetrwanie polityki oszczędnościowej. https://www.radicalphilosophy.com/commentary/resisting-resilience">Jak twierdzi Mark Neocleous:

„Dobrzy poddani „przetrwają i będą się rozwijać w każdej sytuacji”, „osiągną równowagę” w kilku niepewnych i dorywczych pracach, „przezwyciężyli przeszkody życiowe”, takie jak przejście na emeryturę bez emerytury, o której można by mówić, i po prostu „odbijają się”. z powrotem” od wszystkiego, co rzuca życie, bez względu na to, czy chodzi o cięcia w zasiłkach, zamrożenie płac czy globalny krach gospodarczy”.

Podobnie, nowy nacisk na „zaufanie” jako panaceum na nierówność płci działa w ramach „psychiczne życie neoliberalizmu” odwrócenie się od kolektywnego oporu przeciwko niesprawiedliwości, w kierunku przebudowy i doskonalenia własnego ja.

Z kolei, patrząc na politykę rodzicielską i rodzinną, która pojawiła się pod rządami koalicji, położono nacisk na to, jak charakter może rozwiązać problemy „słabego rodzicielstwa”, które konstruuje rodziny robotnicze jako „złych” rodziców wymagających monitorowania i dyscyplinowanie. Tracey Jensen argumentuje że zaabsorbowanie „twardą miłością” w polityce społecznej kładzie większy nacisk na charakter rodziców, aby urzeczywistniać mobilność społeczną dzieci. To, jak twierdzi, ”nazywa kryzys bezruchu społecznego jako rodzicielskiego pobłażania, nieustalania granic, rozluźnienia moralnego i niekompetencji dyscyplinarnej”, widząc odpowiedzialność za nierówności klasowe spoczywającą na barkach jednostki.

Nowe formy nadzoru są również kluczową częścią neoliberalizmu oszczędnościowego. Oszczędności były świadkiem wycofywania się państwa promującego neoliberalne mentalności, takie jak coraz większe wycofywanie pomocy społecznej i pchanie osób korzystających z opieki społecznej do pracy. To wycofywanie się państwa opiekuńczego nastąpiło, gdy państwo coraz bardziej stara się obserwować swoich obywateli i interweniować w życie prywatne w wielu dziedzinach (szkoły, zdrowie, otyłość itp.). Val Gillies bada jak, idąc za sygnałem New Labour, rząd koalicyjny stopniowo zwiększał swoją interwencję w rodzinie na coraz wcześniejszych etapach. Na przykład zauważa, że ​​w ramach Partnerstwa dla Pielęgniarek Rodzinnych niektórym kobietom w ciąży, których nienarodzone dziecko uważa się za „zagrożone” wykluczeniem społecznym, przydziela się pielęgniarki, które nauczą je umiejętności rodzicielskich, aby zapewnić, że wykluczenie społeczne nienarodzonego dziecka nie nastąpi. Jako Skrzelowcy, pośród innychsugeruje, że tego rodzaju mechanizmy nadzoru i praktyki interwencyjne często są skierowane do osób najbardziej zmarginalizowanych w społeczeństwie, zachowując i ponownie utrwalając istniejące od dawna nierówności dotyczące płci, klasy i „rasy”.

Wreszcie, neoliberalizm oszczędnościowy był świadkiem jednoczesnej idealizacji i demontażu państwa w sferze kulturowej. Najnowsze badania na narodziny w telewizji bada, w jaki sposób nagradzany program Channel 4, Jeden urodzony co minutę, zaciemnia obecny kontekst i skutki oszczędności, podkreślając znaczenie indywidualnych narracji konfliktu i rozwiązywania konfliktów przez przedstawione matki, rodziny i położne. Z jednej strony NHS/stan jest wyidealizowany, ale z drugiej strony systematycznie brakuje zaangażowania w to, jak polityka oszczędnościowa wpłynęła na opiekę nad matką, położnictwo i oddziały położnicze. Ten jeden przykład ostatnich „spektakularne dramatyzacja paradoksów teraźniejszości politycznej” widzi pielęgniarki i położne przedstawione za pomocą nieostrego obrazu poświęcenia, troski i romansu, postrzeganych jako „aniołowie”, których zalety są wykorzystywane, aby przesłonić system opieki zdrowotnej, który często wydaje się być w punkcie krytycznym. szpitalne życie i milczenie wokół efektów oszczędnościowych odwracają uwagę od materialnych efektów oszczędnościowych, okrywając je różowym blaskiem, w którym „miłość” i „dobroć” mogą pozornie zrekompensować rozpadający się NHS.

We wszystkich trzech przykładach – nowej kulturowej obsesji na punkcie „charakteru”, intensyfikacji nadzoru oraz romantyzowaniu pracowników opieki społecznej i opieki zdrowotnej – widzimy nie tylko oszczędności w pracy, ani po prostu wpływ neoliberalizmu, ale specyficzną formację, w której te dwa wzajemnie się wzmacniać. W niedalekiej przeszłości Wielka Brytania przechodziła okresy oszczędności – nie tylko w latach 1920. i 1930. XX wieku oraz w okresie powojennym. Jakkolwiek trudne były to okresy (np. naznaczone znacznymi trudnościami ekonomicznymi i reglamentacją), co znamienne, że kształtowały je zupełnie inne ramy ideologiczne i kulturowe, a nie neoliberalizm. To właśnie systematyczne i wzorowe formułowanie środków oszczędnościowych poprzez indywidualizujący dyskurs neoliberalny wyróżnia obecną formację jako neoliberalizm oszczędnościowy. Oszczędności niekoniecznie muszą być neoliberalne, a neoliberalizm nie ma żadnego koniecznego związku z oszczędnościami. Ale razem wzięte reprezentują toksyczną kombinację, która atakuje nas na ciele i duszy.

Artykuł pierwotnie pojawił się na OpenDemocracy

O Autorach

Sara De Benedictis niedawno ukończyła doktorat w King's College London. Jej praca dyplomowa dotyczy reprezentacji narodzin w brytyjskich programach telewizyjnych typu reality. Pracowała dla wielu brytyjskich organizacji kobiecych w trzecim sektorze.

Rosalind Gill jest profesorem analizy kulturowej i społecznej na City University. Dzięki interdyscyplinarnemu doświadczeniu pracowała w wielu dyscyplinach, w tym w socjologii, badaniach płci oraz mediach i komunikacji.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon