Małe dziecko stoi przed wejściem na plac zabaw w Montrealu, 3 maja 2020 r., podczas gdy pandemia COVID-19 trwa w Kanadzie i na całym świecie. PRASA KANADYJSKA / Graham Hughes
Świat jest uwikłany w poważny kryzys zdrowotny, który rozciąga się na wszystkie poziomy społeczeństwa. Zawieranie, kontrolowanie i naprawianie COVID-19 będzie wymagać skoordynowanych wysiłków i, co ważne, znaczących solidarność społeczna.
Codzienne odprawy, wykresy ilościowe, prognozy, przepisy, wytyczne, zbiory danych i profile osób na pierwszej linii frontu, walki z metaforycznym „wrogiem”, błaga nas, abyśmy zastanowili się, co możemy zrobić po koronawirusie.
Chociaż wciąż próbujemy przetrwać pandemię, powinniśmy być również zaniepokojeni tym, jak bardzo chcemy wrócić do tego, co uważamy za normalne.
COVID-19 pokazał nam, że istnieje obfitość dobrej woli, harmonii, człowieczeństwa i solidarność w naszym społeczeństwie. I odwrotnie, istnieją również przykłady w tym krytycznie wrażliwym okresie przemoc wobec kobiet, rasistowskich ataków na osoby pochodzenia azjatyckiego, gromadzenie ograniczonych zasobów, żrące użycie hazard giełdowy, rozładunek i spekulacja i niektóre inne oporne siły w pracy, w tym zastanawia się nad testowaniem szczepionki w Afryce.
Członkowie Komisji Azjatycko-Amerykańskiej protestują w marcu 2020 r. W sprawie kroków legislatury Massachusetts w Bostonie w związku z rasizmem, sianiem strachu i dezinformacją wymierzoną w społeczności azjatyckie w czasie pandemii koronawirusa. (Zdjęcie AP/Steven Senne)
Lekarze, pielęgniarki oraz wielu innych pracowników i pracowników służby zdrowia świadczy wyjątkowe usługi w zakresie zdrowia publicznego. Jednocześnie łamie serce konfrontacja ze smutną rzeczywistością, którą zapewnia wiele osób niezbędne usługi jest źle skompensowany — zwłaszcza osoby pracujące w domach seniora, domach opieki dziennej i sklepach spożywczych.
W tym kontekście myślę, że pomocne może być podkreślenie trzech problemów, które położyły podwaliny pod obecny kryzys i to, co nazywam społecznymi podziałami: nierówności społeczne, bezkompromisowość środowiskowa i chciwość ekonomiczna.
Moim punktem wyjścia jest to, co poprzedzało COVID-19 nie należy uważać za normalne. Ogromnie przeprojektowane społeczeństwo postpandemiczne jest nie tylko pożądane, ale wręcz konieczne.
Linia błędu nr 1: nierówności społeczne
Nierówności społeczne to m.in ubóstwo pokoleniowe, rasizm, przemoc wobec kobiet, homofobia, ksenofobia i dyskryminacja wszelkiego rodzaju.
Zbadanie warunków życia, możliwości, wskaźników zdrowotnych i edukacyjnych oraz związanych z nimi dyskryminacji Ludy Pierwszych Narodów w Kanadzie oznacza uznanie, że w 2020 roku działania, zachowania i przekonania państwa kanadyjskiego i obywateli Kanady były wysoce destrukcyjne.
Natan Obed, prezes Inuit Tapiriit Kanatami, przemawia w Ottawie w lutym 2019 r. Krajowa organizacja reprezentująca Eskimosów w Kanadzie wezwała do uznania transportu lotniczego za podstawową usługę w 51 społecznościach Eskimosów w Kanadzie na czas pandemii COVID-19. PRASA KANADYJSKA / Sean Kilpatrick
Choć nieczęsto wplecione w główny nurt narracji o rozwoju społecznym, tematy takie jak zabójstwosamobójstwo (w tym m.in. wśród żołnierzy i weteranów) i bezdomność należy się również zająć.
Należy wziąć pod uwagę szereg potencjalnych wyjaśnień, dlaczego społeczeństwo nie bada w pełni tych warunków i problemów i nie zajmuje się nimi, w tym zaniedbania, zła wiara, ignorancja, błędne decyzje polityczne, planowana marginalizacja, a nawet kulturowe ludobójstwo w przypadku Pierwszych Narodów.
Linia błędu nr 2: bezkompromisowość środowiskowa
Połączenia zegar tyka w kierunku zniszczenia środowiska i katastrofa. Możemy zobaczyć i poczuć, jak zmienia się planeta klimat się ociepla, oceany osiągnęły nieprzewidziany poziom, lasy są niszczone, linie brzegowe zanikają, znikają wyspy i topnieją czapy lodowe do niegdyś zamarzniętych wód.
Byli tracące gatunki, ziemia i Rdzenne kultury i języki, wygładzając drogę dla uchodźcy ekologiczni, konflikty i głód.
Faworyzowanie rozwoju gospodarczego, działań wojennych i niezrównoważonych struktur władzy zamiast poważnego, integracyjnego zaangażowania i udziału wszystkich tych, którzy zamieszkują i dzielą naszą planetę, sprawiło, że jesteśmy bardzo podatni na zagrożenia. Postawiło też ludzi, kraje i regiony przeciwko sobie.
Linia błędu nr 3: chciwość gospodarcza
Mitologia „podciągania się za sznurki” sprawdza się najlepiej, gdy społeczeństwo ma na celu likwidację różnic klasowych i nierówności oraz jest obojętne na dominujące struktury władzy.
Śledczy przygotowują się do usunięcia ciała mężczyzny, który zmarł w wyniku zakażenia COVID-19 w Quito, Ekwador, 5 maja 2020 r. (AP Photo / Dolores Ochoa)
Ale dane wokół mobilność klas społecznych pokazuje, że musimy poważnie zakwestionować przekonanie, że kapitalizm może i będzie działać dla wszystkich.
Jeśli naprawdę jesteśmy w tym wszyscy razem, gromadzenie bogactwa za pomocą nikczemnych środków, niewolnictwa, kolonializmu, imperializmu i elitarnej zmowy musi zostać wyeliminowane. Niezbędna jest różnorodność w pisaniu zasad i tworzeniu mediów, aby doprowadzić do powszechnej integracji społecznej.
Kto korzysta z zagraniczne banki? Kto płaci podatki i kto uzyskuje korzyści z odroczenia i ulgi podatkowej? dlaczego ratowania systematycznie wspierają banki, inwestorów i spekulantów zamiast tych, którzy walczą o zaspokojenie swoich podstawowych potrzeb? Kto idzie do więzienia, kto jest nadmiernie nadzorowany i dlaczego korupcja tak rzadko monitorowane i karane?
Przynajmniej fakt, że Płaca minimalna jest nieludzkie, zwłaszcza biorąc pod uwagę niemal nieograniczone bogactwo, przywileje i kontrolę nad nimi jeden procent, zostało wydobyte na światło dzienne dzięki tej pandemii.
Dokąd mamy się stąd udać?
W środku pandemii wiele osób w Kanadzie i na całym świecie wydaje się mieć apetyt dla przekształconej organizacji społecznej i społeczeństwa oraz nowego porządku świata.
Może to oznaczać wymyśloną na nowo ludzką cywilizację, która nie stawia już na pierwszym miejscu militaryzacji, konfliktów, koncentracji bogactwa w rękach nielicznych, ogromnych nierówności społecznych, katastrofy ekologicznej, złudzeń imperium i kolonizacji oraz fikcyjnych koncepcji demokratycznej wolności, zaangażowania i uczestnictwa.
Koronawirus jest daleki od bycia „świetny niwelator”, jak sugerowali niektórzy.
To raczej „wielki zaburzacz równowagi”, który żywi się niesprawiedliwością społeczną i środowiskową, zaostrzając rany, blizny i choroby, które istniały przed tą pandemią.
Dlatego wnioski wyciągnięte podczas pandemii muszą zostać wykorzystane do ponownego rozważenia i ponownego wyobrażenia sobie solidarności społecznej, która opiera się na edukacji, demokracji i równości społecznej. Powrót do „normalności” nie jest już realną opcją.
O autorze
Paul R. Carr, profesor zwyczajny, Département des sciences de l'éducation i przewodniczący, Katedra UNESCO ds. Demokracji, Globalnego Obywatelstwa i Edukacji Transformacyjnej (DCMÉT), Université du Québec en Outaouais (UQO)
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
O tyranii: dwadzieścia lekcji z XX wieku
autorstwa Timothy'ego Snydera
Ta książka oferuje lekcje historii dotyczące zachowania i obrony demokracji, w tym znaczenie instytucji, rolę poszczególnych obywateli i niebezpieczeństwa autorytaryzmu.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Nasz czas jest teraz: władza, cel i walka o sprawiedliwą Amerykę
autorstwa Stacey Abrams
Autorka, polityk i aktywistka, dzieli się swoją wizją bardziej inkluzywnej i sprawiedliwej demokracji oraz oferuje praktyczne strategie zaangażowania politycznego i mobilizacji wyborców.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Jak umierają demokracje
autorstwa Stevena Levitsky'ego i Daniela Ziblatta
Ta książka analizuje znaki ostrzegawcze i przyczyny rozpadu demokracji, opierając się na studiach przypadków z całego świata, aby zaoferować wgląd w to, jak chronić demokrację.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
The People, No: Krótka historia antypopulizmu
przez Thomasa Franka
Autor przedstawia historię ruchów populistycznych w Stanach Zjednoczonych i krytykuje „antypopulistyczną” ideologię, która, jak twierdzi, zdławiła demokratyczne reformy i postęp.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Demokracja w jednej książce lub mniej: jak to działa, dlaczego nie działa i dlaczego jej naprawienie jest łatwiejsze niż myślisz
przez Davida Litta
Ta książka zawiera przegląd demokracji, w tym jej mocne i słabe strony, oraz proponuje reformy, które uczynią system bardziej responsywnym i odpowiedzialnym.
