W jaki sposób główne zachodnie podejście badawcze, charakteryzujące się eksperymentem laboratoryjnym, wypada w porównaniu z podejściem tubylczym? Danny Musqua, starszy z Anishnabeq, który jest moim duchowym ojcem, opowiada o swoich wysiłkach badawczych dla tubylców.
Jako członek Klanu Niedźwiedzia, Danny jest strażnikiem tradycyjnych ceremonii Anishnabeq, dbając o wiedzę leżącą u podstaw życia i charakteru ceremonii, oferując wsparcie w ich rzeczywistym wykonaniu. Jest także tradycyjnym gawędziarzem, któremu powierzono historie swoich ludzi, które zawierają ich podróże i nauki duchowe, oraz edukuje się w zakresie zapamiętywania tych historii i przekazywania ich we właściwy sposób.
Pamięć i zapamiętywanie są częścią jego istoty, wpajaną mu od wczesnego dzieciństwa.
Jako małego malucha, jego babcia wysyłała go na dwór po tym, jak się obudził, by posłuchać ptaków. . . i wiatr. . . i trawę. „Te rzeczy mogą z tobą rozmawiać i mówić ci ważne rzeczy”, poucza go, „Słuchaj… . . Słuchaj uważnie."
Częścią obowiązków Danny'ego jest nauczenie się i poznanie wielu piosenek, które aktywują i towarzyszą ceremoniom. Pieśni są wezwaniami i prośbami do duchów, prosząc o błogosławieństwo i ochronę świata duchów. Śpiewają świętym językiem. Jest piosenka, której Danny zdaje sobie sprawę, że musi się nauczyć, aby pełniej wypełniać swoje obowiązki, i zna starszego z Anishnabeq, który zna tę piosenkę.
Tak zaczyna się jego wysiłek badawczy E
Z szacunkiem podchodzi do starszego, bo starszy jest człowiekiem wiedzy. Starszy ma również święte obowiązki, z których jednym jest ochrona i pielęgnowanie swoich pieśni oraz oferowanie ich innym, gdy jest to właściwe. Danny będzie prosić o możliwość nauczenia się piosenki, którą starszy ma bliską sercu.
Danny wie, że musi zbliżyć się do starszego w duchowy, ceremonialny sposób, oferując świętą wymianę, aby nauczyć się pieśni. Przedstawia starszemu ofiarę tytoniu, która wśród ludności rdzennej niesie duchowe przesłanie szacunku i pokory, pokazując, jak głęboko ofiarodawca ceni to, o co się prosi. Ofiara tytoniowa pokornie prosi o obecność duchów bezpośrednio w wymianie, ożywiając i uświęcając proces.
Starszy jest wdzięczny, że Danny przyszedł, ponieważ obowiązkiem starszego jest przekazanie swojej wiedzy zasługującym na to innym; jego wiedza żyje tylko tak, jak jest dzielona z innymi. Starszy śpiewa swoją piosenkę, a Danny słucha. Czerpie ze swojego życia szkolenia, by słuchać uważnie, będąc otwartym na wszystkie sfery dźwięków i znaczeń, aby mógł słyszeć – i pamiętać. Ta zdolność słyszenia zostaje wyostrzona, gdy zostaje napełniona energią duchową.
Starszy śpiewa tę piosenkę jeszcze kilka razy, a Danny słucha i wierzy, że słyszy. Ale ma chwilę zwątpienia. Nie jest do końca pewien, czy go dostał! „Czy byłoby w porządku, gdybym nagrał tę piosenkę na taśmę”, pyta, niemal natychmiast zawstydzony swoim pytaniem. Starszy spogląda na Danny'ego ze zdziwioną, zagadkową miną. „Mówisz, że chcesz nauczyć się tej piosenki”, prawie powtarza słowa Danny'ego, „ale jeśli naprawdę to zrobisz, usłyszysz ją i nauczysz się. Nie potrzebujesz tego magnetofonu. Jeśli tak naprawdę nie pracujesz, aby nauczyć się piosenki, po prostu wejdzie ona do jednego z twoich uszu, a wyjdzie do drugiego.”
Danny uśmiecha się, a potem on i starszy cieszą się dobrym śmiechem. „Oczywiście”, uświadamia sobie Danny, „oczywiście”. Danny przygotowuje się teraz do słuchania na innym poziomie, aby mógł słyszeć, naprawdę słyszeć, a tym samym uczyć się. Będąc bardziej zrelaksowanym przez śmiech, jego uszy otwierają się na umysł i serce, a słuchając jeszcze kilka razy, łączy się z duchowymi źródłami piosenki.
Szukam zrozumienia, a nie kontroli
Gdy Danny przystępuje do tego fragmentu badań rdzennych mieszkańców, szuka zrozumienia, a nie przewidywania lub kontroli, które wyznaczają główne podejście badawcze. Wie, że musi zbliżyć się do celu, jakim jest nauczenie się tej nowej pieśni, angażując swoje sposoby poznawania, a na koniec doprowadzając je na głębszy, bardziej duchowo naładowany poziom. Cały proces pracy ze starszymi jest świętą podróżą, a nie bardziej technicznym, a nawet mechanicznym charakterem głównego nurtu podejścia laboratoryjnego.
Danny i starszy współtworzą otoczenie, w którym nastąpi nauka i duchowy przekaz. Nie jest to jednostronne posiadanie władzy i kontroli w rękach badacza laboratoryjnego, ale współtworzony proces badań i uczenia się, który każda ze stron może zmienić.
Starszy nie jest „podmiotem”, ale osobą szanowaną i nawet gdyby Danny chciał, nie może zostać badaczem głównego nurtu, ponieważ nie może podporządkować starszego niczemu. Zaangażowanych jest dwóch ekspertów, którzy są ze sobą zaangażowani. W miarę rozwoju badań staje się on skuteczny, ponieważ obaj stają się ekspertami zarówno w uczeniu się, jak i nauczaniu.
Bycie opiekunem, a nie właścicielem
Chociaż Danny zna teraz tę piosenkę i otrzymał tradycyjne pozwolenie na śpiewanie jej podczas ceremonii, nie jest jej właścicielem – pozostaje ona darem, cenną częścią duchowych nauk Anishnabeq. Jest opiekunem tej pieśni i musi ją pielęgnować szczerym śpiewem i czystym sercem. Ale to nie jest jego własność; nie może tego sprzedać.
Teraz może przekazać tę piosenkę innym, tym, którzy zasłużyli na prawo do tej piosenki. I musi ją przekazać dalej, ponieważ dzięki dzieleniu się tą wiedzą pozostaje żywa i ożywiająca. Jak ujęła to starsza Metis, Rose Fleury: „Nasza wiedza jest bezużyteczna, dopóki jej nie przekażemy”.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Healing Arts Press, oddział Inner Traditions Inc.
©2017 Richard Katz, Ph.D. www.InnerTraditions.com
Źródło artykułu
Rdzenna psychologia uzdrawiania: uhonorowanie mądrości pierwszych ludów
przez dr Richarda Katza
Badając istotną rolę duchowości w praktyce psychologii, Katz wyjaśnia, w jaki sposób podejście rdzennych mieszkańców oferuje sposób na zrozumienie wyzwań i możliwości, od wewnątrz przeżywanych prawd i leczenie chorób psychicznych u ich źródła. Uznając różnorodność podejść tubylczych, pokazuje, w jaki sposób perspektywy tubylców mogą pomóc w stworzeniu bardziej skutecznego modelu najlepszych praktyk w psychologii, a także poprowadzić nas do bardziej holistycznej egzystencji, w której możemy ponownie wziąć pełną odpowiedzialność za kreowanie naszego życia.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.
O autorze
Richard Katz otrzymał tytuł doktora. z Uniwersytetu Harvarda i wykładał tam przez dwadzieścia lat. Jest autorem Wrząca Energia: Uzdrowienie społeczności wśród Kalahari Kung i Prosta ścieżka: historia uzdrowienia i transformacji na Fidżi. Obecnie jest profesorem w Indyjska Federacja College w Saskatchewan w Saskatoon.
