Image by Gerd Altmann
Waszym zadaniem nie jest szukanie miłości, ale jedynie szukanie i znajdowanie
wszystkie bariery w sobie, które przeciwko temu zbudowałeś.
— RUMIE
W dniu, w którym Jego Świątobliwość Dalajlama otrzymał w 1989 roku Pokojową Nagrodę Nobla, uczestniczyłem w jego wcześniej zaplanowanym wystąpieniu publicznym na temat współczucia w UC Irvine w Południowej Kalifornii. Tysiące z nas siedziało w stromych rzędach hali sportowej, patrząc z góry na niego siedzącego po prostu na scenie.
Dalajlama mówił o tym, jak przez trzydzieści pięć lat pracował nad uspokojeniem swojego gniewu, w szczególności gniewu na członków chińskiego rządu, i jak w końcu znalazł dla nich miejsce współczucia. Powiedział nam, że przez wiele lat bardzo się denerwował, rozmawiając przez telefon z chińskimi urzędnikami. Następnie powiedział, że w końcu, po całkowitym przekształceniu swojego gniewu, nie będzie się już denerwował podczas rozmowy z nimi. Chichocząc, powiedział, że wtedy byli zdenerwowani, że nie mogą dostać się do niego w ten sam sposób!
Jego historia pokazuje, że nawet dla przykładnej osoby pełne wyzwolenie złości to ciężka praca. To wymaga czasu. Jego wysiłek pokazuje moc i skuteczność medytacji i pracy wewnętrznej, które pomagają nam przejść przez cierpienie.
Rozwiązywanie smutku, cierpienia i traumy
Zdajemy sobie sprawę z tak wielu cierpień na świecie: wojen, terrorystów, masowych strzelanin, wysiedlonych uchodźców, amerykańskiej policji zabijającej niewinnych ludzi, rannych lub zabijanych na wiele sposobów. Być może sam doznałeś traumy. Uzdrowieniem jest mieć sposób na wewnętrzną pracę z tym smutkiem w zgodzie ze sposobami, w jakie jesteśmy wezwani do pracy na świecie.
Możemy zaangażować się w medytację Miłości w każdym oddechu, aby zmienić nasz stosunek do cierpienia. Możemy zamienić dyskomfort, ból i smutek we współczucie, miłość i przebudzenie. Nasza dobroć i troska o inne istoty, nasz świat i nas samych może coraz bardziej otwierać się na nieograniczoną miłość i współczucie. Możemy zamienić poczucie bezsilności w siłę.
Bodhisattwa Współczucia i Moc Mantry
Zwykle pracujemy z Bodhisattwą Współczucia jako postacią mentora w tej medytacji. W języku tybetańskim postać ta znana jest jako Czenrezig; w sanskrycie jako Awalokiteśwara. W obu językach jego imię oznacza „Ten, który patrzy kochającymi oczami”.
W Tybecie Czenrezig ma kilka form, wszystkie męskie, a forma, której tradycyjnie naucza się podczas tej medytacji, to postać mężczyzny, białego koloru, który ma cztery ramiona. Jednak to zmieniło formy i płeć w innych kulturach, stając się kobietą Quan Yin w Chinach i mężczyzną Kannon w Japonii. Wspaniale jest używać Quan Yin lub Tary, jeśli wolisz kobietę.
Czenrezig jest ucieleśnieniem oświeconego współczucia wszystkich buddów, wszystkich oświeconych istot i wszystkich naszych nauczycieli. Historia głosi, że Chenrezig pracował przez eony dla pożytku istot. To, czy ktoś w to wierzy, czy nie, nie ma znaczenia. Kiedy urzeczywistnimy przebudzoną miłość i współczucie, nasz umysł stanie się Czenrezikiem.
Miłość przy każdym oddechu to medytacja, która ostatecznie łączy cię z twoją prawdziwą naturą. Ostatecznie to czysta, niezniszczalna, nieskazitelna istota, sama świadomość, połączenie świetlistości, przejrzystości i pustki, dokonuje dzieła uzdrawiania. Medytacja prowadzi bezpośrednio do tego doświadczenia.
Co więcej, intonowanie mantry jest ważną częścią tej medytacji, ponieważ dźwięki są potężnym środkiem wyrażania miłości, a same dźwięki otwierają kanały w naszych ciałach subtelnych. Wiele lat temu Stephen Levine, który słynął ze swojej pracy w dziedzinie śmierci i umierania, opowiedział o tym historię.
Osoba mijająca wypadek na autostradzie zobaczyła kogoś na noszach i od razu zaczęła się za niego modlić i intonować mantrę „Om mani padme bum*”. Rok lub dwa później ta osoba była bardzo zaskoczona, gdy otrzymała list z wylewnymi podziękowaniami za modlitwy tego dnia. Ofiara prawie umarła, ale leżąc na noszach czuła wysyłaną do niej miłość, słyszała modlitwy i mantry od tej przypadkowej osoby przejeżdżającej obok i uznała to za niezwykle pomocne. Więc zapamiętała numer tablicy rejestracyjnej, gdy samochód przejeżdżał, a kiedy wyzdrowiała, użyła tego numeru, aby znaleźć życzliwego i podziękować mu.
*Om mani padme hum is powszechnie tłumaczone jako „Klejnot jest w lotosie”. (Yogapedia.com)
Problemy, które mogą się pojawić podczas wchodzenia w miłość
Mogą pojawić się różne formy oporu psychicznego, często związane z kwestiami władzy i zaufania. Wiele osób zostało w przeszłości zranionych lub przeżyło traumę ze strony rodziców, księży lub nauczycieli. To dlatego Czenrezig jest zwykle przywoływany zamiast ludzkiego nauczyciela.
Jednak możesz nie chcieć otwierać się na duchową istotę na zewnątrz siebie. Jeden z moich uczniów po prostu nie mógł otworzyć się na ideę obecności w nim buddy lub bodhisattwy. Czasami czujemy się niedoskonali lub niegodni i musimy przepracować te uczucia, zanim będziemy mogli otworzyć się na myśl, że przebudzona istota może nam pomóc.
Niektórzy ludzie uważają, że przebudzone istoty nie istnieją lub że mędrcy, święci i przebudzeni ludzie nie istnieją po śmierci. Jeśli czujesz to mocno, możesz skorzystać z pomocy mentora, który wciąż żyje.
Innym częstym problemem jest myślenie: Medytowanie nad tą dziwną postacią nad moją głową jest zbyt dziwne, a jeszcze dziwniejsze jest to, że rozpływa się we mnie. Jaki jest sens? Chodzi o to, aby pomóc nam przejść od świadomości ego do odczuwania przebudzonej energii, a następnie do przebudzonej świadomości.
Przez wieki tysiące joginów i joginów w Indiach, Nepalu, Tybecie, Mongolii, Bhutanie i Sikkimie przekonało się, że jest to skuteczne. Teraz ludzie na całym świecie znajdują to samo. Po prostu stań się przebudzonym bez żadnej wielkości i inflacji. Nie myśl o tym; po prostu bądź otwarty i pozwól temu się wydarzyć. Z czasem stanie się to coraz bardziej realne.
PEŁNA MEDYTACJA: Wkraczanie w Miłość
Wezwij i wyobraź sobie Chenreziga nad swoją głową (użyj Quan Yin lub Tary, jeśli wolisz kobietę). Dążcie i módlcie się, aby w pełni ucieleśnić miłość i współczucie dla siebie i wszystkich istot oraz służyć jako pojazd do uzdrowienia.
W odpowiedzi na twoje szczere aspiracje, Czenrezig rozpuszcza się w świetle i w tobie. Poczuj, że jesteś teraz nierozłączny z przebudzonym ciałem, mową i umysłem, a zwłaszcza z miłością Bodhisattwy Współczucia, który ucieleśnia miłość wszystkich buddów i bodhisattwów. Następnie pojawiasz się w formie Chenreziga, ciała światła.
Wewnątrz twojej czakry serca znajduje się kryształowa wadżra światła — esencja niezniszczalnej czystej istoty, przebudzonej miłości. Jeśli chcesz, rozszerz tę wizualizację tak, aby obejmowała małego Czenrezika siedzącego na lotosowym i księżycowym siedzeniu w twoim sercu, a wewnątrz serca Czenreziga znajduje się kryształowa wadżra światła. Kontempluj cierpienie wszystkich istot i wzbudzaj współczucie dla wszystkich, w tym dla siebie.
Promieniuj z wadżry miłością w formie pięciokolorowego światła na wszystkie istoty i na swoją zwykłą jaźń. Jeśli chcesz, intonuj głośno lub cicho potężną mantrę „Om mani padme bum.Intonuj tak długo, jak chcesz, ale tradycyjnie w buddyzmie intonowanie 3, 7, 21 lub 108 razy jest uważane za pomyślne.
MEDYTACJA NA MIEJSCU: Wkraczanie w Miłość
Korzystaj z tej wersji On-the-Spot, ilekroć czujesz pilną potrzebę pomocy przebudzonych istot, buddów i bodhisattwów, mistrzów twojej linii lub twojej „siły wyższej”. Na przykład użyj go, aby pomóc wzbudzić miłość i współczucie, jeśli walczysz ze swoim współmałżonkiem lub partnerem, jeśli widzisz martwe zwierzę na drodze lub jeśli widzisz rodzica ostro rozmawiającego z dzieckiem.
Często robię ten krok, kiedy czytam wiadomości i myślę o wszystkim, co dzieje się w naszym ludzkim świecie.
Poczuj, że jesteś nierozłączny z przebudzonym współczuciem i miłością i pojawiaj się jako Bodhisattwa Współczucia (użyj Chenrezig, Quan Yin lub Tara).
Kryształowa wadżra światła w twoim sercu promieniuje miłością jako światłem na jedną istotę, kilka lub wszystkie istoty. Lub po prostu zobacz siebie w swojej zwykłej postaci, wypełnionej błogosławieństwem i miłością.
Jednocześnie, jeśli chcesz, intonuj mantrę współczucia i miłości:Om mani padme bum."
©2019 by Lama Palden Drolma. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Biblioteka Nowego Świata -- www.newworldlibrary.com
Źródło artykułu
Miłość przy każdym oddechu: medytacja Tonglen, aby przekształcić ból w radość
Lama Palden Drolmarol
Dzisiaj, kiedy nasza ludzka rodzina stoi w obliczu tak wielu wyzwań, ważniejsze niż kiedykolwiek jest odnalezienie pokoju i pożywienia w naszych sercach. Miłość przy każdym oddechu, czyli Tonglen, to siedmiostopniowa medytacja dla każdego, kto chce odżywić i otworzyć swoje serce. Starożytna i głęboka medytacja, która od wieków była praktykowana w odizolowanych górskich odosobnieniach w Himalajach, jest teraz dostępna dla nas we współczesnym świecie. Lama Palden Drolma, zachodni nauczyciel wyszkolony przez tybetańskich mistrzów buddyzmu, a także wykształcony we współczesnej psychoterapii, wprowadza czytelników w medytację w tej potężnej, przyjaznej dla użytkownika książce. (Dostępny również jako edycja Kindle.)
Powiązane książki
O autorze
Lama Palden Drolma jest autorem Miłość w każdym oddechu. Licencjonowana psychoterapeutka, nauczycielka duchowa i trenerka, studiowała buddyzm w Himalajach z jednymi z najwybitniejszych mistrzów tybetańskich XX wieku. Po tradycyjnym trzyletnim odosobnieniu pod jego przewodnictwem Kalu Rinpocze upoważnił ją do zostania jednym z pierwszych lamów na Zachodzie. Następnie założyła Sukhasiddhi Foundation, ośrodek nauczania buddyzmu tybetańskiego w Fairfax w Kalifornii. Odwiedź ją online na http://www.lamapalden.org.
