Tańce powszechnego pokoju - Wikimedia Commons

Tańce Powszechnego Pokoju są modlitwą ciała z udziałem uczestników, a nie sztuką performatywną. Murshid Sam* mówi, że podstawą Tańców Powszechnego Pokoju jest powtarzanie świętej frazy. Intonowanie boskiego imienia ucieleśnia boską obecność. (*Murshid Sam jest pomysłodawcą Tańców Uniwersalnego Pokoju.)

Nasze taneczne spotkania rozpoczynamy od ułożenia rąk w kole i odmówienia Inwokacji Sufi:

W stronę Jedynego,
Doskonałość Miłości, Harmonii i Piękna,
Jedyna Istota,
Zjednoczeni ze wszystkimi oświeconymi duszami
którzy tworzą Ucieleśnienie Mistrza,
Duch Przewodnictwa.

Następnie nawlekamy różańce modlitewne z naszymi świętymi imionami. Mówię „Ahad”, a krąg odpowiada „Ahad”, mój ukochany stojący obok mnie mówi „Widad”, a krąg odpowiada „Widad” i tak dalej przez każdą osobę w kręgu.

Pierwsze tańce to zwykle proste tańce grupowe, które mają na celu dostrojenie grupy, trzymanie się za ręce, chodzenie razem i śpiewanie razem. Nawet sam fakt trzymania się za ręce w kręgu z innymi ludźmi jest drobnym błogosławieństwem, którego większość z nas rzadko doświadcza w życiu codziennym.

Proces dostrajania i harmonizacji...

Całe spotkanie taneczne to proces dostrajania się i harmonizacji, przybliżający nas coraz bardziej do jedności serca i oddechu. Hadhrat Inayat Khan mówi:

Zadaniem mistycznego nauczyciela nie jest nauczanie, ale dostrajanie, dostrajanie ucznia, aby mógł stać się narzędziem Boga. Mistyczny nauczyciel nie jest bowiem graczem na instrumencie; jest tunerem. Kiedy już go nastroi, oddaje go w ręce Gracza, na którego instrumencie ma grać.

W trakcie każdego tańca prowadzący może, ale nie musi, powiedzieć „tylko głosy kobiet” lub „tylko głosy mężczyzn”, na przemian głosy sióstr i braci. Prowadzący może powiedzieć: „Na oddech!” i dalej tańczymy w ciszy, utrzymując modlitwę na oddechu. Lub kiedy grupa jest naprawdę zestrojona, lider może powiedzieć „tylko głosy, żadnych instrumentów”, co często jest najwspanialszym momentem, kiedy słyszy, jak nasze otwarte serca śpiewają na chwałę.

Istotą modlitwy powinno być uwielbienie...

Murshid Sam mówi:

Istotą modlitwy powinno być uwielbienie. . . . Słowa, postawa i ruchy, kiedy są wykonywane, są skierowane w górę, z dala od siebie, w kierunku Boga. Ofiarowanie chwały Bogu i błogosławieństwo dla Boga – to są ostateczne obowiązki wielbiciela.

W tańcach partnerskich trzymamy się za ręce, patrzymy sobie w oczy, pozdrawiamy się pokojem i błogosławimy z miłością. . . a następnie przejdź do następnego partnera. Jedną rzeczą jest otwarcie naszych serc na wszechprzenikającą boską obecność. To samo, ale w innej formie, otwierać nasze serca na boskie światło, które jest w nas nawzajem, co może być trudne, a często zachwycające.

Tańce partnerskie często wywołują radość i śmiech, gdy znajdujemy partnerów, tracimy partnerów, popełniamy błędy, bawimy się ze sobą. Celem tańców nie jest unikanie błędów. Radość jest święta. Błędy są jak przednutki, przypadkowe, w świetle igrającym między nami.

Nie ma właściwego sposobu modlitwy...

Tancerze nie zawsze są doskonali. Niektórzy ludzie po prostu nie potrafią perfekcyjnie uchwycić kroku lub melodii. Niektórzy ludzie śpiewają głośno i fałszywie. Po prostu stoję obok nich i śpiewam głośniej. Mam obowiązek jasnego nauczenia tańca, co może wiązać się z pewnymi powtórzeniami, ale nie muszę doskonalić każdego tancerza. Harmonizacja głosów i serc odbywa się na swój sposób w ciągu wieczoru.

Czasami Bóg rzuca niebezpieczną kartę, jak duży pijany mężczyzna, który wszedł i dołączył do tańczącego kręgu, krzycząc i wrzeszcząc: „Amen! Alleluja! Chwała Jezusowi!” w ciszy po każdym tańcu. Cuchnął gorzałą i stopił serca i uprzedzenia tamtej nocy.

Pod koniec spotkania tanecznego zazwyczaj wykonujemy głębsze, czasem dłuższe tańce, kiedy serca i głosy są zharmonizowane. Wtedy może wejść Duch Święty. Czasami im dłużej tańczymy, tym głębsze jest poddanie. Chociaż wiele tańców ma wyjątkową złożoność, przez lata zaczęliśmy cenić prostsze, głębsze tańce jako bardziej skuteczny „środek transportu” do ekstazy.

Kończymy dedykacją: „Niech wszystkie istoty mają się dobrze. . . Niech wszystkie istoty będą szczęśliwe. . . Pokój . . . pokój . . . pokój."

prawo autorskie ©2018, 2022. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedruk za zgodą.

Źródło artykułu: 

KSIĄŻKA: Jazda Duchowym Autobusem: Moja Podróż z Satsangu z Ramem Dassem do Fundacji Lamy i Tańce Uniwersalnego Pokoju
autorstwa Ahada Cobba.

Oferując przejmującą refleksję nad życiem przeżywanym od środka i delikatną równowagą między duchowością a psychologią, te wspomnienia prowadzą czytelników w zewnętrzną i wewnętrzną podróż przesiąkniętą poezją, muzyką, astrologią i praktykami duchowymi w kontekście oddanej społeczności do przebudzenia.

Kliknij tutaj aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę w miękkiej oprawie. Dostępny również w wersji Kindle.

O autorze

Ahad Cobb jest autorem, redaktorem i wydawcą sześciu książek, w tym Naród obrazu i Wcześnie Fundacja Lamy. Muzyk i lider Dances of Universal Peace, służył również jako stały członek, oficer i powiernik Fundacji Lamy. Studiuje i naucza Jyotish (astrologii wedyjskiej). 

Więcej książek autora.