Pictrider/ShutterstockKiedy grupa młodzieży atakowali sklepy i budynki w Tallinie w Estonii wieczorem 26 kwietnia 2007 r. wywołało to dwudniowe niepokoje społeczne. Doprowadziło to do śmierci młodego mężczyzny, rannych zostało 100 osób, w tym 13 policjantów, a ponad 1,000 osób zostało aresztowanych.
Niepokoje wynikały z nieporozumienia między dwiema społecznościami – etnicznymi Estończykami i etnicznymi Rosjanami – nad tym, jak powinni pamiętać te wydarzenia II wojny światowej i okresu sowieckiego. Te nieporozumienia wynikały z kontrowersyjnych „zbiorowych wspomnień” wydarzeń i narracji.
Taki wspólne wspomnienia wydarzeń z przeszłości może powstać w grupie lub narodzie – niezależnie od tego, czy są one oparte na faktach, czy też są sfabrykowane. Jak pokazałem w artykule, opublikowane w Genealogii, zbiorowa pamięć poszczególnych osób w danej społeczności, przekazywana z pokolenia na pokolenie, często znajduje się w centrum konfliktów.
Pamięć zbiorowa jest społeczną reprezentacją przeszłości. Ostatecznie wyjaśnia, w jaki sposób wspólne wspomnienia ludzi kształtują się w obrębie grup społecznych, do których należą. Ale to wyjaśnia również jak formują się przeciwko grupom społecznym ludzi, których nie uważają za członków.
Tworzy to wspólną, zbiorową przeszłość każdej możliwej grupy rozpalił się na nowo w teraźniejszości aby zachować pamięć o przeszłości.
Może się wydawać, że jest to po prostu kolejne określenie historii. Ale pamięć nie jest historią. Ostatecznie historia patrzy na wydarzenia z głębią i z wielu perspektyw.
Z kolei pamięć zbiorowa upraszcza wydarzenia – spojrzenie na nie z jednej perspektywy i zredukowanie do mitów.
Przypomina to działanie naszych indywidualnych wspomnień. Często są wadliwe i prowadzony przez jak chcemy siebie postrzegać. Jako taka pamięć zbiorowa jest zasadniczo powiązany z tożsamością w sposób, w jaki historia nie chciałaby być, nawet jeśli ta druga może napędzać pierwszą.
Zbiorowe wspomnienia można udostępniać na wiele sposobów. Obejmuje to opowieści rodzinne, folklor, zinstytucjonalizowaną edukację, media społecznościowe, usankcjonowane narracje, propagandę i edukację.
Rzut oka na Nigerię
W moim artykule twierdzę, że kontrowersyjne relacje historyczne kształtują zbiorową pamięć, a także zbiorowe zachowania. Badanie opiera się na studiach przypadków przeprowadzonych w kwietniu 2018 r. i maju 2022 r. w stanie Benue w Nigerii, a ich celem jest zrozumienie utrzymywania się tam konfliktów na przestrzeni czasu.
W artykule zbadano, jak wydarzenia historyczne w przedkolonialnej, kolonialnej i postkolonialnej Nigerii mają dziś oddźwięk. To ponownie rozpaliło zbiorową pamięć, wpływając na zbiorowe zachowania wobec przemocy. Dzieje się tak dlatego, że ludzie starają się zadośćuczynić obecnym krzywdom przez pryzmat wydarzeń z przeszłości.
Nigeria historia charakteryzuje się ciągłą przemocą, obejmującą epoki europejskiego imperializmu, niepodległości, wojny Nigerii z Biafrą (1967–70), dyktatur wojskowych i polityki wielopartyjnej.
Jest jeden problem ekoprzemoc – konflikt o wodę i inne zasoby rolne pomiędzy rywalizującymi grupami: koczowniczymi pasterzami i rolnikami. Konflikty te trwają od dziesięcioleci, od czasów kolonialnych po niepodległość i dzień dzisiejszy.
Zbiorowe wspomnienia wpływają na zbiorowe zachowanie ludzi na kilka sposobów. Po pierwsze, zapewniają konteksty historyczne do zagadnień współczesnych. Po drugie, łączą one znane i zbiorowe podzielił się przeszłymi emocjami z bieżącym wydarzeniem. Po trzecie, łączą się aktualne problemy ze sprzecznościami społecznymi poprzednich wydarzeń, takich jak kolonialne wysiłki polegające na dzieleniu i podboju.
Zbieżność tych trzech czynników kształtuje trwałość konfliktów pomiędzy koczowniczymi pasterzami i rolnikami. Tam są sprzeczne narracje między obiema grupami w sprawie własności gruntów komunalnych. Istnieją również różne opinie na temat tego, kto i w jaki sposób powinien mieć do niego dostęp.
Wśród rolników w regionie konflikty są postrzegane jako odrodzenie się dżihadu z 1804 r., militarnego i religijnego ataku armii islamskiej, mającego na celu zajęcie ich ziemi. Teraz znów czują się atakowani.
Z drugiej strony koczowniczy pasterze Fulani upominają się o swoje prawa dostępu do zasobów rolnych powołując się na ich rodowód kalifatu Sokoto, które powstało w wyniku dżihadu i rządziło niegdyś częściami północno-środkowego regionu.
Te kontrowersyjne zbiorowe wspomnienia obu grup kształtują postrzeganie ludzi i ich zbiorowe działania. A to przeniesienie emocji z przeszłych wydarzeń na nowe komplikuje pokojowe rozwiązywanie konfliktów. Ostatecznie prowadzi to do ciągłych, gwałtownych sporów.
Trwające gwałtowne konflikty między rolnikami a koczowniczymi pasterzami Fulani w Nigerii, podobne do niepokojów w Tallinie w Estonii w 2007 roku, kształtowane są przez różne narracje z przeszłości. Wpływ pamięci zbiorowych na intensyfikację tych brutalnych konfrontacji jest niezaprzeczalny.
Rozwiązanie konfliktu
Włączenie pamięci zbiorowej do strategii rozwiązywania konfliktów ma kluczowe znaczenie dla osiągnięcia trwałego pokoju. Jednym ze sposobów osiągnięcia tego celu jest zastosowanie „technik ponownej oceny poznawczej”. Takie techniki obejmują narażanie poszczególnych osób do sytuacji naładowanych emocjonalnie, aby zmienić swoje reakcje emocjonalne.
Dystans czasowyna przykład jest techniką ponownej oceny poznawczej, która ma miejsce, gdy wyobrażasz sobie stresujące wydarzenie z perspektywy przyszłego ja, a nie obecnego.
Inna technika, dystansowanie się, polega na wycofaniu się z bezpośrednich reakcji i spojrzeniu na wydarzenia naładowane emocjonalnie z szerszej perspektywy. The technika ponownej oceny poznawczejw zastosowaniu do sytuacji konfliktowej ma na celu zmniejszenie wrogości grupowej, zachęcenie do pokojowych reakcji na brutalne incydenty w przeszłości i ograniczenie agresywnego zachowania w interakcjach grupowych.
It mógł zatem zmniejszyć nieporozumienia między dwiema społecznościami. Chociaż dostosowanie tego podejścia do kontekstu nigeryjskiego może wymagać dodatkowych badań, kryje ono potencjał.
Olumba E. Ezenwa, doktorant w Centrum Badań nad Konfliktami, Przemocą i Terroryzmem, Royal Holloway University of London
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych
autorstwa Jamesa Cleara
Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)
przez Gretchen Rubin
Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz
przez Adama Granta
Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy
przez Bessela van der Kolka
The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu
przez Morgana Housela
Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.
