Pionier niekonwencjonalnej telewizji dziecięcej celebrował godność i dobroć w dobie mass mediów.

Dzieci mają teraz naprawdę ciężko. Wielu dorosłych zapomniało, że świat, w którym dzieci są bezpieczne i otoczone godną opieką, nie jest utopijną wizją, ale koniecznością.

Weźmy na przykład Bena, który ostatnio siedział w moim biurze. Opowiedziałem mu o możliwości płatnego stażu dla młodzieży licealnej w lokalnej organizacji walki z przemocą, zastanawiając się, czy byłby zainteresowany jej realizacją. Ale lubił przemoc, zapewniał z pewną pewnością siebie, krzywym uśmiechem na twarzy i siateczką włosów opadającą na jego poważne brązowe oczy.

„Nie jestem zbyt spokojny”.

„To może uczynić cię idealnym kandydatem” – odpowiedziałem. „Możesz mieć odwagę, jakiej potrzeba, by praktykować niestosowanie przemocy”.

Ben ma 17 lat i został wydalony ze szkoły kilka dni wcześniej, ponieważ groził, że nie po raz pierwszy będzie walczył z innym uczniem. „Po prostu idź” — odpowiedział administrator szkoły. To był koniec roku szkolnego i wyrzucali go do końca roku. Tego wieczoru drugi dzieciak wysłał mu groźby na Snapchacie, gotowy do podjęcia walki teraz, gdy byli poza kampusem.

„Ale przełknąłem swoją dumę i wyperswadowałem mu to. Powiedziałem mu, że nie chcę z nim walczyć – powiedział Ben. Wrócił do administratorów szkoły, aby powiedzieć im, że on i ten drugi facet są teraz „fajni” i nie będzie więcej kłopotów, ale bezskutecznie. Nie odwołaliby wydalenia. Nie był wart ich zachodu — nie był wart zachodu. „Mam jednego przyjaciela, który naprawdę to rozumie”, powiedział mi cicho w dalszej części naszej rozmowy. "Nic się nie liczy. Życie naprawdę nie ma znaczenia”.

Coś w tym, co powiedział, przykuło moją uwagę. I to nie była jego przemoc.

– Chwila, to znaczy, wymyśliłeś, jak pogodzić się z tym drugim dzieckiem, nawet jeśli kilka godzin przed tym, jak wy dwoje byliście gotowi, by się ze sobą zmierzyć? Brzmisz jak ktoś, kto robił to już wcześniej.

I rzeczywiście, opowiedział mi o innym czasie, kiedy nie tylko zerwał kłótnię między dwoma przyjaciółmi, ale pomógł im wybaczyć sobie nawzajem, a nawet się pogodzić.

„Ben, zgadnę, że możesz mieć prawdziwy dar w zaprowadzaniu pokoju”. Teraz stał się uważny: może nikt nigdy nie widział go w tym świetle – albo tak powiedział. Został określony jako „zły” dzieciak, agresywny, agresywny; podejmuje walkę i zostaje ukarany, ale godzi konflikt i nikogo to nie obchodzi.

Ben nie oblał szkoły ani społeczeństwa. Oni – a raczej my – zawiedli go. Jeden z administratorów powiedział mu: „Skończysz martwy lub w więzieniu”.

— To sprawia, że ​​chcę mu udowodnić, że ma rację — powiedział Ben niemal błagalnie.

Jego historia sprawiła, że ​​zacząłem się zastanawiać:

Co mówimy sobie i naszym dzieciom o tym, co to znaczy być człowiekiem? Czy jesteśmy problemami, czy rozwiązujemy problemy? Zależy to od tego, jakich cech jesteśmy szkoleni, aby szukać.

Dzień przed rozmową z Benem obejrzałem dokument Nie będziesz moim sąsiadem?, odpowiednio złożona eksploracja przez Morgana Neville'a pioniera niekonwencjonalnej telewizji dziecięcej, Freda McFeely'ego Rogersa. Przesłanie, które wysyłamy do bardzo młodych ludzi, dotyczyło przede wszystkim Rogersa, który wybrał karierę w telewizji – na początku istnienia medium – wyraźnie po to, by opiekować się dziećmi. Jako pomysłodawca i gospodarz Sąsiedztwo pana RogersaRogers celebrował godność i dobroć w powolnym, niskobudżetowym programie dla dzieci, który był ukochaną instytucją kultury przez ponad trzy dekady.

Poświęcając całą swoją uwagę wszystkim i wszystkim, co pojawiło się w jego sąsiedztwie, zwłaszcza wyzwaniom, pan Rogers podjął poważne rozmowy normalnie cenzurowane od dzieci, trafiając prosto do sedna najtrudniejszych problemów, z jakimi boryka się świat: wojny, rasizmu, zabójstw, a nawet terroryzmu. Przypomniał nam o naszej odpowiedzialności za przyjrzenie się, jak zrozumieć i naprawić te konflikty, ponieważ – i to jest ważna część – wszyscy jesteśmy w stanie wykonać tę pracę.

W wywiadzie zawartym w filmie Rogers mówi, że w czasach „przerażających wiadomości”, tragedii i katastrof, jego matka nauczyła go nie skupiać się tylko na zniszczeniu lub przemocy, ale „szukać pomocników”, którzy są wszędzie. Rogers często mówił, że podziwia Mahatmę Gandhiego, kolejną niepozorną osobę o niezwykłej zdolności oddzielania negatywnych zachowań od fundamentalnej godności osoby je wykonującej, a następnie wykorzystywania tej relacji jako podstawy do konstruktywnego działania. Gandhi ukuł specjalny termin na niestosowanie przemocy, który wyprowadza ją z konceptualnej sfery bierności, Satyagraha. Satya oznacza to, co jest dobre, co jest prawdziwe, co jest prawdziwe i agraha znaczy chwytać, trzymać mocno.

Mając wewnętrzną siłę ukrytą za swetrami domowej roboty i charakterystycznymi niebieskimi butami tenisowymi, Mister Rogers wzorował się na satyagraha w epoce mass mediów. Spójrz na jego śmiałość, jak uczył dzieci opierać się bezmyślnemu upokorzeniu: udzielał lekcji, jak wyłączyć telewizor – jego własne medium – kiedy to, co jest pokazywane, jest poniżające.

Naszą życiową pracą jest pomaganie ludziom uświadomić sobie, jak rzadki i cenny jest każdy z nas.

Oddanie sprawczości zdehumanizowanemu masowemu widzowi? To wywrotowe. Stanowczo oskarżający kolegów z branży za produkowanie mediów szkodliwych dla rozwoju dzieci? Odwaga przez duże C.

Wpływ Rogersa był tak duży, że często zapraszano go do wygłaszania przemówień wstępnych dla absolwentów college'ów, którzy dorastali z jego programem. „Jako istoty ludzkie”, napominał w jednym z nich, „naszą pracą w życiu jest pomaganie ludziom uświadomić sobie, jak rzadki i cenny jest każdy z nas, że każdy z nas ma coś, czego nikt inny nie ma – ani nigdy nie będzie miał”. —coś w środku, co jest unikalne dla wszystkich czasów. Naszym zadaniem jest zachęcanie się nawzajem do odkrywania tej wyjątkowości i zapewnianie sposobów rozwijania jej ekspresji.” Nie jest to łatwe zadanie, gdy jesteśmy narażeni na od 500 do 10,000 XNUMX komunikatów marki dziennie, mówiących nam dokładnie odwrotnie.

Nie będziesz moim sąsiadem? przedstawia scenę z serialu telewizyjnego: Jest rok 1969. Oficer Clemmons i pan Rogers siedzą przy brodziku, zanurzając razem stopy, by odpocząć od upału dnia. Oficer Clemmons jest czarny, a pan Rogers jest biały. W filmie pojawia się teraz materiał informacyjny przedstawiający białego człowieka wlewającego chemikalia do basenu, w którym pływa czarno-biała młodzież w akcie pokojowego nieposłuszeństwa obywatelskiego wobec segregacji i brutalnego napisu „Tylko biali” na ścianie. Cofnij się do Sąsiedztwo pana Rogersa, gdzie Rogers bierze ręcznik i dokładnie osusza stopy funkcjonariusza Clemmonsa. Co widzimy? Dwoje ludzi, głęboko troszczących się o siebie nawzajem, a także o innych ludzi w ich sąsiedztwie i otaczającym ich świecie. „Zwróć uwagę na nasze przesłanie”, cicho zachęcają w swoich działaniach.

We wczesnej edukacji, podobnie jak w przypadku niestosowania przemocy, istnieją dwie kluczowe zasady: godność dziecka/osoby i wymodeluj zachowanie, które chcesz, aby inni naśladowali. Niczym mistrzowski nauczyciel, Rogers zaprasza nas do tej walki z nim, chociaż jesteśmy teraz niedoskonali. „It's You I Like” to słynna piosenka, którą śpiewał dzieciom (choć wiemy, że niektórzy dorośli też słuchali). Powiedziałby, że jeśli nie kochamy ludzi takimi, jakimi są, nigdy nie mogą się rozwijać. A jeśli nie wyłączamy i nie opieramy się poniżającym obrazom nas samych z komercyjnych mediów, jak możemy kochać? Jak możemy się rozwijać?

To ponadczasowa mądrość, którą żył Rogers, i wyzwanie życia: odrzucić degradację, która zmienia nas w konsumentów, oferować ludziom godność nawet wtedy, gdy opierają się ich zachowaniu, a przede wszystkim kochać ich takimi, jakimi są teraz.

Artykuł pierwotnie pojawił się na TAK! Magazyn

O autorze

Stephanie Van Hook napisała ten artykuł dla The Mental Health Issue, jesiennego wydania 2018 roku TAK! Magazyn. Stephanie jest dyrektorem wykonawczym Metta Center for Nonviolence, autorką Gandhi szuka prawdy: praktyczna biografia dla dziecii gospodarz Radia Nonviolence.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon