Naukowcy twierdzą, że dzieci w wieku od 7 do 12 lat oceniają płeć jako ważniejszą dla ich tożsamości społecznej niż rasa. Badania sugerują również, że kolorowe dzieci myślą o rasie inaczej niż ich biali rówieśnicy.

„Dzieci myślą o rasie i płci, nie tylko w kategoriach zdolności do identyfikowania się z tymi kategoriami społecznymi, ale także tego, co mają na myśli i dlaczego są ważne”, mówi główna autorka Leoandra Onnie Rogers, była stypendystka Uniwersytetu Washington's Institute for Learning & Brain Sciences (I-LABS), który jest obecnie adiunktem psychologii na Northwestern University.

Andrew Meltzoff, współdyrektor I-LABS i współautor artykułu, mówi: „Dzieci są bombardowane wiadomościami o rasie, płci i stereotypach społecznych. Te ukryte i jednoznaczne komunikaty szybko wpływają na ich samoocenę i aspiracje.

„Udało nam się rzucić okiem na to, jak kultura wpływa na dzieci w delikatnym okresie ich życia. Dzieci rozmawiają o rasie i płci na różne sposoby już w wieku 7 lat”.

Ranking kart „ja”

Opublikowane online w czasopiśmie Różnorodność kulturowa i psychologia mniejszości etnicznychBadanie obejmowało wywiady z 222 dziećmi w klasach od drugiej do szóstej w trzech zróżnicowanych rasowo szkołach publicznych w Tacoma w stanie Waszyngton. Żadna ze szkół nie miała więcej niż 50 procent jednej grupy rasowej, a ponad 75 procent uczniów kwalifikowało się do bezpłatnego obiadu lub po obniżonej cenie.

Dzieciom po raz pierwszy pokazano karty z różnymi etykietami tożsamości — chłopiec, dziewczynka, syn, córka, student, Azjata, Latynos, czarny, biały i sportowiec — i poproszono o umieszczenie każdej karty w stosie „ja”, jeśli karta je opisuje lub w stosie „nie ja”, jeśli nie.

Następnie poproszono dzieci, aby uszeregowały karty „ja” według ważności, a następnie osobno oceniły, jak ważna była dla nich tożsamość rasowa i płciowa na trzystopniowej skali – „niewiele”, „trochę” lub „a działka." Rankingi odbywały się osobno, aby dzieci mogły ocenić rasę i płeć jako równie ważne.

Następnie zadano dzieciom dwa pytania otwarte – „co to znaczy być (chłopcem/dziewczyną)”? i „co to znaczy być (czarny/biały/mieszany)”? Wszystkie 222 odpowiedzi na każde pytanie zostały następnie podzielone na pięć szerokich kategorii, które odzwierciedlają szersze znaczenie tych odpowiedzi, w tym wygląd fizyczny, nierówność i różnice grupowe, równość lub identyczność, rodzinę, dumę i pozytywne cechy. Kody nie wykluczały się wzajemnie, więc jedna odpowiedź mogła odnosić się do wielu tematów.

Odpowiedzi, które Rogers zebrał w ciągu roku spędzonego w szkołach, wykazały, że:

• Spośród pięciu tożsamości społecznych reprezentowanych w teście „ja/nie ja” (płeć, rasa, rodzina, student i sportowiec), rodzina — bycie synem lub córką — była średnio najważniejsza dla dzieci
• Bycie studentem znalazło się na drugim miejscu, następnie płeć, a następnie sportowiec
• Rasa była najbardziej konsekwentnie wybierana jako ostatnia, jako najmniej ważna tożsamość
• Dzieci rasy czarnej i mieszanej uznały rasę za ważniejszą niż dzieci białe
  W odpowiedzi na pytania otwarte, dzieci rasy czarnej i mieszanej znacznie częściej wspominały o dumie rasowej niż dzieci białe
• Tożsamość rodziny była ważniejsza dla dziewcząt niż chłopców
• Chłopcy ocenili bycie sportowcem wyżej niż dziewczęta, a czarni chłopcy ocenili to znacznie wyżej niż wszystkie inne dzieci
• Znaczenia przypisywane przez dzieci tożsamości płciowej zwykle podkreślały nierówność i różnice grupowe, podczas gdy znaczenia rasy podkreślały wygląd fizyczny i równość
• Nie było różnicy między chłopcami a dziewczętami w kwestii znaczenia płci, ale dziewczęta znacznie częściej niż chłopcy wymieniały wygląd fizyczny jako część swojej tożsamości płciowej
• Dziewczęta stanowiły 77 procent odniesień do wyglądu fizycznego przy określaniu, co oznacza płeć (na przykład: „Myślę, że [bycie dziewczyną] oznacza elegancję. Jak wyglądać efektownie i ładnie dla wszystkich”).

„Większość białych dzieci powiedziałaby, że [rasa] nie jest ważna, to nie ma znaczenia, ale dzieci kolorowe powiedziałyby:„ Tak, rasa ma dla mnie znaczenie ”.

Około połowa dzieci rasy czarnej i mieszanej oceniła rasę jako „dużo” lub „mało” ważną, podczas gdy 89 procent białych dzieci uważało rasę za „nieważną” część ich tożsamości. Ta luka mówi Rogers, zwłaszcza biorąc pod uwagę, że zaangażowane szkoły są bardzo zróżnicowane.

„W pewnym sensie sugeruje to, że białe dzieci i kolorowe dzieci poruszają się po bardzo różnych światach, jeśli chodzi o rasę i myślą o rasie w zupełnie innych kategoriach”, mówi Rogers. „Większość białych dzieci powiedziałaby, że [rasa] nie jest ważna, to nie ma znaczenia, ale dzieci kolorowe powiedziałyby:„ Tak, rasa ma dla mnie znaczenie ”.

W otwartym pytaniu o tożsamość rasową 42% odpowiedzi, które definiowały znaczenie rasy poprzez wartości równości lub humanizmu, pochodziło od białych dzieci (na przykład: „Uważam, że rasa w ogóle nie ma znaczenia. Liczy się tylko to, kto ty jesteś."). W przeciwieństwie do tego, tylko jedna czwarta dzieci rasy czarnej i mieszanej wspomniała o równości, mówiąc o rasie.

Wyścig jako „temat tabu”

Chociaż nacisk na równość wśród białych dzieci może wydawać się zachęcający, Rogers mówi, że niektóre białe dzieci, z którymi przeprowadzono wywiady, niechętnie poruszały temat rasy. Zapytana, co to znaczy być białym, wspomina, pewna biała trzecioklasistka odmówiła rozmowy o tym.

„Pomysł, że mówienie o rasie jest tabu, był powszechny” – mówi. „Co zaskakujące, nie jest to rzadkością w różnych szkołach. Narracja wielokulturowości jest naprawdę podkreślana w taki sposób, że wszyscy są tacy sami, a różnice są minimalizowane”.

„To zazwyczaj wynika z dobrej motywacji zachęcania dzieci do wzajemnego szacunku i niedopuszczania do dyskryminacji” – mówi Rogers. „Ale może również komunikować rasową ciszę, ta rasa to coś, o czym nie można rozmawiać”.

Z drugiej strony, jak mówi, sensowne jest, aby dzieci postrzegały płeć jako ważniejszą niż rasę, ponieważ różnice między płciami są otwarcie dyskutowane, akceptowane i celebrowane w szerszym społeczeństwie, na dobre lub na złe.

„Dzieci są cały czas sortowane według dziewczynek i chłopców”, mówi. „Byłoby rażące, gdyby dzisiaj zrobiło się coś takiego w oparciu o rasę. Jest sposób, w jaki z premedytacją rozważamy podziały płciowe i akceptujemy je jako fakt. Niektóre dzieciaki to odrzucają, ale oznacza to, że jest miejsce na rozmowę o tym, że to nie jest rozmowa tabu”.

Jak rozmawiać o wyścigu z dziećmi

Badanie łączy się z dwoma internetowymi modułami szkoleniowymi opracowanymi przez Rogersa i zespół I-LABS, skoncentrowanymi na tym, jak dzieci uczą się o rasie i jak rodzice i nauczyciele mogą z nimi porozmawiać o rasie w pomocny sposób. Moduły są bezpłatne i zawierają przewodniki po dyskusjach, które mają ułatwić osobiste refleksje i rozmowy grupowe.

„Jako rodzice uczymy wartości poprzez rozmowy, które prowadzimy z naszymi dziećmi”, mówi Meltzoff. „Mamy nadzieję, że te moduły pomogą wzbogacić rozmowę rodzic-dziecko o wrażliwych społecznie kwestiach”.

Ogólnie rzecz biorąc, mówi Rogers, badanie potwierdza potrzebę lepszego zrozumienia, w jaki sposób wiele czynników, od kultury szkolnej po stereotypy społeczne, wpływa na kształtowanie tożsamości społecznej dzieci.

„Problem nie polega na tym, że jesteśmy różni. To jest hierarchia i wartość, jaką przypisuje się tym różnicom” – mówi Rogers. „Naprawdę potrzebujemy więcej danych i zrozumienia, które komunikaty promują sprawiedliwość społeczną i równość, a które promują ślepotę, unikanie i milczenie”.

O autorach

Prace sfinansowała Narodowa Fundacja Nauki oraz Fundacja Spencera/Narodowa Akademia Edukacyjna.

Źródło: uniwersytet Waszyngtoński

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon