W Quebecu chrześcijański liberalizm staje się władzą religijną Lider koalicji Avenir Québec François Legault na tropie kampanii we wrześniu ubiegłego roku przed wyborami, w których jego partia utworzyła rząd większościowy. PRASA KANADYJSKA / Ryan Remiorz

Rząd Quebecu proponuje prawo sekularyzmu zabronić nowym urzędnikom państwowym na stanowiskach władzy – w tym nauczycielom, prawnikom i funkcjonariuszom policji – noszenia symboli religijnych w pracy.

Ustawa zawiera język prawa z zeszłego roku rachunek 62, który zabrania ludziom noszenia zakryć twarzy podczas korzystania z usług rządowych – w tym usług opieki zdrowotnej i opieki dziennej oraz korzystania z transportu publicznego.

rachunek 21, Ustawa o poszanowaniu świeckości państwa, postępuje zgodnie z prawami wcześniej wprowadzonymi przez rządy Quebecu – Partię Liberalną w 2010 i 2017 roku oraz Parti Québécois w 2013 roku. Jednak część tych przepisów została zawieszona po wezwaniu sądowym.

Tym razem rząd prowincji powołał się na „klauzulę mimo wszystko”, aby zapewnić jej sprostanie kontrola konstytucyjna. Klauzula umożliwia władzom prowincjonalnym lub federalnym pominięcie części kanadyjskiej Karty Praw.

Ustawa proponuje również trwałą zmianę Québecka Karta Praw Człowieka i Wolności aby pomieścić państwo laïcité, francuska zasada ścisłego rozdziału kościoła i państwa.

Kultura chrześcijańska jako norma

W moich badaniach na Carleton University śledziłem to, co nazywam „chrześcijańskim liberalizmem”. Przyglądam się roli religii w liberalno-demokratycznym państwie – oraz temu, jak chrześcijańskie ramy, normy i wartości są osadzone w historii prawa i polityki publicznej w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie.

Na pierwszy rzut oka ścisła sekularyzm (lub laïcité) ustawy 21 wydaje się być nietolerancją religii we wszystkich jej publicznych formach. Ale neutralny i świecki język ustawy zakłada niewidzialne uchybienie chrześcijaństwa przy określaniu zasad dotyczących publicznego wyrażania religijności.

Premier Quebecu Francois Legault w zeszłym tygodniu, gdy jego rząd głosował nad ustawą 21. Krzyż, który za nim stoi, prawdopodobnie zniknie, jeśli ustawa zostanie uchwalona. PRASA KANADYJSKA/Jacques Boissinot

Na przykład, Karta wartości przedstawiony przez Parti Québécois w 2013 r. zaproponował zakaz „rzucających się w oczy” symboli religijnych z sektora usług publicznych. Wyznaczył jednak granicę między „subtelnymi” wyrażeniami religijnymi (jak naszyjnik krucyfiksu) a „otwartymi” (jak islamska chusta).

Język rzucający się w oczy ujawnia, że ​​to, co jest określone jako dopuszczalne wyrażenie religijne, to „znajome” i historycznie zakorzenione zrozumienie chrześcijańskie.

Zagrożenia konstytucyjne

Skorzystanie z klauzuli niezachwianej i propozycja zmiany przepisów wojewódzkich Karta Praw Człowieka stwarzają realne zagrożenia konstytucyjne. Biorąc pod uwagę wzrost przestępstw z nienawiści wymierzonych w rasowe i religijne grupy mniejszościowe w Kanadzie, atak terrorystyczny w 2017 r Meczet w Quebecu i niedawny atak w Christchurch, Nowa Zelandia, zawieszenie praw do wolności religijnej powinno budzić alarm.

Ustawa 21, podobnie jak poprzednie ustawy o sekularyzmie, nieproporcjonalnie atakuje mniejszości religijne.

Według organizacji non-profit zajmującej się prawami człowieka, Narodowej Rady Muzułmanów Kanadyjskich, ustawa wzmacnia nastroje antymuzułmańskie. Wiele nowości artykuły wyrażają ten sam pogląd: że rachunek może się zintensyfikować postawy polaryzacyjne w Quebecu.

Liberalna tolerancja

Zachodnie liberalne pojęcie „tolerancji” pochodzi od XVII-wiecznego angielskiego filozofa Johna Locke'a, który uważał pluralizm religijny za korzystny dla zdrowej demokracji. Idee Locke'a, zakorzenione w chrześcijańskim rozumowaniu moralnym, stały się podstawą ochrony wolności religijnej osadzonej w liberalno-demokratycznych konstytucjach.

In List dotyczący tolerancji opublikowany w 1689 roku, Locke twierdził, że państwo powinno trzymać się z dala od działalności regulowania wyrażeń religijnych. Opowiadał się za publicznym włączeniem religii, o ile nie było to sprzeczne z prawem państwowym. Rozciągnął tolerancję religijną na kościoły chrześcijańskie, a także pogan, muzułmanów i Żydów.

Ale rozumienie tolerancji przez Locke'a było zakorzenione w chrześcijańskiej logice i oparte na jego kalwińskim wychowaniu. Trzymał się idei „prawdziwej religii” i nie wierzył, że ateiści powinni otrzymywać taką samą tolerancję.

Wendy Brown, profesor nauk politycznych na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley, twierdzi, że założenie Locke'a jest kulturowo protekcjonalne: odtwarza hierarchiczną relację między tymi, którzy tolerują, a tymi, których należy tolerować.

Użycie terminów takich jak „neutralność” i „sekularyzm” wraz z „laicyzmem” Billa 21 posługuje się tą samą retoryką tolerancji, którą bronił Locke.

Dziedzictwo religijne i kulturowe

Mimo cicha rewolucja lat sześćdziesiątych, kiedy rola Kościoła katolickiego uległa znacznemu zmniejszeniu, Społeczeństwo Quebecu zachowuje pozostałości kulturowe katolicyzmu.

Proponowane zakazy symboli religijnych wprowadzają specjalne wyjątki dla wyrażeń, które potwierdzają „elementy dziedzictwa kulturowego Quebecu, w szczególności jego religijnego dziedzictwa kulturowego”. Takie sformułowanie pozwala zachować katolickie symbole, takie jak krucyfiks wiszący w Zgromadzeniu Narodowym. Chociaż rząd Koalicji Avenir Québec (CAQ) ma zgodził się przenieść krucyfiksustawa 21 zachowuje ten język zwolnienia.

Przedstawiając tę ​​proponowaną ustawę, CAQ pozycjonuje państwo jako arbitrów władzy religijnej. Określają, które symbole są interpretowane jako „religijne” – a zatem naruszające prawo – a które są jedynie „kulturowym” wyrazem katolickiego dziedzictwa.

W ten sposób chrześcijaństwo pozostaje niewidocznym brakiem kulturowym. Dopóki to zaniedbanie nie zostanie uwidocznione, kanadyjskie prawo nie będzie w stanie wyjść poza protekcjonalną przesłankę tolerancji i dążyć do rzeczywistego włączenia.Konwersacje

O autorze

Hannah Dick, adiunkt, Szkoła Dziennikarstwa i Komunikacji, Uniwersytet Carleton

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon