Papież Franciszek stanął w obliczu roku prób w 2018 roku, którego kulminacją było: fala rezygnacji podważało to jego autorytet jako głowy Kościoła katolickiego. . Nasuwa się pytanie: ile autorytetu faktycznie mają papieże?

W dobie całodobowych wiadomości i mediów społecznościowych problemem dla papieży jest to, że każde wypowiedziane przez nich słowo może być łatwo udostępniane jako nieomylne oświadczenie, którego katolicy muszą przestrzegać, podczas gdy wyraźnie nie są.

Chociaż wśród uczonych nadal toczy się szeroka debata na temat nieomylności papieskiej, a katolicy nie zawsze zgadzają się z jej znaczeniem, podstawową koncepcją jest to, że papieże nie mogą mylić się, wypowiadając się w imieniu Kościoła katolickiego.

W szczególności idea, że ​​papież w Rzymie miał jakiś szczególny, nadrzędny autorytet wywodzący się z Biblii Matthew 16: 18-19. Ten fragment opisuje moc wiązania i rozwiązywania – lub zabraniania i zezwalania – którą Jezus przekazał św. Piotrowi, późniejszemu pierwszemu biskupowi Rzymu, a które, jak wierzyli pierwsi chrześcijanie, dano również jego następcom. Rzym miał duchowe roszczenia do autorytetu, ponieważ św. Piotr i Paweł zginęli tam męczeńską śmiercią, a władzę polityczną jako siedzibę zachodniego Cesarstwa Rzymskiego.

Pierwsi chrześcijanie nie skupiali się na kwestii nieomylności papieskiej. Wierzyli, że nawet biskupi zawsze mieli rację w swoich osądach – dopóki jeden biskup, Paweł z Samosaty, nie został skazany na Sobór Antiochii w AD 264. Jednak wczesne teksty, takie jak z IV wieku O śmierci prześladowców pisarza Laktancjusza podkreślał ideę niezniszczalności Kościoła – że on i jego nauczanie przetrwają zawsze.

W okresie średniowiecza papieże sprawowali wielką władzę w sferze duchowej jako najwyżsi przywódcy religijni na Zachodzie, a także władzę polityczną poprzez państwa papieskie. Chociaż papieży w tym okresie nie uważano za nieomylnych, embrionalne wersje tej idei można znaleźć w korespondencji papieży takich jak Grzegorz VII (1073-85), Innocenty III (1198-1216) i Bonifacy VIII (1294-1303). ), który twierdził, że niezwykle wzniosła pozycja dla papiestwa.

Nie ma odwrotu

Koncepcja nieomylności papieskiej powstała w XIII wieku w związku z rosnącymi wpływami franciszkańskimi na dworze papieskim w Rzymie. Franciszkanie tacy jak Piotr Olivi i Wilhelm z OckhamObawiając się, że przyszli papieże mogą pozbawić franciszkanów ich praw, przekonywał, że wypowiedzi papieskie są nieomylne – innymi słowy niereformowalne. Rozumieli przez to, że papież nie mógł cofnąć się do wypowiedzi swoich poprzedników, a więc papieska nieomylność związała papieża z wypowiedziami swoich poprzedników.

Pomysł zrodził się także z papieskiej kanonizacji świętych. Wraz z rozwojem kultów wokół popularnych świętych papiestwo zaczęło decydować, którzy święci powinni być oficjalnie kanonizowani. Ponieważ bracia franciszkanie i dominikanie naciskali na kanonizację „swoich” świętych, XIII-wieczni teolodzy, tacy jak Bonawentura i Tomasz z Akwinu twierdził, że papieże nie mogą się mylić w swoich decyzjach.

Później, w XIV i XV wieku, ruch soborowy zastanowiłem się nad pomysłem aby Kościół nie był rządzony przez suwerennego papieża, ale aby jego najwyższa władza znajdowała się w jego soborach. Koncyliariści wierzyli, że papież może się mylić, ale korporacja chrześcijan, uosobiona przez powszechny sobór kościelny, nie mogła. Natomiast antysoborowi, tacy jak: Guido Terreniego promował ideę papieskiej nieomylności w celu zwiększenia suwerennej władzy papieża, choć tylko w niektórych kwestiach wiary i moralności.

W czasach reformacji katolicy postrzegali papieża jako symbol starej wiary w krajach, które stały się protestanckie. Jednak nie było nic o papieskiej nieomylności na Soborze Trydenckim w latach 1545-63, którego celem było wyjaśnienie doktryn i nauk Kościoła. W XVII wieku nastąpiła rewolucja naukowa, często traktowana ze sceptycyzmem przez obronne papiestwo kontrreformacyjne, które obawiało się, że idee naukowe sprowadzą jego zwolenników na manowce. W XVIII wieku walczyło papiestwo Gallikanizm – idea, że ​​monarchowie byli na równi z papieżem.

Z tronu papieskiego

W XIX wieku do głowy doszła idea papieskiej nieomylności. W 19 r. Pius IX zadekretował w swojej bulli doktrynę Niepokalanego Poczęcia jako nieomylną: Nieeffabilis Deus. Sobór Watykański I w latach 1869-70, w Pastora Aeternusa dekretem stwierdzającym, że papież jest nieomylny, gdy przemawia „ex Cathedra” – czyli z tronu papieskiego – w sprawach wiary i moralności.

Tak więc, podczas gdy rola średniowiecznego papieża była nauczycielem i najwyższym sędzią, a ostatecznie postacią jedności, w późniejszych wiekach był postrzegany jako wyrocznia Boga i stał się postacią niemal kultową.

Krzesło papieskie lub „katedra” w Bazylice św. Jana na Lateranie w Watykanie. Tango7174 przez Wikimedia Commons, CC BY-SA

Od tego czasu jedyne nieomylne oświadczenie „ex Cathedra”, jakie papież kiedykolwiek wygłosił, pojawiło się w 1950 r., kiedy w jego Munificentissimus Deus bulla papieska Pius XII zdefiniował doktrynę wniebowzięcia Maryi.

Kilka lat później w encyklice z 1964 r ŚwiatłoPaweł VI wyraźniej zdefiniował nieomylność papieską, gdy papież przemawia „ex Cathedra” lub na soborze ekumenicznym – w sprawie wiary i moralności.

W kolejnym skręcie, na początku XXI wieku, Benedykt XVI, wyraźnie zróżnicowane między uroczystymi – ale nie nieomylnymi – wypowiedziami, jakie wygłaszał jako papież, a księgami, które napisał osobiście o życiu Jezusa z Nazaretu.

Wszystko to oznacza, że ​​dla katolików prawie wszystkie publiczne wypowiedzi papieży, np. przeciwko sztuczne środki antykoncepcji, nie są nieomylne. Niemniej jednak powinni być traktowani poważnie przez katolików, którzy wierzą, że papież jest następcą św. Piotra.

Krytycy papieża Franciszka, którzy uważają, że zaprzeczył on wielu naukom swoich poprzedników, mogą argumentować, że zgodnie z zasadami XIII-wiecznych franciszkanów Olivi i Ockhama należy go usunąć. Jego zwolennicy mogą jednak odpowiedzieć, że motywy jego krytyków są raczej polityczne niż religijne.

O autorze

Rebecca Rist, profesor nadzwyczajny historii religii, University of Reading

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon