– Boże, po prostu się nudzę. JeniFoto przez Shutterstock
Wszyscy reagujemy na nudę na różne sposoby. Niektórzy mogą znaleźć nowe hobby lub zainteresowanie, inni zamiast tego rozerwą paczkę chipsów i pochłoną oglądanie nowego programu Netflix. Nuda może wydawać Ci się codziennością – być może nawet błahą – doświadczeniem. Co zaskakujące, w ciągu ostatnich kilku stuleci nuda przeszła sporą metamorfozę.
Na długo przed pojawieniem się słowa „nuda” w języku angielskim, jedna z najwcześniejszych wzmianek o nudzie pochodzi z łac. wiersz Lukrecjusza (99–55 p.n.e.), który pisze o nudnym życiu bogatego Rzymianina, który ucieka do swojej wiejskiej posiadłości… tylko po to, by znaleźć się tam równie znudzonym.
Wydaje się, że pierwsza wzmianka o słowie „nuda” w języku angielskim pojawiła się w brytyjskiej gazecie Albion w 1829 r., w (szczerze nieprzeniknionym) zdaniu: „Nie będę też podążał za innym precedensowym trybem nudy i nie oddam się pochwalnej apostrofie do losów, które kierowały moim kształtowaniem”.
Ale termin ten został spopularyzowany przez Charlesa Dickensa, który słynnie użył tego terminu w Bleak House (1853), gdzie arystokratka Lady Dedlock mówi, że „znudziła się na śmierć” przez różne trudne warunki pogodowe, niczym nie wyróżniającą się rozrywkę muzyczną i teatralną oraz znajome sceneria.
W rzeczywistości nuda stała się popularna motyw w angielskim piśmie wiktoriańskim, zwłaszcza w opisie życia klasy wyższej, której nuda może świadczyć o uprzywilejowanej pozycji społecznej. Na przykład postać Dickensa, James Harthouse ( Hard Times , 1854), wydaje się pielęgnować wieczną nudę jako oznakę jego wysokiego wychowania, deklarując jedynie nudę podczas swojego życia jako wojskowego smoka i podczas wielu podróży.
Nuda egzystencjalistów
W drugiej połowie XIX i na początku XX w. nuda zyskała rozgłos wśród pisarzy egzystencjalnych. Ich pogląd na nudę był często mniej niż pochlebny i konfrontował całą ludzkość, nie tylko klasę wyższą, z jej przypuszczalnie pustą egzystencją.
Wczesny egzystencjalistyczny filozof duński Søren Kierkegaardna przykład napisał: „Bogowie byli znudzeni; dlatego stworzyli istoty ludzkie”. Był to według niego dopiero początek kłopotów z nudą. Ostatecznie doprowadziłoby to Adama i Ewę do popełnienia grzechu pierworodnego.
Nic dziwnego, że Kierkegaard ogłosił nudę jako źródło wszelkiego zła. Kilku innych egzystencjalistów podzielało ten niekorzystny pogląd. Jean-Paul Sartre nazwał nudę „trąd duszy” i Friedrich Nietzsche, zgadzając się z Kierkegaardem, zauważył, że: „Nuda Boga w siódmym dniu stworzenia byłaby tematem dla wielkiego poety”.
Jean-Paul Sartre i Simone de Beauvoir: często nudni, ale nigdy nudni. Narodowa kolekcja zdjęć Izraela
Arthur Schopenhauer wygrał, jeśli chodzi o ponury nastrój z powodu nudy. Według niego ludzka zdolność do nudy była niczym innym jak bezpośrednim dowodem na ostateczny brak sensu życia. W swoim trafnie zatytułowanym eseju Studia nad pesymizmem, on napisał:
Prawda o tym stanie się wystarczająco oczywista, jeśli tylko przypomnimy sobie, że człowiek jest zlepkiem potrzeb i konieczności trudnych do zaspokojenia, a nawet gdy są one zaspokojone, wszystko, co uzyskuje, to stan bezbolesności, w którym nie pozostaje mu nic innego, jak tylko poddać się nuda.
Świat nudy, zdawali się ostrzegać egzystencjaliści, jest światem bez celu.
Nauka nudy
W XX wieku pojawiła się psychologia jako dyscyplina naukowa. Podczas gdy nasze zrozumienie wielu emocji powoli rosło, nuda została zaskakująco pozostawiona w spokoju. Ta niewielka ilość pracy psychologicznej na temat nudy była raczej spekulacją i najczęściej wykluczała dane empiryczne.
Relacje te nie malowały bardziej pozytywnego obrazu nudy niż egzystencjaliści. Jeszcze w 1972 roku psychoanalityk Erich Fromm rażąco potępiona nuda jako „być może dziś najważniejsze źródło agresji i destrukcji”.
{vembed Y=QoYiQ8Qsozk}
Jednak w ciągu ostatnich kilku dekad obraz nudy ponownie się zmienił, a wraz z nim pojawiło się uznanie dla dotychczas zdyskredytowanej emocji. Opracowanie lepszych narzędzi pomiarowych pozwoliło psychologom badać nudę z większą dokładnością, a metody eksperymentalne pozwoliły naukowcom wywołać nudę i zbadać jej rzeczywiste, a nie domniemane konsekwencje behawioralne.
Ta praca pokazuje, że nuda rzeczywiście może być problematyczna, jak zapewniali nas egzystencjaliści. Ci, którzy łatwo się nudzą, są bardziej skłonni przygnębiony i niespokojnymają tendencję do tendency być agresywnym, postrzegać życie jako mniej znaczące.
Jednak psychologia odkryła również znacznie jaśniejszą stronę nudy. Naukowcy odkryli, że nuda sprzyja m.in szukaj sensu życia, napędy eksploracjai inspiruje poszukiwanie nowości. Pokazuje, że nuda jest nie tylko powszechną, ale także funkcjonalną emocją, która skłania ludzi do ponownego rozważenia tego, co obecnie robią, na rzecz bardziej satysfakcjonujących alternatyw, na przykład kreatywność i tendencje prospołeczne.
Wydaje się, że w ten sposób nuda pomaga regulować nasze zachowanie i zapobiega zbyt długiemu tkwieniu w niewdzięcznych sytuacjach. Nuda wydaje się być ważną częścią psychologicznego arsenału dostępnego ludziom w pogoni za satysfakcjonującym życiem, a nie tylko chorobą wśród klas wyższych lub zagrożeniem egzystencjalnym.
O autorze
Wijnand Van Tilburg, wykładowca, Wydział Psychologii, Uniwersytet w Essex
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych
autorstwa Jamesa Cleara
Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)
przez Gretchen Rubin
Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz
przez Adama Granta
Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy
przez Bessela van der Kolka
The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu
przez Morgana Housela
Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.
