Image by Ben Johnson od Pixabay
Psychologia jest ostatecznie mitologią,
badanie historii duszy.
-- Jamesa Hillmana
Zmieniający się dyskurs wokół substancji psychedelicznych z narkotyków na leki i od odurzenia do wyleczenia ożywił zainteresowanie psychoterapii uzdrawiającą mocą doświadczeń transpersonalnych, uczynił integrację centralnym elementem praktyk psychedelicznych i zachęcił ludzi do szukania wsparcia dla swoich doświadczeń w stanach rozszerzonych.
Niektórzy zgłaszają się na terapię pod wpływem okoliczności, po traumatycznym lub retraumatycznym doświadczeniu wymagającym przetworzenia. Inni wchodzą z wyboru, ciekawi eksploracji i integracji swoich rozszerzonych doświadczeń, w celu wsparcia ich uzdrowienia i wzrostu. Jako terapeuci oferujemy bezpieczny pojemnik, który może pomieścić rozwój głębokiej reorganizacji psychicznej. W stanach psychodelicznych ludzie często zgłaszają olśniewające i skomplikowane efekty wizualne, ale poza estetyką psychodeliczną ludzie doświadczają otwarcia na niezwykle potężne i mądre pole uzdrawiania.
Kontekst ceremonialny to poważna przestrzeń introspekcyjna, czasami łatwa w nawigacji i pożywna, a czasami zdradziecka i pożerająca. Część materiału wypływającego z takich doświadczeń może obejmować spotkania ze światem archetypowym, doświadczenia telepatyczne lub dziwaczne sekwencje przypominające sen, które są trudne do rozszyfrowania i mogą przytłoczyć świadomość. Ludzie zgłaszają, że znaleźli się w wewnętrznych krajobrazach, które mogą być zalane wspomnieniami z wczesnego życia lub z tego, co może wydawać się przeszłymi życiami, a nawet życiami, które przeżyli inni ludzie. Niektóre z ich doświadczeń mogą napełnić ich mistycznym podziwem, podczas gdy inne mogą doprowadzić ich na sam skraj ciemności i szaleństwa.
Niektórzy ludzie doświadczają opuszczania swojej ludzkiej świadomości i ucieleśniania świadomości zwierzęcia lub rośliny, rozpuszczając wszelkiego rodzaju granice i rozszerzając się w wielu kierunkach. Głębokie uwolnienie emocjonalne, fizyczne i energetyczne podczas takiej podróży może wahać się od ekstatycznej radości do pierwotnego przerażenia, a jednak większość po powrocie wydaje się zachować głębokie zaufanie, jeśli nie szacunek, dla mądrości tej przestrzeni. Są jednak tacy, którzy wracają przerażeni, podzieleni i załamani.
Dla wielu jest to rzeczywiście heroiczna podróż w głąb siebie i poza nią. Większość ludzi zetknie się z tymi doświadczeniami bez żadnej praktycznej wiedzy na temat psychiki i właśnie w tym miejscu przestrzenie, które oferujemy jako terapeuci, mogą okazać się istotne i przydatne.
Wzmacnianie świadomego umysłu poprzez asymilację nieświadomości
Podstawowym i głównym założeniem psychoterapii było wzmocnienie świadomego umysłu poprzez asymilację nieświadomości. Jest to system uzdrawiania, który płynnie przekłada symboliczny i archaiczny język nieświadomości na znaczące narracje. Kliniczne modele interpretacji snów, wolnych skojarzeń, aktywnej wyobraźni i twórczych poszukiwań są bardzo istotne w pracy nad integracją psychedeliczną, podobnie jak wiedza i zrozumienie doświadczeń transpersonalnych, pracy z cieniami, pracy z traumą i przywiązania. Terapeuci zajmujący się integracją psychodeliczną muszą także rozumieć znaczenie nastawienia i otoczenia, a także wpływu różnych substancji na poziomie fizjologicznym, psychologicznym i duchowym.
Doświadczenia psychodeliczne pośredniczą pomiędzy naszym światem świadomym i nieświadomym. Przenosząc nieświadomy materiał z głębokiej siedziby Jaźni na powierzchnię świadomości, otwierają kanały komunikacji między nimi, które mogą wspierać naszą psychologiczną podróż w kierunku większej integracji i pełni.
Funkcja snu psychodelicznego
Doświadczenie psychodeliczne niesie ze sobą przesłanie bogate w symboliczny język i jakość. W integracji psychodelicznej musimy pracować z językiem psychiki – symboliczną, mitopoetycką i archetypową warstwą naszej istoty. Podobnie jak w przypadku snów, wizje, mity i symbole, które spontanicznie wyłaniają się z głębi człowieka w stanach rozszerzonych, są nasycone znaczeniem i wyrażają istotne informacje psychologiczne. Wnoszą do świadomości myśli, intuicje i uczucia, które były głęboko w niej ukryte.
„Podstawowa, pierwotna rzeczywistość psychiczna jest tak niewyobrażalnie złożona, że można ją uchwycić jedynie najdalszą intuicją i to bardzo słabo. Dlatego potrzebuje symboli” (Jung 1966a, pkt 345).
Symbole mają znaczenie, które jest nieokreślone i można je zrozumieć jedynie w przybliżeniu. W pracy integracyjnej twórczo krążymy wokół tych posłańców, aby rozbudzić w nich tkwiący potencjał. Zachęcamy do wykorzystania własnych reakcji i skojarzeń danej osoby w dostępnym materiale i zaradnie współpracujemy z klientem, aby w pełni rozwinąć obrazy, symbole i archetypy.
Nie ma jednej prawidłowej interpretacji; istnieją liczne możliwości, które pomagają nam zbliżyć się do aspektów Jaźni, które zostały przesłonięte przed świadomością. Tworzenie obrazów oraz funkcje symboliczne i łączące polegają na ożywianiu form i metafor oraz pomaganiu nam w kultywowaniu głębszych połączeń z naszymi wewnętrznymi światami.
Proces wydobywania znaczenia, który leży u podstaw integracji psychodelicznej, jest zgodny z zasadami pracy ze snami. Chociaż doświadczenie psychedeliczne jest często bardziej ucieleśnione, terenem obu jest nasza głęboka nieświadomość. Co jednak ciekawe, doświadczenia psychodeliczne zwykle nie przybierają formy wielu powszechnych snów, takich jak upadek, zdanie egzaminu czy bycie nago w przestrzeni publicznej; emocjonalny ton takich powszechnych snów pojawia się poprzez różne sekwencje w stanach rozszerzonych, na przykład poprzez cykle odrodzenia przez śmierć lub poprzez spotkania z cieniem, które mogą wywołać poczucie wstydu lub nieadekwatności.
Osiem rodzajów niezwykłych snów
Clarissa Pinkola Estés (2003) omawia osiem rodzajów niezwykłych snów (opisanych poniżej), które w stanach psychodelicznych są dość częstym motywem.
-
Prorocze sny to sny, które wydają się pochodzić z przyszłego punktu w czasie i mogą poinformować śniącego o czymś, co jest jeszcze przed nim.
-
Sny o objawieniach to namacalne sny o wizytach, w których śniący może spotkać, nawiązać kontakt lub otrzymać wiadomość od zmarłych osób, których może znać lub nie. Przychodzą jako psychiczni sojusznicy, aby zaoferować śniącemu informacje, wskazówki lub zapewnienie.
-
Świadome sny to sny, w których śniący czuje się przebudzony we śnie, zdolny do świadomego nawiązania kontaktu z obrazami ze snu i przestrzeniami, w których jest zanurzony, i poproszenia o przewodnictwo.
-
Bezcielesne sny głosowe są to miejsca, w których śniącemu doradza głos istniejący oddzielnie od ciała lub głos, który może nie nieść żadnego dźwięku, ale śniący czuje się zatopiony w jego przesłaniu.
-
Sny seksualne są w pełni ucieleśnionymi doświadczeniami zmysłowymi, które mogą zakończyć się orgazmem.
-
Marzy o głębokiej ciszy to sny, które lądują śniącego w przestrzeni głębokiej, cichej pustki. Cisza może mieć charakter medytacyjny, uzdrawiający i regenerujący lub ogłuszający i przerażający, jako bezgłośne wołanie o pomoc.
-
Mówienie w językach to sny, w których śniący wypowiada słowa w języku, którego nigdy wcześniej nie słyszał (zjawisko to na jawie znane jest jako glosolalia); w niektórych przypadkach te słowa mogą okazać się istnieć.
-
Budzące się sny to wizje w stanie hipnagogicznym lub sennym, podczas których śniący ogląda ruchome obrazy, jak w kinie.
Dodałbym do tej listy psychodeliczne sny bycia trzymanym i kołysanym przez archetypową i transpersonalną istotę, dając psychedelicznym śniącym namacalne, instynktowne i ucieleśnione doświadczenie bycia bezpiecznym.
Chociaż spotkałem się ze wszystkimi tego typu śni w integracji psychodelicznej, spotkałem ich kilka podczas pracy ze zwykłymi snami. Być może moglibyśmy założyć, że te sny są bliższe doświadczeniom transpersonalnym, emanującym z nieświadomości zbiorowej, w przeciwieństwie do powszechnie występujących tematów snów, które mogą wyłaniać się z nieświadomości osobistej. Wynikałoby to z rozróżnienia wielkie marzenia przeciwko małe marzenia; koncepcje, które Jung zapożyczył od plemienia Elgoni w Kenii.
Psychodeliczne sny
Sny psychodeliczne są być może bliższe wielkim snom, ponieważ często wywodzą się ze zbiorowej nieświadomości, są znaczące, celowe, wizjonerskie, archetypowe i mistyczne oraz działają jak portal lub sygnał pobudki dla śniącego. Chociaż czasami motywy te, napotkane w stanach rozszerzonych, będą jasne pod względem zakresu i celu – jak na przykład przesłanie przekazane przez zjawę – innym razem będą otwarte i dostępne do wzmocnienia, eksploracji i interpretacji.
Przesłania, które niosą z głębokiej nieświadomości lub z czegoś, co może wydawać się znacznie większym źródłem, mogą ożywić aspekty naszego życia, które wymagają uwagi, czasami poprzez podejmowanie decyzji lub wyjaśnianie przeszłości, a czasami poprzez dostarczanie środków na rzecz lub nawet z niej. wyłaniająca się przyszłość. Komunikują nieświadomą rzeczywistość, a jeśli wydają się irracjonalne, to tylko dlatego, że brakuje nam środków, aby je zrozumieć.
Doświadczenia psychodeliczne, takie jak sny, przybierają formę przez całe nasze życie i należy je rozumieć w kontekście przodków, biografii i współczesnego życia danej osoby. Kiedy taki materiał zostanie przepracowany w ramach terapii, może pomóc nam rozwinąć dalszą stabilność, odporność i siłę ego poprzez asymilację nieco większej części naszej nieświadomości do świadomości.
Prawa autorskie 2021. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Dostosowano za zgodą wydawcy
Park Street Press, wrażenie Wewnętrzne tradycje.
Źródło artykułu:
KSIĄŻKA: Psychodeliki i psychoterapia
Psychedeliki i psychoterapia: uzdrawiający potencjał stanów rozszerzonych
pod redakcją Tima Reada i Marii Papaspyrou.
Badając najnowsze osiągnięcia w kwitnącej dziedzinie współczesnej psychoterapii psychedelicznej, książka ta dzieli się praktycznymi doświadczeniami i spostrzeżeniami zarówno starszych, jak i nowszych głosów badawczych w społecznościach badawczych i klinicznych zajmujących się psychodelią.
Autorzy analizują nowe odkrycia dotyczące bezpiecznej i umiejętnej pracy ze stanami psychedelicznymi i rozszerzonymi dla rozwoju terapeutycznego, osobistego i duchowego. Wyjaśniają podwójny proces otwierania i uzdrawiania. Badają nowe podejścia do indywidualnej pracy wewnętrznej, a także do leczenia traumy przodków i zbiorowej.
Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj. Dostępna również w wersji Kindle i jako audiobook.
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644113325/innerselfcom
O autorze
Mgr Maria Papaspyrou jest psychoterapeutką integracyjną, superwizorem i facylitatorem konstelacji rodzinnych. Prowadziła pogadanki i publikowała artykuły na temat sakramentalnych i leczniczych właściwości enteogenów, opowiadając się za ich ponownym wprowadzeniem do psychoterapii. Jest współdyrektorem ds Instytut Terapii Psychodelicznej W Wielkiej Brytanii.
