Pewnego letniego wieczoru 1995 roku podczas kolacji w Chinatown Los Angeles dyskutowaliśmy z Marvinem Spiegelmanem na różne tematy. Przypomniał mi, że podczas analizowania z nim (1962-1966) miałem kilka niezwykłych snów z postacią animy i że był pod wrażeniem tego, jak odniosłem się do greckich wizerunków kobiecości. Oboje przypomnieliśmy sobie, jak Afrodyta, bogini mojej rodzinnej wyspy Kythera, wyglądała tak życzliwie. Wspomniał też o pewnych szczególnych snach i doświadczeniach, jakie miałem w związku z obrazem krzyża.
Kiedy odświeżyłem pamięć i umieściłem jego komentarze w kontekście, zacząłem ożywiać, jak ważny był mój związek z anima, odkąd pamiętam. To było tak ważne, aby połączyć się z moją duszą, słuchać i odpowiadać sercem i pojawiającymi się uczuciami, gdy szukałem prawdziwej interakcji z ludźmi i otaczającym mnie światem.
Odnosząc się do krzyża, jego wpływ na mnie w tym momencie wydawał się chwilowo uśpiony. Wkrótce jednak zawładnął mną jego obraz i psychiczna rzeczywistość. Przypomniałem sobie, że figura krzyża ścigała mnie okresowo przez całe życie. Dobrze pamiętałem incydent, o którym moja mama wspominała więcej niż raz. Zgodnie ze starym greckim zwyczajem, który znała, podczas moich pierwszych urodzin postawiono mnie na jednym końcu pokoju, a na drugim kilka przedmiotów, takich jak krzyż, ołówek i złoty zegarek. Pomachali im, aby zwrócić moją uwagę, a następnie trzymali ich wystarczająco daleko od siebie. Potem moja mama i inne osoby związane z rodziną uważnie obserwowały, jak czołgam się w kierunku tych obiektów.
W ich mniemaniu moje powołanie, moja kariera i moja przyszłość zależały od tego, co wybrałem. Gdybym wybrał zegarek, byłbym biznesmenem lub byłbym bogaty finansowo dzięki innym staraniom o zatrudnienie. Gdybym wybrał pióro, osiedliłbym się w terenie wykorzystując asertywne umiejętności werbalne, takie jak bycie sprzedawcą lub adwokatem. Gdybym wybrał krzyż, zostałbym księdzem. Według mojej mamy nikt w naszym kręgu nie podniósł krzyża. Tym razem jednak podniosłem i mocno trzymałem krzyż, patrząc na niego i nie zawracając sobie głowy patrzeniem na żadną inną rzecz.
Moja matka i pozostali przechodnie byli zszokowani. Wszyscy byli członkami Greckiego Kościoła Prawosławnego, ale mój ojciec, nieco ponad rok wcześniej, nawrócił się na Świadków Jehowy. Czuli, że ja, „biedny dzieciak”, dostaję włóczęgę. Kiedy dorosnę, jeśli ojciec mnie nawróci, będę kaznodzieją Świadka Jehowy, co dla Greka jest skazane na zgubę. Z drugiej strony, gdybym pozostał greko-prawosławny, zostałbym księdzem. Takie powołanie byłoby społecznie akceptowalne, ale nie było w nim wielkiej przyszłości.
Przez lata miałem sny, w których albo trzymałem krzyż, albo przede mną krzyż próbował zwrócić moją uwagę. Kilka razy w stanie przebudzenia stanąłem przed obrazem krzyża. Podczas ostatniego takiego doświadczenia zobaczyłem na dużym obszarze przede mną kilka podobnych do pary i oświeconych energii wyłaniających się zarówno z ziemi, jak i powietrza i schodzących się razem. Potem w kształcie krzyża odcisnęły mi się na czole, pozostawiając mnie w oszołomieniu, jakbym wstrząsnęła numinotyczna siła.
Zastanawiając się nad tymi wspomnieniami i wydarzeniami, Marvin wspomniał, że będzie współautorem i redagowaniem książki z wieloma współpracownikami na temat „Psychologia i religia jungowska na rok 2000Zapytał mnie, czy chcę napisać rozdział do tej książki. W innych okolicznościach mógłbym się wahać, ale już wiedziałem, że słusznie przyjąłem zaproszenie.
W psychologii jungowskiej osoby poważnie zainteresowane ich psychiczną całością poddają się długiemu i ciągłemu procesowi indywiduacji. W takich przypadkach świadomość ego urzeczywistnia się jako podzielona i oddzielona osobowość i dąży do ponownego zjednoczenia ze swoją niepoznawalną stroną lub partnerem, Jaźnią. Urzeczywistnienie Jaźni staje się celem tego procesu. Tylko częściowa i progresywna realizacja jest możliwa, ponieważ Jaźń jest transcendentna, a nasza świadomość jest skończona. Otwarcie się na nieświadomość i skonfrontowanie się z nią poprzez zajęcie się najpierw osobistymi, oddzielonymi częściami naszej osobowości jest ważnym krokiem w tym procesie.
Chciałbym podać przykład, pokazując, jak przez ostatnie trzydzieści lat wymagające kierownictwo z nieświadomości pomogło mi w pozytywny i negatywny sposób radzić sobie z poważnymi problemami. Na początku lat 1970. klient ogłosił, że jego lekarz dał mu tylko 15-20% szans na przeżycie po kilku tygodniach, chyba że był chętny i zdolny (znalezienie dawcy) na operację szpiku kostnego.
Początkowo byłem zszokowany tą wiadomością, ale nagle, bez świadomego zaangażowania, oczami wyobraźni zobaczyłem szalonego kierowcę pędzącego lekkomyślnie tuż przed moim wyjściem i przejściem przez ulicę. Byłem wstrząśnięty, ale od razu wiedziałem, jak muszę odpowiedzieć na zagrażający życiu dylemat mojego klienta. Po prostu wiedziałem, że mój klient i ja nie musimy być bezradnymi ofiarami zewnętrznych sił napędowych, chociaż nie potrafiłem tego racjonalnie komunikować.
Spojrzałem mu prosto w oczy i powiedziałem: „Tak, naprawdę byłem wstrząśnięty twoimi wiadomościami, ale wiesz, że to błogosławieństwo w nieszczęściu. Nie masz takiego luksusu, jaki zwykle mamy, oszukując się, że mamy 10, 20 lub 50 lat, a życie tu na ziemi będzie trwać wiecznie. Jesteś wyzwaniem, by śmiało patrzeć na życie i śmierć, bez względu na to, co one mogą dotyczyć. Jeśli nawet rzucisz okiem na to, twoje życie nie poszło na marne ”. Nie pamiętam, co jeszcze powiedziałem. Zauważyłem, że czasami spoglądał na drzwi, być może zastanawiając się, czy jego psychiatra zszedł z bananów i powinien wyjść. Innym razem patrzył na mnie, jakbym mówił coś głębokiego. Pod koniec sesji wyszedł oszołomiony.
Kilka dni później miał sen o przemianie. We śnie siedział przy barze z przekąskami w wiejskim kampusie uniwersyteckim, popijając orzeźwienie, gdy obok niego usiadł wysoki, energiczny młody mężczyzna z prosiątką w ramionach. Świnia pochyliła się, próbując czule polizać twarz mojego klienta. Mój klient przesunął się, aby tego uniknąć, przypadkowo wytrącając zarówno świnkę, jak i siebie z równowagi. Oboje wpadli do fontanny przed nimi. Kiedy wynurzyli się z wody, byli twarzami do siebie, ale świnia została przemieniona w najpiękniejszą i najwspanialszą kobietę, jaką świat kiedykolwiek wydał.
Byłem zachwycony. Impulsywnie wykrzyknąłem: „Nie obchodzi mnie, co mówi twój lekarz. Nie umrzesz, a nawet zostaniesz pobłogosławiony przemianą i uzdrowieniem przez miłość i piękno”.
Ten wrażliwy i kreatywny mężczyzna w średnim wieku, profesor sztuki w college'u, miał kilka lat wcześniej wypadek w laboratorium i wdychał toksyczne opary. Jego organizm został uszkodzony i nie był w stanie odpowiednio wytwarzać czerwonych krwinek. Kilka dni po śnie wsiadł do samochodu, nie wiedząc, dokąd jedzie. Kilka godzin później zdał sobie sprawę, że jedzie z południowej Kalifornii na wybrzeże północnej Kalifornii. Znalazł się na bocznej autostradzie, o której istnieniu nigdy nie wiedział. Nagle poczuł, jakby ciężar spadł z jego ramion i zaczął czuć się całkiem dobrze. Następnego dnia, w pobliżu wybrzeża północnej Kalifornii, kupił działkę o powierzchni ponad 20 akrów na zboczu wzgórza porośniętego sekwojami. Zaplanował, że w końcu, gdy przejdzie na emeryturę, zbuduje dom i pracownię do wykonywania swoich prac plastycznych. Kilka dni później jego lekarz był zdumiony, widząc, że jego pacjentowi nie grozi niebezpieczeństwo.
Kilka tygodni po marzeniu o transformacji mój klient miał inny sen. Zobaczył, że jest księdzem, któremu zamiast przydzielić parafię lub inne zwyczajowe rozwiązanie, dano działkę wraz z innym księdzem. Mieli dbać o znajdujące się w nim rośliny i kwiaty. Marzyciel nie należał do żadnego kościoła i nie był zainteresowany zorganizowaną religią. Widział tylko niewielki związek ze swoją miłością do natury.
Kilka lat później przeszedł na wcześniejszą emeryturę i przeprowadził się do ukochanej ziemi, radykalnie zmieniając styl życia. Malował, zgłaszał się na ochotnika do nauczania małych dzieci po szkole, robił cieplarnię i okresowo odwiedzał i kupował rośliny ze szkółek w promieniu 70 mil. Kiedy pogratulowałem mu cieplarni i innych roślin wokół, zapytałem go, czy pamięta sen, w którym był księdzem. Potem przypomniał sobie i teraz miał dla niego znacznie większy sens. Nawiązał też kontakt z wieloma lokalnymi mieszkańcami i nawiązał wiele przyjaźni.
Żył jeszcze 17 lat po swoim marzeniu o transformacji. Sprawy nie zawsze były różowe, ale przez ostatnie kilka lat swojego życia odnalazł znacznie więcej sensu i spełnienia. Kiedy umarł, uczestniczyłem w nabożeństwie żałobnym, które odbyło się na jego ziemi. Zebrało się od siedemdziesięciu do osiemdziesięciu osób. Przekazując swój pierścień wokół kręgu, w ramach rytuału pamięci, wielu wspominało, jak bardzo im pomógł i wzbogacił ich życie.
Obraz lekkomyślnego kierowcy z wyobraźni, którą przeżyłem podczas kryzysu mojego klienta, nie zniknął. Co roku lub dwa później, podczas pracy z cudzymi lub własnymi problemami, pojawiał się ponownie, stanowiąc wyzwanie, a także umożliwiając mi lepsze radzenie sobie z tymi problemami.
Jakieś dziesięć lat później, stojąc z jednym z moich klientów na chodniku, szykując się do sesji w parku, lekkomyślny kierowca, jadący z ogromną prędkością pod prąd podzieloną drogą, uderzył w samochód obok nas. Przednie koła skręciły i uderzyły w chodnik około trzech stóp od nas. Samochód kontynuował jazdę do parku i uderzył w pobliską sosnę, około 25 stóp dalej. Wkrótce przyjechała karetka pogotowia i samochody policyjne. Górna część drzewa była mocno wygięta, a drzewo miało teraz kształt łuku. Zinterpretowałem ten incydent tak, że lekkomyślne szalone siły kierowców zbliżały się do mnie.
Około 3 lata później „lekkomyślny kierowca” uderzył bezpośrednio w mój samochód. Kiedy bezpiecznie skręcałem w lewo, pędzący kierowca, próbując uciec od samochodu, który jechał za nim, nagle skręcił na dwóch pasach i uderzył w mój samochód, powodując uraz kręgosłupa szyjnego i poważne uszkodzenie obu samochodów. Kierowca samochodu jadący za tym, który uderzył w mój, zatrzymał się i zapytał, czy chcę, żeby był moim świadkiem. Lekkomyślny kierowca prawie uderzył go wcześniej na parkingu i odjechał bez zatrzymywania się, prowokując mojego świadka-ochotnika do pójścia za nim.
Najwyraźniej nie potraktowałem poważnie poprzedniego ostrzeżenia trzy lata wcześniej. Stałem się jednostronnym pracoholikiem. Miałem ponad 20 funtów nadwagi i miałem bezdech senny, często prawie senny podczas jazdy. Kilka tygodni później przeszedłem bolesną operację trwającą 4 i pół godziny, aby skorygować bezdech senny. Moje zranione plecy pogorszyły ból, ale tydzień później doświadczyłem przemiany. Byłem wolny od wszelkiego bólu. Moje zranione plecy zostały trwale wyleczone. Bez żadnego wysiłku schudłam 1 funtów w mniej niż dwa miesiące i od tego czasu trzymam się w granicach 2 funtów mojej normalnej wagi.
Społecznie i emocjonalnie byłam w znacznie lepszym miejscu. Od tamtej pory, 11 lat temu, obraz lekkomyślnego kierowcy już mnie nie powraca, ani wstrząsająco w sposób przypominający wizję, ani pod postacią fizycznego zagrożenia. Od czasu do czasu zastanawiam się nad tym i wydaje się to pomocne. Drzewo, dosłownie uderzone w parku przez lekkomyślnego kierowcę, stało tam przez 14 lat. W końcu spadł w zeszłym roku podczas wichury. Dla mnie było to zranione drzewo przypominające mi, jak bardzo potrzebowałem kontaktu z tym, co Jungowie i inni nazywają obrazem rannego uzdrowiciela.
Dwa lata po tym, jak mój były artysta/klient kupił swoją ziemię, kupiłem 320 akrów na wybrzeżu sekwoi, trzy mile od jego ziemi. Jakieś dziewięć lat temu zbudowaliśmy tam dom i spędzam tydzień, a czasem dwa tygodnie w miesiącu, ciesząc się jego błogosławieństwami. To moje odosobnienie. To jeden ze sposobów, aby pozostać w kontakcie z tym, czego pragnie moja dusza. Czasami może to być również wygodna ucieczka od radzenia sobie z uzasadnionymi wyzwaniami na świecie.
Jaźń jest wewnątrz i na zewnątrz. Jung i inni ostrzegali nas, abyśmy nie dali się uwieść zbiorowej chciwości i obżarstwo, które rozprzestrzeniają się jak epidemia. Symbolicznie musimy być „w świecie” i, z rozróżnieniem, brać udział w tym, co ma do zaoferowania, nie będąc „ze świata”. Nie ma sposobu na indywidualizację lub pełnię bez znaczącego i wartościowego cierpienia, które prowadzi do uzdrowienia. Psychologia jungowska w nowym tysiącleciu będzie w coraz większym stopniu zmagać się z największym wyzwaniem, jakim jest rozróżnienie między cierpieniem uzasadnionym a nieuprawnionym. Uzasadnione cierpienie obejmuje nieustanny wysiłek, dyscyplinę, zaangażowanie i poświęcenie w służbie Duszy/Jaźni. Nieuprawnione cierpienie pociąga za sobą konsekwencje ignorowania, a nawet bezpośredniego nadużywania naturalnych potrzeb naszego ciała i ego w ogóle, a także naszej duszy.
Przewiduję, że nadal będzie istnieć potrzeba i zapotrzebowanie na jungowską analizę głębi, ale widzę również, że jungowskie koncepcje, założenia i inne spostrzeżenia będą coraz bardziej akceptowane w sztuce, literaturze oraz specjalnych kręgach akademickich, przemysłowych i politycznych . Już teraz znajdujemy różnorodność w szkoleniu analityków jungowskich i szczególny nacisk na różne grupy zawodowe jungowskie. Jednak nadal widzimy, że wszystkie one zachowują pewną podstawową wspólną płaszczyznę w podstawowych zasadach. Nowe tysiąclecie może nam wyraźniej odsłonić paradoksalną naturę i drogi Jaźni. Jest ponadczasowy i niezmienny, a jednak nieustannie porusza się z nami w czasie, odnawiając się i przekształcając.
Ten artykuł pochodzi z książki:
Psychologia i religia w tysiącleciu i później,
pod redakcją J. Marvin Spiegelman, Ph.D.
Przedruk za zgodą New Falcon Publications, http://www.newfalcon.com.
Więcej informacji. lub zamówić książkę.
O autorze
Peter (Pan Perykles) Coukoulis otrzymał tytuł doktora. Doktoryzował się z psychologii w Kalifornijskim Instytucie Studiów Integralnych i ukończył szkolenie dla analityków jungowskich w Instytucie CG Junga w Los Angeles. Służył jako psycholog w systemie stanu Kalifornia przez 15 lat, a od 1971 roku prowadzi prywatną praktykę jako analityk jungowski w Orange County w Kalifornii. Jest autorem książki Guru, psychoterapeuta i self i jest jednym z autorów zawartych w Psychologia i religia w tysiącleciu i później. On jest założycielem Klub CJ Jung w hrabstwie Orange, Kalifornia.
Powiązane książki
at Rynek wewnętrzny i Amazon
