Okazywanie współczucia innym i słuchanie ich może w rzeczywistości pomóc nam ulżyć w cierpieniu. (Unsplash)
Chociaż znaczenie komunikacji w budowaniu lepszych relacji i rozwiązywanie problemów jest dobrze znane, duży nacisk położono na „mówić to"- podczas gdy rola słuchania jest zwykle pomijana.
„Współczujące słuchanie” ma kluczowe znaczenie dla komunikacji interpersonalnej i politycznej, ponieważ bez niej więcej rozmów może zaostrzyć istniejące podziały i nieporozumienia.
Słuchanie ze współczuciem to praktyka polegająca na przeniesieniu uwagi z mówienia na słuchanie. W ten sposób możemy przezwyciężyć egocentryzm. Pomaga nam zmienić nawykowe odwoływanie się do siebie, aby zaangażować się w świat z perspektywy innych.
Współczujące słuchanie może być kształtowane przez buddyjską filozofię i praktykę. W szczególności może przybrać formę „głębokiego słuchania”, proponowanego przez Thích Nh?t H?nh. To nieżyjący już mnich buddyjski Zen, który był inicjatorem zaangażowany buddyzm i oświecony przez dziesięciolecia, jak praktykować uważność w życiu codziennym.
Głębokie słuchanie
Nh?t H?nh podkreślił znaczenie głębokiego słuchania, czyli tego, co nazwał „słuchaniem ze współczuciem”. Miał na myśli zamiennie głębokie słuchanie i słuchanie współczujące, ponieważ współczucie jest potrzebne, aby głęboko słuchać innych.
Dla Nh?t H?nha głębokie słuchanie oznacza zrozumienie drugiej osoby i słuchanie bez osądzania i reagowania.
W swojej książce Serce Nauczania Buddy, on napisał:
Słucham go nie tylko dlatego, że chcę wiedzieć, co w nim siedzi, czy dać mu radę. Słucham go tylko dlatego, że chcę ulżyć mu w cierpieniu.
Wyjaśnił również, że współczujący dialog składa się z pełnej miłości mowy i głębokiego słuchania, wspominając o tym, co w buddyzmie jest znane jako „właściwa mowa”, która opowiada się za powstrzymywaniem się od fałszywej, oszczerczej i szorstkiej mowy oraz czczej gadaniny:
Głębokie słuchanie jest podstawą właściwej mowy. Jeśli nie potrafimy uważnie słuchać, nie możemy ćwiczyć właściwej mowy. Bez względu na to, co powiemy, nie będzie to uważne, ponieważ będziemy mówić tylko o naszych własnych pomysłach, a nie w odpowiedzi na drugą osobę.
Kiedy słuchamy głęboko, aby lepiej zrozumieć innych, w tym ich cierpienia i trudności, czujemy się z nimi i łatwiej przychodzi nam współczująca mowa.
Słuchanie ze współczuciem wymaga również powstrzymania się od osądzania podczas słuchania. Nie oznacza to rezygnacji z angażowania się w to, co mówią inni. Zamiast tego wymaga przeniesienia uwagi z siebie na innych.
Próbując zrozumieć, kiedy jest to trudne
Słuchanie ze współczuciem obejmuje również napięcie między próbą zrozumienia innych a przyznaniem się do ograniczonej zdolności do tego.
Zrozumienie innych wymaga chęci i wysiłku. Jak to ujął Nhāt Hānh, słuchanie ze współczuciem ma miejsce wtedy, gdy słuchamy wyłącznie po to, by zrozumieć innych. U podstaw prawdziwego głębokiego słuchania leży autentyczna troska o dobro innych: jeśli nie przejmujemy się cierpieniem innych, dlaczego mielibyśmy słuchać tego, co mają do powiedzenia?
W filozofii buddyjskiej każda istota jest współzależna i połączona. W tym świetle troska o innych jest także troską o siebie, ponieważ nasze własne dobro jest powiązane z dobrem innych.
Kiedy okazujemy współczucie innym i pomagamy im ulżyć w cierpieniu, w rzeczywistości pomagamy również ulżyć własnemu cierpieniu, ponieważ zmieniając naszą uwagę z siebie na innych, zaczynamy dostrzegać i uczyć się wykraczać poza nasze wcześniej niedoceniane chciwość, nienawiść i ignorancja — w buddyzmie trzy podstawowe przyczyny dukkha (cierpienie) które wynikają z egocentryzmu.
Ostatecznie troska o innych i głębokie ich słuchanie to praktykowanie współczucia nie tylko dla innych, ale także dla siebie.
Ale współczujące słuchanie wymaga również pokory, aby przyznać, że możemy nie być w stanie w pełni zrozumieć innych. Pokora jest kluczowa w komunikacji, zwłaszcza w kontekście dużej różnorodności i rosnących nierówności w liberalnej demokracji.
Pokora, by zaakceptować naszą ograniczoną zdolność rozumienia innych, zwłaszcza tych, którzy znajdują się w zupełnie innej sytuacji niż my — wraz z dążeniem do lepszego ich zrozumienia pomimo naszych ograniczonych możliwości — sprzyja i pobudza ciągłą komunikację ponad różnicami.
Spokój umysłu
Pomocna może być również buddyjska koncepcja zrównoważenia.
W buddyzmie karu?? (współczucie) nie jest przytłaczającą ani reaktywną emocją, ale jest jedną z nich „cztery niezmierzone umysły” – pozostałe trzy to miłość/dobroć, radość i równowaga. W tradycji buddyjskiej równowaga jest generalnie związana z brakiem przywiązania lub puszczeniem siebie.
Jak napisał Nh?t H?nh:
Czwartym elementem prawdziwej miłości jest upeksza, co oznacza zrównoważenie, brak przywiązania, brak dyskryminacji, zrównoważony umysł lub odpuszczenie. Ups! oznacza „nad” i iksz oznacza „patrzeć”. Wspinasz się na górę, aby móc spojrzeć na całą sytuację, nie będąc skrępowanym ani jedną, ani drugą stroną.
Wyjaśnił, że zrównoważenie nie oznacza obojętności, ale oderwanie się od naszych uprzedzeń. Podkreślił, że trzymanie się fałszywych wyobrażeń o sobie i innych może utrudniać głębsze zrozumienie rzeczywistości i prowadzić do nieporozumień, konfliktów, a nawet przemocy.
Podczas gdy współczujące słuchanie wydaje się pasywne, skupienie się na przyjmowaniu tego, co mówią inni, zamiast wtrącania się w celu zmiany rozmowy, jest w rzeczywistości aktywnym sposobem zaangażowania się w dyskusję. Dzieje się tak dlatego, że wiąże się to z aktywnym analizowaniem własnych uprzedzeń i uprzedzeń, co może otworzyć dalsze możliwości ulepszenia rozmowy.
Słuchanie ze współczuciem oznacza nie tylko otwieranie uszu na to, co inni mają do powiedzenia, ale także zastanawianie się i kwestionowanie problematycznych autonarracji, które nosimy w sobie. W rzeczywistości, zrównoważenie można rozsądnie postrzegać jako niezbędny warunek prawdziwej otwartości umysłu.
Słuchanie dla lepszej komunikacji
Słuchanie ze współczuciem ma szerokie implikacje dla komunikacji międzyludzkiej i politycznej.
Dzięki praktykom głębokiego słuchania, pokory i spokoju, współczujące słuchanie ostrzega nas przed tendencją do projekcji siebie w rozmowę zamiast słuchania drugiej osoby.
Kiedy zbytnio koncentrujemy się na tym, co powiedzieć, aby przekonać innych, zaniedbując uważne słuchanie, mówienie może prowadzić do poważniejszych napięć międzyludzkich lub zaostrzyć polaryzację polityczną.
Pełna współczucia i skuteczna komunikacja koncentruje się na słuchaniu. Słuchanie ze współczuciem nie gwarantuje rozwiązania wszystkich problemów, ale pomaga nam lepiej zrozumieć problemy z innych perspektyw — i lepiej wspierać się nawzajem w zbiorowym rozwiązywaniu problemów.
O autorze
Yang Yang Cheng, doktorant nauk politycznych, University of Toronto
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Pięć języków miłości: sekret miłości, która trwa
przez Gary'ego Chapmana
Ta książka bada koncepcję „języków miłości”, czyli sposobów, w jakie jednostki dają i otrzymują miłość, oraz oferuje porady dotyczące budowania silnych relacji opartych na wzajemnym zrozumieniu i szacunku.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Siedem zasad, dzięki którym małżeństwo działa: praktyczny przewodnik od najważniejszego eksperta w dziedzinie związków w kraju
autorstwa Johna M. Gottmana i Nan Silver
Autorzy, czołowi eksperci w dziedzinie związków, oferują porady dotyczące budowania udanego małżeństwa w oparciu o badania i praktykę, w tym wskazówki dotyczące komunikacji, rozwiązywania konfliktów i budowania więzi emocjonalnej.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Przyjdź taki, jaki jesteś: zaskakująca nowa nauka, która zmieni twoje życie seksualne
Emily Nagoski
Ta książka bada naukę o pożądaniu seksualnym i oferuje spostrzeżenia i strategie zwiększania przyjemności seksualnej i więzi w związkach.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
W załączniku: Nowa nauka o przywiązaniu dorosłych i jak może pomóc w znalezieniu — i utrzymaniu — miłości
przez Amira Levine'a i Rachel Heller
Ta książka bada naukę o przywiązaniu dorosłych i oferuje spostrzeżenia i strategie budowania zdrowych i satysfakcjonujących relacji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Lekarstwo na związek: 5 kroków do wzmocnienia małżeństwa, rodziny i przyjaźni
przez Johna M. Gottmana
Autorka, czołowa ekspertka w dziedzinie relacji, oferuje 5-etapowy przewodnik budowania silniejszych i bardziej znaczących relacji z bliskimi, opartych na zasadach więzi emocjonalnej i empatii.
