Umysł uzależnienia wygląda tak: „Więc muszę przestać grać w gry komputerowe. Zrobię to, ale nie mogę stanąć twarzą w twarz z moim umysłem, gdy nie jestem pochłonięty komputerem. Zamiast tego wezmę udział w maratonie.”

Wszyscy są z ciebie bardzo zadowoleni. Jesteś na zewnątrz, ćwiczysz i jesteś zdrowy. Czujesz się świetnie. Wtedy ukradkiem pojawia się nowa myśl: „Kiedy trenuję, jestem całkowicie pochłonięty. Nie mam świadomości żadnego bólu. Wszyscy są ze mnie zadowoleni. To jest świetne. Muszę to zrobić więcej . . . i więcej . . . i więcej . . ”.

Potrzeba uzależnienia i potrzeba bólu

Trzymanie się z dala od nałogu powstrzymuje nas od tego konkretnego uzależnienia, ale nie powstrzymuje potrzeby uzależnienia i potrzeby spojrzenia na ukryty ból lub nieszczęście stojące za naszym uzależnieniem. Albo blokujemy ból, albo go tolerujemy. Ból może być prawdziwy, intensywny i fizyczny, ale wybór, czy go zablokować czy znieść, pochodzi z naszego umysłu. To nasza własna decyzja.

Powiedzmy, że zostaliśmy ciężko ranni na odosobnionej plaży i nie mamy pod ręką żadnych środków przeciwbólowych. Co byśmy wtedy zrobili? Musielibyśmy znaleźć sposób na zniesienie tego bólu. Zaciskaliśmy zęby lub gryźliśmy ręcznik i staraliśmy się tolerować, dopóki ratownicy nie przyjdą z morfiną. Oznacza to, że nawet przy silnym bólu mamy wybór. Jeśli nie możemy znaleźć substancji, która złagodzi ból, możemy użyć siły psychicznej, aby tolerować ból.

Wolność od bólu i strachu przed bólem

Oczywiście chcemy pozbyć się bólu i niezadowolenia. Pytanie brzmi, jak zamierzamy to zrobić?

Cindy właśnie pokłóciła się z mężem. Źle się z tym czuje, ale nie lubi czuć się źle, więc jak się pozbyć tego uczucia? Cindy sięga po alkohol, choć ktoś inny może sięgnąć po jedzenie, papierosy, zagrać na automatach lub poszukać seksu.

Czasami uzależniający wzór polega na używaniu jednego bólu do maskowania innego bólu. Dotyczy to osób, które wyrządzają sobie krzywdę, na przykład wyrywając sobie włosy, obcinając ciało lub narażając się na niebezpieczne sytuacje. Nazywamy ich masochistami. W takich sytuacjach jeden intensywny ból jest w stanie zamaskować inny bolesny ból, taki jak poczucie samotności, znęcania się, uwięzienia, poczucia porażki lub braku pomocy w chorobie psychicznej.

Maskowanie bólu może być chwilowo pomocne

Maskowanie bólu nie zawsze jest złe. Na przykład często zdarza się, że ludzie nie odczuwają bólu zaraz po nieprzyjemnym wypadku. Ból przychodzi później. Innym sposobem maskowania bólu jest zastosowanie autohipnozy. Środki przeciwbólowe, takie jak kodeina i morfina, również maskują ból i dlatego same w sobie mogą stać się uzależnieniem.

W końcu musimy znaleźć przyczynę bólu, który maskujemy. Jeśli potrafimy to zrobić, możemy skuteczniej radzić sobie z naszym bólem niż poprzez uzależnienie.

Emocjonalny ból wycofywania się z uzależnienia

Oprócz fizycznych objawów odstawienia, które pojawiają się po zaprzestaniu narkomanii, istnieją inne zestawy objawów odstawienia. Nie maskujemy już ukrytego emocjonalnego bólu, więc pojawia się on ponownie. To może sprawić, że poczujemy się tak, jakby wszystko było beznadziejne, chyba że możemy albo usunąć ból, albo nauczyć się go tolerować bez uzależnienia.

Istnieje również ból, który pojawia się, gdy ludzie nie rozpoznają naszych prób zmiany, a nawet aktywnie je podważają. W uzależnieniu możemy zacząć odczuwać ból, wiedząc, jakie szkody wyrządziliśmy sobie i ludziom wokół nas.

Na przykład weźmy nastoletniego chłopca, który ma zastrzyk adrenaliny i ładunki testosteronu. Nazwiemy go Flynn. Jak Flynn stał się takim bólem dla wszystkich? To nie tylko nadmiar testosteronu, ale także jego niezdolność do tolerowania krótkotrwałego dyskomfortu. Innymi słowy, Flynn jest impulsywny i prawdopodobnie jako dziecko wpadał w napady złości. Mówimy, że jego umysł jest niejasny, co oznacza po prostu, że nie rozwinął jeszcze mądrości.

Jaka mądrość jest potrzebna? Jakie jest przesłanie Paina?

Jakiej mądrości potrzebuje? Musi zrozumieć, że życie jest często niesprawiedliwe i że tej niesprawiedliwości nie rozwiązują napady złości ani ucieczka po zastrzyk adrenaliny na swojej deskorolce. Jeśli zrozumie tę małą mądrość, w naturalny sposób znajdzie lepsze sposoby radzenia sobie z tym, czego nie lubi w swoim życiu. Uderzenia adrenaliny to jego sposób na uniknięcie emocjonalnego bólu związanego z nieotrzymywaniem tego, czego chce, kiedy tego chce.

Cindy również próbuje zamaskować swój ból. Była maltretowana jako dziecko, a teraz maltretuje ją jej mąż. Wszyscy inni wiedzą, że powinna opuścić męża, ale tego nie zrobi. Jej umysł jest niejasny: przygnębiony, nieszczęśliwy. Może nadal myśli, że może go zmienić, albo boi się życia bez pieniędzy, które on dostarcza, a może lubi rolę męczennika, a może nie radzi sobie z krytyką, którą otrzyma, gdy odejdzie.

Wszystkie te postawy są negatywnymi, nieszczęśliwymi lub szkodliwymi stanami umysłu. Jej rzeczywistość jest taka, że ​​jej mąż jest tyranem, ale jedyne, co może zmienić, to jej reakcje emocjonalne i emocjonalny ból. Jeśli znajdzie sposób na oczyszczenie umysłu ze strachu, to ma możliwość wyboru odpowiedniego rozwiązania.

Istnieją użyteczne i szkodliwe sposoby radzenia sobie z bólem. Jeśli chcemy robić rzeczy inaczej, musimy dokonać świadomego wyboru, świadomej decyzji. To, co zamierzamy zrobić, to szkolić się, aby być innym. Im więcej ćwiczymy, tym lepsi się staniemy.

Przedruk za zgodą wydawcy, Snow Lion Press.
©2010 Chönyi Taylor. www.snowlionpub.com.

Źródło artykułu

Wystarczająco! Buddyjskie podejście do znalezienia uwolnienia od uzależniających wzorców
przez Chönyi Taylora.

Wszyscy jesteśmy uwikłani w uzależnienia — duże lub małe. Wystarczająco! przedstawia praktyczną ścieżkę, która uwalnia nas z uścisku negatywnych nawyków i uzależnień, które blokują pełne i sensowne życie. Możemy nauczyć się, jak odwrócić nasze nawyki i nałogi, ale aby to zrobić, musimy najpierw znaleźć ich wyzwalacze. Dzięki odpowiednim technikom możemy je rozbroić i nauczyć się skuteczniejszych sposobów radzenia sobie z bólem, który tak często leży u podstaw naszych problematycznych zachowań.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę.

O autorze

Chönyi Taylor (dr Diana Taylor) została wyświęcona na buddyjską mniszkę przez Dalajlamę w 1995 roku. Działa zarówno w świecie buddyzmu, jak i zachodniej psychologii, uczy buddyzmu na poziomach od prostych do zaawansowanych oraz uczestniczy w międzywyznaniowych konferencjach i warsztatach dla psychologów i pracowników służby zdrowia. Obecnie jest wykładowcą i superwizorem programu Graduate Diploma Program in Buddhism and Psychotherapy dla Australijskiego Stowarzyszenia Doradców Buddyjskich i Psychoterapeutów oraz jest honorowym wykładowcą medycyny psychologicznej na Uniwersytecie w Sydney.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon