XIV-wieczna płaskorzeźba Sądu Ostatecznego z fasady katedry w Orvieto w Umbrii. Włochy. Z Agostini za pośrednictwem Getty Images

Z opustoszałe ulice, szpitale pełne i kostnice walczą aby poradzić sobie z liczbą ciał, nic dziwnego, że niektórzy ludzie są dokonywanie porównań z apokalipsą.

Idea apokalipsy, czasu katastrofalnych cierpień, istnieje od tysięcy lat.

Chociaż w starożytnych czasach kryzysu wszystko wydawało się ponure, mój Badania naukowe o starożytnym apokaliptyzmie i jego długa historia sugeruje, że kultywowanie nadziei w czasach chaosu było niezbędne.

Starożytny apokaliptyzm

Słowo apokaliptyzm pochodzi od starożytnego greckiego słowa „apokalypsis”, oznaczającego „objawienie” lub „objawienie”. Uczeni definiują apokaliptyczny jako ruch społeczny i religijny, który postrzega świat w surowych kategoriach, takich jak dramatyczne wizje ukazujące walkę dobra ze złem i nadchodzący dzień sądu.

Mówiąc bardziej ogólnie, apokaliptyzm wyjaśniał przyczynę kryzysu i sposób, w jaki ludzie powinni na niego reagować. Przyszłość, w większości form myślenia apokaliptycznego, oznaczała nieuchronną kataklizm: nowe królestwo, nowy porządek świata.

Obraz kobiety siedzącej na szkarłatnej bestii. Phillip Medhurst / Wikimedia, CC BY-SA

Idee apokaliptyczne są ważnym tematem Biblii. Biblijny Księga Objawienia, na przykład został napisany w czasie politycznych przewrotów, kiedy chrześcijanie byli prześladowani.

Jego dramatyczne wizje obejmowały „kobietę siedzącą na szkarłatnej bestii… z siedmioma głowami i dziesięcioma rogami”. Ta wizja, prawdopodobnie nawiązująca do tyranii cesarskich władz politycznych, była paradoksalnie źródłem inspiracji dla wczesnych chrześcijan, gdyż dawała wyraz ich cierpieniu.

Ale na długo przed spisaniem Objawienia myślenie apokaliptyczne zakorzeniło się w starożytnym judaizmie w czasach znaczącej polityki niepokój, brutalny ucisk i dewastację społeczną.

Połączenia Księga Daniela odzwierciedla jeden z takich kryzysów: fragmenty tej księgi zostały napisane w odpowiedzi na podboje Jerozolimy przez króla Seleucydów, Antiocha Epifanesa. Antioch zbezcześcił żydowską świętą świątynię w Jerozolimie w II wieku pne, wznosząc ołtarz ku czci Boga Zeusa w obrębie świątyni.

Książka odnosi się do cierpienia ludzi, przywołuje historię przemocy i przedstawia tę historię z przerażającymi wizjami. Ale mówi również o nadchodzącym dniu sądu, po którym nastąpi nowe królestwo – królestwo, które jest wieczne i kontrastuje z uciskiem wcześniejszych czasów.

Połączenia Zwoje znad Morza Martwego, datowany na okres tuż po apokaliptycznych pismach w Księdze Daniela, mówił o zbliżających się straszliwych bitwach między dobrem a złem.

Wiele z tego, co uczeni wiedzą o społeczności żydowskiej, która napisała i zachowała Zwoje znad Morza Martwego, przemawia do ludzi w ferworze, jak się wydawało, czasów ostatecznych.

Połączenia Początki chrześcijaństwa leżą we wczesnych apokaliptycznych światopoglądach żydowskich: Jan Chrzciciel, Jezus i apostoł Paweł wydawali się mieć apokaliptyczne światopoglądy i głosili orędzia o nadchodzących czasach ostatecznych.

Z naciskiem na nadchodzący dzień sądu, któremu często towarzyszą dramatyczne i destrukcyjne przemiany, apokaliptyzm wydaje się pesymistyczny. Z pewnością mówi o tragicznych okolicznościach, a także o strachu i cierpieniu.

Apokaliptyczna nadzieja

Ale jest ważna cecha apokaliptyzmu, która jest często pomijana i pomaga wyjaśnić, dlaczego wciąż się pojawia. historia i w naszych czasach.

Św. Jan teolog piszący Księgę Objawienia. Theodoros Poulakis / Wirtualne Muzeum Bizantyjskie i Chrześcijańskie

W potężny i ważny sposób apokaliptyzm dotyczył nadzieję. Starożytne greckie słowo oznaczające nadzieję – elpis – wyjaśnia, jak blisko strach i nadzieja były ze sobą powiązane w starożytnym świecie: Siusiu odnosić się do przewidywania lub oczekiwania na dobrą i bezpieczną przyszłość, ale może również odnosić się do lęku przed nieznanym.

Apokaliptyzm kultywował poczucie sensu i zachęty w tragicznych okolicznościach. Chciał nadać cierpieniu sens i przepowiadał koniec cierpienia. W ten sposób dawał ludziom nadzieję. Przede wszystkim myślenie apokaliptyczne łączyło ludzi w niepewnych i trudnych czasach.

Paweł napisał, że dzień sądu nadejdzie „jak złodziej w nocy” i zachęcał swoich naśladowców do „nieugiętości nadziei” pośród kryzysu. ten Księga Objawienia wielokrotnie mówi o „cierpliwej wytrwałości” i wzywa do miłości i wiary w czasach prześladowań i ucisku.

Połączenia Księga Daniela pisze poetycko o tych, którzy w czasie po apokalipsie „zabłyśnie jak jasność nieba”. Inne teksty apokaliptyczne, takie jak Wyrocznie Sibyllineopisują poetycko nadchodzące światło, „życie bez troski” i czas, kiedy „ziemia będzie jednakowo należeć do wszystkich”.

To właśnie ta cecha nadziei i wytrwałości może być najważniejsza dla naszych czasów.

Ludzie oglądają strażaka grającego na trąbce ze szczytu drabiny dla mieszkańców zamkniętych w domu w Rio de Janeiro w Brazylii, dając znak nadziei. AP Photo / Leo Correa

O autorze

Kim Haines-Eitzen, profesor wczesnego chrześcijaństwa, Cornell University

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

książki_choroba