Urodzony, by biegać: Bruce Springsteen w Rio de Janeiro w Brazylii w 2013 roku. Antonio Scorza za pośrednictwem Shutterstock

W niedawno wydanym filmie Oślepiony światłem, pakistański nastolatek Javed odkrywa zaangażowanie i odwagę dzięki muzyce Bruce'a Springsteena. Na podstawie dziennikarki Pamiętnik Sarfraza Manzoora z lat 1980, marzenia i frustracje chłopca z klasy robotniczej z Luton na północ od Londynu dodają skrzydeł dzięki doświadczeniu innego chłopca z klasy robotniczej z Freehold w stanie New Jersey. Zainspirowany Javed dzieli się swoimi pismami i uczuciami.

{vembed Y=f1YFA_J5JBU}

Trudność w zachowaniu nadziei i cnoty pozostaje tak samo charakterystyczna dla twórczości Springsteena w 2019 roku – kiedy właśnie cieszył się swoim 11. trafił na okładki Time i Newsweeka w 1975 roku.

Wiele napisano o Springsteen, ale o ile mi wiadomo, nikt nie sugerował związku ze starożytnością Grecki filozof Arystoteles (384-322 pne). Ale istnieją powiązania – w centralnej pozycji cnoty, przyjaźni i wspólnoty dla dobrze prowadzonego życia.

Filozof

Od średniowiecza do oświecenia Arystoteles był często nazywany po prostu „filozofem”. Jego idee były kluczowe dla tzw rozwój filozofii islamskiej i chrześcijańskiej i zainteresowanie jego pracą odżył w ciągu ostatnich dziesięcioleci.

dzieła Arystotelesa Politycy i Etyka, są kluczowe dla tego przebudzenia. Dwie krytyczne cechy odróżniają te dzieła od ich oświeceniowych następców. Po pierwsze, prawidłowe myślenie wymaga od nas rozumowania w kierunku dobra, a nie tylko w kierunku tego, czego akurat pragniemy. Kontrast z ekonomią neoliberalną, która zakłada, że ​​jednostka ma swobodę realizowania swoich preferencji, jest wyraźny. Dla Arystotelesa pragnienia muszą być skierowane na prawdziwe dobra, jeśli mają mieć wobec nas uzasadnione roszczenia.

Po drugie, etyka i polityka idą w parze – ludzie są „zwierzętami politycznymi”, dla których dobre życie zarówno przynosi korzyści społeczności, jak i wnosi do niej wkład. Kontrast z polityką neoliberalną, w której społeczności mają tylko roszczenia przyznane im przez jednostki, również nie może być bardziej wyraźny.

Związki między Arystotelesem a Springsteenem najlepiej widać przez pryzmat współczesnego filozofa moralności Alasdaira MacIntyre’a. Bardziej niż ktokolwiek inny, MacIntyre wskrzesił ideę, że dobre życie wymaga cnót, które były centralne dla Arystotelesa: mądrości, samokontroli, sprawiedliwości i odwagi – a także chrześcijańskich cnót wiary, nadziei i miłości.

Ale w większości przypadków życia zawodowego – na przykład w fabrykach dywanów, zakładach motoryzacyjnych i fabrykach tworzyw sztucznych, w których pracował ojciec Springsteena – takie cnoty nie miały znaczenia. Jak pisze Springsteen w Ziemi obiecanej (1978):

Zrobiłem wszystko, co w mojej mocy, aby żyć we właściwy sposób
Codziennie rano wstaję i idę do pracy
Ale twoje oczy stają się ślepe, a krew zamarza
Czasami czuję się tak słaba, że ​​po prostu chcę eksplodować.

Urodzony by biegać

Zgodnie z jego autobiografia, młody Springsteen nie chciał tego – zamiast tego chciał życia pełnego kreatywności i wolności: urodził się, by biegać. Ale podczas gdy życie zawodowe w jego społeczności zraziło go, sama społeczność przyciągnęła go z powrotem – teraz mieszka zaledwie dziesięć mil od swojego pierwotnego rodzinnego miasta.

{vembed Y=IxuThNgl3YA}

Muzyka, która pozwoliła mu uciec od pracy w przemyśle, wymagała od niego rozwinięcia zarówno cnót, jak i umiejętności: koncentracja na spędzeniu tysięcy godzin na ćwiczeniach; odwaga, by zaryzykować porażkę i mądrość, by szukać partnerów i przyjaciół kalibru E-Street Band, pracującej społeczności przyjaciół. Dla Arystotelesa prawdziwa przyjaźń jest dostępna tylko dla cnotliwych, tych, których wzajemny szacunek wykracza poza wzajemną radość i użyteczność, a nawet poza śmierć. Springsteena uchwycił to w swojej pochwale dla Clarence'a Clemonsa, długoletni saksofonista w E-Street Band, kiedy powiedział: „Clarence nie opuszcza E-Street Band, kiedy umiera. Odchodzi, kiedy umieramy.

Takie zaangażowanie w praktykę – i trwałe relacje, których wymaga to zaangażowanie – wymaga przestrzegania cnoty sprawiedliwości. Tak więc rekrutacja Clemonsa przez Springsteena nie miała nic wspólnego z rasą, a wszystko z magią, która wydarzyła się, gdy grali razem. Ale nowość ich przyjaźni w New Jersey w latach 1970. nie umknęła żadnemu z nich. Priorytetowe traktowanie doskonałości twojego rzemiosła oznacza, że ​​rasa, płeć, seksualność i wszystko inne nie ma znaczenia dla twoich wyborów. Arystotelesowskie zobowiązania do równości polegają na doskonałości.

Popieranie przez Springsteena sprawiedliwości społecznej, a zwłaszcza rasowej - szczególnie w piosenkach takich jak Amerykańska skóra: 41 strzałów – łączy ich zaangażowanie w obronę społeczności lokalnych, szczególnie widoczne w Śmierć mojemu rodzinnemu miastu gdzie bankierzy odpowiedzialni za kryzys finansowy z 2008 roku są opisani jako:

Chciwi złodzieje, którzy się pojawili
I jedli mięso wszystkiego, co znaleźli
Których zbrodnie pozostały bezkarne
Którzy chodzą teraz po ulicach jako wolni ludzie.

Amerykańska opowieść

Według relacji MacIntyre'a, Po cnocie, musimy zrozumieć, że nasze życie jest osadzone w odziedziczonych narracjach – a większość z nich, dla większości z nas, a na pewno dla Springsteena i Javeda, to narracje o konflikcie. MacIntyre pisze: „Mogę tylko odpowiedzieć na pytanie: 'Co mam robić?' jeśli mogę odpowiedzieć na wcześniejsze pytanie: „Jakiej historii lub historii jestem częścią?”

Springsteen scharakteryzował swoją pracę właśnie w ten sposób autobiograficzny spektakl na Broadwayu:

Chciałem usłyszeć i chciałem poznać całą amerykańską historię. Chciałem poznać swoją historię, twoją historię, czułem, że muszę zrozumieć jak najwięcej, aby zrozumieć siebie. Kim byłem i skąd pochodzę i co to oznaczało, co to oznaczało dla mojej rodziny, dokąd zmierzałem i dokąd zmierzaliśmy razem jako naród, i co to znaczyło być Amerykaninem i być częścią ta historia w tym miejscu i czasie.

Dla MacIntyre'a rozwój takich narracyjnych relacji jest istotną częścią samorozumienia Arystotelesa - takiego, w którym etyka i polityka są nierozłączne. Naleganie Springsteena, aby życie jego bohaterów było rozumiane jako część ich szerszych historii, odzwierciedla ten sam pogląd.

{vembed Y=Zr2uI3oJUT0}

Na lipcowej konferencji z okazji swoich 90. urodzin MacIntyre polecił pracę Alberta Murraya, którego książkę Bohater i Blues, opowiadał się za „pokrewieństwem fikcji i bluesa. Oba… są występami wirtuozowskimi, które przekazują słuchaczom informacje, mądrość i wskazówki moralne”. I tak jest z Brucem Springsteenem.

O autorze

Ron Beadle, profesor organizacji i etyki biznesowej, Northumbria University, Newcastle

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.