Image by Mihai Paraschiv
W XX wieku poglądy polityków na ludzką naturę ukształtowały społeczeństwa. Ale teraz, twórcy nowych technologii coraz bardziej napędzać zmiany społeczne. Ich pogląd na ludzką naturę może kształtować XXI wiek. Musimy wiedzieć, co technolodzy widzą w sercu ludzkości.
Ekonomista Thomas Sowell zaproponował dwie wizje natury ludzkiej. ten utopijna wizja postrzega ludzi jako z natury dobrych. Świat nas psuje, ale mądrzy mogą nas udoskonalić.
Tragiczna wizja postrzega nas jako z natury wadliwych. Naszą chorobą jest samolubstwo. Nie można nam powierzyć władzy nad innymi. Nie ma doskonałych rozwiązań, są tylko niedoskonałe kompromisy.
nauka wspiera tragiczną wizję. Tak samo dzieje się z historią.
Połączenia francuski, Rosyjski i chiński rewolucje były utopijnymi wizjami. Utorowali sobie drogę do raju z 50 milionami zabitych.
Ojcowie założyciele USA mieli tragiczną wizję. Oni utworzone czeki i salda by powstrzymać najgorsze impulsy przywódców politycznych.
Wizje technologów
Jednak kiedy Amerykanie zakładali internetowe sieci społecznościowe, zapomniano o tragicznej wizji. Założycielom ufano, że żonglują własnym interesem i interesem publicznym podczas projektowania tych sieci i zdobywania ogromnych skarbnic danych.
Użytkownicy, firmy i kraje ufano, że nie nadużywają swojej nowej władzy w sieciach społecznościowych. Moby były nieograniczony. Doprowadziło to do nadużycie i manipulacja.
Z opóźnieniem, sieci społecznościowe się przyjęły tragiczne wizje. Facebook teraz uznaje regulacje jest potrzebne, aby uzyskać z niego to, co najlepsze Media społecznościowe.
Miliarder technologii Elon Musk para się zarówno tragiczną, jak i utopijną wizją. On myśli "większość ludzi jest całkiem dobra”. Ale on wspiera rynek, a nie rządowa kontrola, chce rywalizacji bądźmy szczerzy, widzi zło w jednostkach.
Tragiczna wizja Muska napędza nas na Marsa na wypadek, gdyby krótkowzroczny egoizm zniszczył Ziemię. Jednak jego utopijna wizja zakłada, że można powierzyć ludzi na Marsie z demokracją bezpośrednią że Ameryka ojcowie założyciele obawiali się. Jego utopijna wizja zakłada również danie nam narzędzi do: myśl pozytywnie nie tylko wzmocni nasz makiawelizm.
Bill Gates pochyla się nad tragiką i próbuje stworzyć lepszy świat w granicach ludzkości. Bramy rozpoznaje nasz własny interes i wspiera nagrody rynkowe, aby pomóc nam zachowywać się lepiej. Wierzy jednak, że „kreatywny kapitalizm” może powiązać interes własny z naszym wrodzonym pragnieniem pomocy innym, z korzyścią dla wszystkich.
Inna tragiczna wizja leży w pismach Petera Thiela. Ten miliarder, inwestor technologiczny był pod wpływem filozofowie Leo Strauss i Carla Schmitta. Oboje wierzyli w zło w postaci dążenie do dominacji, jest częścią naszej natury.
Thiel odrzuca „Oświeceniowy pogląd na naturalną dobroć ludzkości”. Zamiast tego z aprobatą przytacza pogląd, że ludzie są „potencjalnie złe lub przynajmniej niebezpieczne istoty".
Konsekwencje widzenia zła
Niemiecki filozof Friedrich Nietzsche ostrzegał że ci, którzy walczą z potworami, muszą wystrzegać się stania się potworami. On miał rację.
Ludzie, którzy wierzą w zło, są bardziej skłonni do demonizować, odczłowieczać i karać złoczyńcy. Są bardziej skłonni do popierania przemocy zanim i po czyjeś przestępstwo. Czują, że odkupieńcza przemoc może wykorzenić zło i uratować świat. Amerykanie, którzy wierzą w zło, są bardziej skłonny do wsparcia tortury, zabijanie terrorystów i posiadanie przez Amerykę broni jądrowej.
Technolodzy, którzy widzą zło, ryzykują tworzeniem przymusowych rozwiązań. Ci, którzy wierzą w zło, są mniej skłonny do głębokiego myślenia o tym, dlaczego ludzie zachowują się tak, jak robią. Są też mniej prawdopodobne, aby zobaczyć jak sytuacje wpływają na ludzkie działania.
Dwa lata po 9 września założył Peter Thiel Palantir. Firma ta tworzy oprogramowanie do analizy dużych zbiorów danych, pomagając firmom w walce z oszustwami, a rządowi USA w zwalczaniu przestępczości.
Thiel jest libertarianinem popierającym Republikanów. Jednak wyznaczył popierającego Demokratów neomarksistą, Alex Karp, jako dyrektor generalny Palantir. Pod ich różnicami kryje się wspólna wiara w nieodłączne niebezpieczeństwo ludzi. Rozprawa doktorska Karpa dowodziła, że mamy fundamentalnie agresywny pęd do tego, co się stało: śmierć i zniszczenie.
Tak jak wiara w zło wiąże się ze wspieraniem prewencyjnej agresji, tak Palantir nie tylko czeka, aż ludzie popełnią przestępstwa. To opatentował „system prognozowania ryzyka przestępczości” do przewidywania przestępstw i wypróbowane działania policji predykcyjnej. To ma podniesione obawy.
Tragiczna wizja Karpa potwierdza, że Palantir potrzebuje ograniczeń. Podkreśla, że sądownictwo musi postawić „kontrole i bilanse realizacji” technologii Palantir. Mówi, że korzystanie z oprogramowania Palantir powinno być „decyduje społeczeństwo w otwartej debacie”, a nie przez inżynierów z Doliny Krzemowej.
Jednak Thiel przytacza sugestię filozofa Leo Straussa, że Ameryka… częściowo zawdzięcza swoją wielkość „na jej sporadyczne odstępstwo” od zasad wolności i sprawiedliwości. Strauss zalecane ukrywanie takie odchylenia pod zasłoną.
Thiel wprowadza argument Straussowski, że: tylko „tajna koordynacja światowych służb wywiadowczych” może wspierać międzynarodowy pokój pod przewodnictwem USA. To przypomina pułkownika Jessopa w filmie, A Few Good Men, który czuł, że w ciemności powinien radzić sobie z niebezpiecznymi prawdami.
Czy poradzimy sobie z prawdą?
{vembed Y=9FnO3igOkOk}
Widząc zło po 9 września, technologowie i rządy przesadzili z inwigilacją. Ten zawarte przy użyciu wcześniej tajnego systemu komputerowego XKEYSCORE wykorzystywane przez Narodową Agencję Bezpieczeństwa USA do gromadzenia danych internetowych osób, które są powiązane z Palantir. Amerykanie odrzucili to podejście i procesy demokratyczne zwiększony nadzór i ograniczony nadzór.
W obliczu otchłani
Tragiczne wizje niosą ze sobą ryzyko. Wolność może być niepotrzebnie i przymusowo ograniczana. Zewnętrzne korzenie przemocy, takie jak niedostatek i wykluczenie, można przeoczyć. Ale jeśli technologia tworzy wzrost gospodarczy zajmie się wieloma zewnętrznymi przyczynami konfliktów.
Wizje utopijne ignorują wewnętrzne niebezpieczeństwa. Technologia, która tylko zmienia świat, jest niewystarczająca, aby uchronić nas przed naszym egoizmem i, jak argumentuję w nadchodzącej książce, nasza złośliwość.
Technologia musi zmieniać świat działając w ramach ograniczeń ludzkiej natury. Co najważniejsze, jak zauważa Karpto instytucje demokratyczne, a nie technolodzy, muszą ostatecznie decydować o kształcie społeczeństwa. Produkty technologii muszą być danymi wejściowymi demokracji.
Może to wiązać się z uznaniem twardych prawd o naszej naturze. Ale co, jeśli społeczeństwo nie chce stawić im czoła? Ci, którzy nie potrafią poradzić sobie z prawdą, sprawiają, że inni boją się jej mówić.
Technolodzy Straussona, którzy wierzą, ale nie mają odwagi mówić niebezpiecznych prawd, mogą czuć się zmuszeni do ochrony społeczeństwa w niedemokratycznej ciemności. Przekraczają, ale zachęcają ich do tego ci, którzy widzą w mowie więcej krzywdy niż jej tłumienia.
Starożytni Grecy mieli imię dla kogoś, kto ma odwagę mówienia prawd, które mogą narazić ich na niebezpieczeństwo - parezjasta. Parezjusz potrzebował jednak słuchacza, który obiecał nie reagować gniewem. Ten kontrakt parrezjastyczny pozwalał na niebezpieczne mówienie prawdy.
Rozdrobniliśmy ten kontrakt. Musimy go odnowić. Uzbrojeni w prawdę Grecy czuli, że mogą… dbać o siebie i innych. Uzbrojeni w prawdę i technologię możemy zbliżyć się do spełnienia tej obietnicy.
O autorze
Simon McCarthy-Jones, profesor nadzwyczajny psychologii klinicznej i neuropsychologii, Trinity College Dublin
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych
autorstwa Jamesa Cleara
Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)
przez Gretchen Rubin
Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz
przez Adama Granta
Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy
przez Bessela van der Kolka
The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu
przez Morgana Housela
Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.
